善导大师之净土思想

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第35章 昙鸾大师自他二力法门13

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我们继续介绍他力法门,阿弥陀佛的力量

既然阿弥陀佛威神光明、最尊第一,就说明他救度众生的誓愿、力量、善巧、智慧、方便都是第一,所以是光中极尊、佛中之王。也因此他如果还没有力量救我们,那别人更加不行,靠我们自己更不行。既然我们信净土法门,我们信他力,信阿弥陀佛的力量,我们就通身放下,彻底靠倒,不要有疑虑。我们只做一件事:上尽一形,下至一念,一向专称弥陀佛号,足矣!所以善导大师劝导我们应当深信、决定生信,彼阿弥陀佛四十八愿,摄受我等罪业凡夫,无疑无虑,乘彼愿力,定得往生。善导大师的原意就是说我们必须百分之一百完完全全放心,彻底相信阿弥陀佛四十八大愿,愿力摄受我们这些六道轮回的罪恶生死凡夫,去西方极乐世界是非常容易、必定无疑的事情。不要有怀疑,不要有犹豫。

“乘彼愿力”,我们乘着阿弥陀佛的大愿之船,必定可以成功、轻松的往生西方极乐世界。我们自身力量不够,弥陀有无穷无边的力量,我们就乘坐着阿弥陀佛的力量之船。但是,如果说这个船实在太高,连个阶梯都没有,我们爬都爬不上去啊:如果说阿弥陀佛给我们的方法非常的困难,我们就只有望船兴叹,我们没有办法过这个罪业的海洋啊!我们只能苦叹:阿弥陀佛啊,你有伟大神力,我们怎么靠得上来呢?如果说这么难,我们才能靠得上,那就一场空啊,怎么办啊?

实实在在讲,阿弥陀佛已经替我们想到了,所以乘佛愿力,这个方法假如说很复杂、很艰难,那就不是易行道了,他变成难行道了。有些讲记里面,叫我们要像阿弥陀佛一样发四十八愿,跟阿弥陀佛发同样的愿,这样就愿愿相应、念念相应,对不对呢?道理上没错,就像我们念佛一样,我们一念相应,念念相应。但是我们是罪恶生死凡夫,要调伏妄念,把自己的功夫修证到什么程度,才能够真的完全念念相应?这个东西很难呐!善导大师在解释净土三经、净土法门的时候,他只告诉我们,要求我们一向称念,没有要求我们要念念相应啊!想到这点我们就轻松了,很简单的嘛!

今天我把四十八愿,从头到尾读一遍,十分钟都不到。法藏比丘是用了五个大劫的时间去设计区四方极世界,而成就四十八愿,数一个大劫的时间都数不清楚,我们就用十分钟发这个愿能有用吗?我们能发这个愿,完了以后就跟阿弥陀佛相应了吗?我们自己就能像法藏比丘一样,阿弥陀佛就可以感应到我们了吗怎么可能嘛!我们发了这个愿,我们做不到;我们发了这个愿,也不是我们真信切愿的愿!我们做不到,这个就是空愿,没有用啊!去搞这些虚无缥缈的东西,不如沉下心来老实念佛啊!

老法师这么多年一直提醒我们净土行业众生,老实念佛。就怕不老实啊,老实念佛就是一向称念。当然也有上师说这个念佛要跟佛相应,乘佛愿力,就要念佛念到功夫成片,甚至是一心不乱,念到心清净、念而无念、无念而念。念佛若念到把自性开发出来,念佛念到功夫成片、一心不乱这个水平,一定是百分之一万往生,都不用临终有人助念,你自己就可以往生。而且在没有往生之前,你已经开了一些智慧,你已经有了神通了。真的要是念佛念到理一心不乱,你已经是六通具足了,这往生肯定没问题的。但是绝大部分人不一定做得到,绝大部分刚开始上手的时候,如果看到这些他会害怕。我觉得,我们跟着善导大师的理论上尽一形,下至一念,一向称念弥陀名号,随着时间的推移,这个所谓的功夫成片和所谓的一心不乱是自自然然,法尔自然的事情啊!只要我们一向称念,每一声阿弥陀佛的名号里面都有阿弥陀佛的加持,都有阿弥陀佛的光芒照耀我们,都有阿弥陀佛的智慧通过阿弥陀佛摩顶给我们。所以当我们称念到一定的量的时候,虽然我们阳寿没有到,自然也能够达到这个水平。

但是个人认为,善导法门在解释念佛的时候,更慈悲一点。你不要去管所谓功夫成片,也不要去在意所谓心不乱,我们只做一件事,按照佛所说的去念,去认真的念。我走路念佛,烧菜念佛,开会的时候没法念出声音来,我嘴里动一动念佛。当我把念佛养成一个习惯的时候,自自然然、自然而然我的智慧也会一点一点上去。使我的阳寿没到,如果我念佛功夫成就,实际上也可以通过念佛、通过阿弥陀佛他力的加持,使我们进入到类似禅宗的禅定的境界,这个时候你智慧就开了,你就五通俱足:天眼通、天耳通、宿命通、神足通、他心通,这些都有了。越是明了这些东西的时候,越是知道宇宙人生大道理的时候,越是对往生更加有把握。所以其实不矛盾,只是从方法论上来讲,我们不要把这些东西设成一个一个里程碑,只要做到一向专念,就必定可以成就,这是没有疑问的。这是我的理解,供大家参考啊!

以善导大师的解释,我们乘佛陀的愿力,第一:有信,我要相信净土法门,我要确信阿弥陀佛的这个法门;第二:有愿,我要想着百年以后往生西方极乐世界。很多人有一个错误的理解,念佛是到临终之前的事儿,平时不用管。我现在还年轻,我只有三四十岁,不要着急,这不对啊!念佛是为了百年以后、断气的时候,你可以去西方极乐世界。想要那个时候阿弥陀佛来接引我们,现在就要念。有人说了,你不是说了嘛,临终一念只要能够发心、能够深信切愿、能够一念相应、能够念出佛号、能够念佛,阿弥陀佛也来接引。但是我想告诉你的是,如果你现在年纪还轻,二三十岁,你接触净土法门是你的大福报。你愿意信,你接触到了马上就信,信了以后你就开始持名念佛,如果你是学生,原本你是考班级三十名的,你可以考二十名;原本你考班级二十名的,你可以考前十名:原本你上不了大学的,你可以考上大学:原本你能做个科长的,你能做个处长;原本你这命里面只能挣一个亿的,你现在能挣十个亿。知道为什么吗?祖师大德说的,这世间所有一切功德、福报、善事,以念佛最大。最简单的法门,却是你积累功德、福报最大的法门。

当然我们念佛不是为了求这些世俗的东西,真正的净土行人念佛,是为了求往生西方极乐世界去做佛。上求佛道,下化众生。当一棵树的根和主干有了,枝叶自然会有,这些身体健康啦、事业兴旺啦、学习好啦、家庭和睦啦、环境好啦,这些都是枝叶。所以善导大师的法门在解释净土行愿、解释弥陀力量的时候,第一有心,第二有愿,第三有行。这个行很简单,你有嘴就行,能念佛就成啊!信、愿、行就这么简单。只要你相信净土法门,只要你愿意百年之后往生西方极乐世界,只要你能够口念弥陀,你就能够乘上阿弥陀佛的大愿之船,自自然然在临终的时候阿弥陀佛就会来接引你,开开心心往生极乐世界,脱离六道轮回直至证阿惟越致道,得阿耨多罗三藐三菩提啊!

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