蜀山南麓，有“听松坪”，坪上覆千年翠柏，林下置百张石案，案上皆卧古琴。每当月上中天，便有琴音自坪中升起，时而如松涛裂石，时而如流泉漱玉，与北麓剑冢的铮铮剑鸣遥相呼应——此乃蜀山“琴剑长老”所创《剑胆琴心谱》的修炼秘境。
传闻琴剑长老早年为剑痴，练剑至癫狂，剑气冲霄，几成魔障，后于峨眉金顶得遇一盲琴师，听琴三月，忽悟“剑过刚则易折，心过躁则难明”，遂融琴道于剑道，创此谱。其要诀在于：以琴音涤荡剑心戾气，以剑胆淬炼琴心柔靡，使“勇”与“静”如阴阳相济，刚柔并生，终至“剑出有雷霆之势，琴停存止水之宁”的境界。
心法篇·剑胆琴心诀
第一章 识弦
“七弦如七窍，窍通则心明。
一弦属金，性刚，应剑胆之锐；
二弦属木，性柔，应琴心之韧；
三弦属水，性润，应戾气之消；
四弦属火，性烈，应战意之生；
五弦属土，性稳，应道基之固；
六弦为天，听音辨吉凶；
七弦为地，抚弦知枯荣。
指触弦，如剑入鞘，先辨弦性，再明己心。”
注：初学此谱者，需先于听松坪选一张“凡琴”，以三月为期，每日抚弦不辍，直至能辨七弦本音。金弦触之如剑脊生凉，木弦抚之如新叶抽芽，水弦弹之如晨露滴落，火弦拨之如星火跳跃，土弦按之如磐石沉渊，天弦轻捻有风雷隐声，地弦重按有草木呼吸。若三月后仍分不清五音，便无缘此谱——盖因连弦性都不识，何谈以琴养性？
识弦期间，需同时佩一柄未开刃的木剑，每抚一弦，便挥剑一次，让剑风与弦音相合。金弦响时，剑需挥出“锐势”，如劈金裂石；木弦响时，剑需带“缠势”，如藤绕古树；水弦响时，剑需含“柔势”，如水流绕石。此举意在让“剑感”与“琴感”初通，为日后“剑随琴动”打下根基。曾有弟子急于求成，未辨弦性便强练剑势，结果剑风扰乱琴音，弦断七根，木剑崩裂，手腕被反震的戾气所伤，三月方愈。
第二章 调心
“琴心者，非指抚琴之心，乃心如琴，弦由己控。
心躁则弦乱，心浮则音飘，心怒则弦断，心悲则音泣。
调琴先调弦，调心先调气。
气沉丹田，如按弦入徽；息随弦动，如泛音绕梁。
剑胆藏于左，琴心守于右，左勇右静，如弦之二端，
张弛有度，方得正音。”
注：识弦之后，需入“静心洞”。洞壁嵌夜明珠，照见洞内千尊琴师石像，皆作抚琴状，石像前有石琴，琴上布满指痕，乃历代修炼者所留。修士需于洞中盘膝而坐，每日抚琴四个时辰，其余时间则对石像观想，悟“静”之真意。
调心关键在“气与音合”：吸气时，手指按弦渐重，如真气沉入丹田；呼气时，手指离弦渐轻，如真气随琴音外泄。若能做到“一呼一吸，一音一息”，则心湖自平。此时佩剑需换为“生铁剑”，剑身在琴音中会生出薄霜，霜厚则戾气重，霜消则心渐宁。待抚琴时剑上无霜，便算调心小成。
此阶段最忌“怒音”——若心中有愤懑，按弦必重，音如裂帛，会引动洞内壁画中封印的“躁魔”。躁魔无形，专附于剑胆之上，使其愈发好勇斗狠，最终剑修会沦为只知杀戮的疯魔。曾有弟子因同门嘲笑其琴技拙劣，怒而弹剑，音如鬼哭，躁魔附身，竟拔剑劈碎七尊石像，后被长老废去剑骨，终生不得再握剑。
第三章 合律
“剑走剑势，琴合琴律，势与律合，是为‘剑琴同鸣’。
律有宫商角徵羽，势有劈砍刺撩抹。
宫音沉厚，应剑之劈，如崩山裂石；
商音清越，应剑之砍，如断金截铁；
角音上扬，应剑之刺，如惊鸿穿柳；
徵音急促，应剑之撩，如流萤掠草；
羽音悠远，应剑之抹，如清风拂尘。
一曲终了，剑势已尽；剑收鞘时，余音未绝。”
注：调心之后，需在听松坪中央的“合律台”修炼。台分八卦，每卦对应一种琴曲，需按卦象抚琴挥剑，使剑势与琴律严丝合缝。例如“乾卦”对应《风雷引》，抚琴时需弹出金铁交鸣之声，挥剑则要带风雷之势，剑过处，松针需应声断落，且断口平整如刀切，方为合律。
合律的精髓在于“音先剑后”——先有琴音定调，剑再随音而动，而非剑动后再寻音。初练时，往往剑快音慢，或音长剑短，需以“数息法”校准：每弹一音，默数三息，剑势需在三息内完成，起于音始，收于音终。待能连续弹奏《平沙落雁》一曲，剑势与雁鸣、沙响、风动之音完全相合，便算合律功成。
此时佩剑需换为“灵铁剑”，剑身上会浮现音波纹路，抚琴时纹路流转，挥剑时纹路发光。曾有弟子合律大成时，弹奏《广陵散》，剑随音走，竟在合律台上刻出三百六十个剑痕，每个剑痕都与琴曲某一音符对应，风吹过剑痕，竟传出《广陵散》的余韵，被后人称为“剑音台”。
第四章 化戾
“剑修多戾气，如琴久不弹则弦涩。
戾气藏于经脉，如尘积于弦，不拭则音哑，不化则剑狂。
以水弦之润，涤经脉之燥；以土弦之稳，镇气血之沸；
以木弦之柔，缠戾气之锐；以金弦之刚，斩执念之根。
琴音入体，如春雨沐田，戾气化露，滋养剑胆，
胆愈勇而不暴，心愈静而不颓。”
注：合律之后，剑修体内已有“剑胆真气”，但常年练剑积累的戾气会与之纠缠，需以琴音化之。此阶段需入“洗戾泉”，泉水中混有千年茯苓汁，能软化戾气，修士需坐于泉中，抚琴七日七夜，不得间断。
化戾时，需按“四季调”弹奏：春日弹《春晓》，借木弦、水弦之音，引戾气如冰雪消融；夏日弹《夏荷》，借火弦、土弦之音，焚戾气如枯枝燃尽；秋日弹《秋江》，借金弦、羽音之韵，扫戾气如落叶归根；冬日弹《冬雪》，借天弦、地弦之寂，封残余戾气如寒冰冻结。每弹完一曲，需饮一口泉水，让琴音与药力共化戾气。
若戾气过重，琴音会变得晦涩难听，琴弦甚至会沾染黑色雾气——此乃戾气反噬之兆，需立刻停琴，以剑指眉心，默念“剑胆护心，琴心涤秽”，直至雾气消散。曾有长老年轻时戾气滔天，化戾时琴弦连续崩断十二根，泉水污染成墨色，他咬牙以指血抹弦，强弹《清心咒》九日九夜，终让黑水变清，剑胆上的裂纹也随之愈合，自此剑出再无暴戾之气。
第五章 通神
“琴心至纯，可通天地灵；剑胆至勇，可撼鬼神魄。
弦动则风云聚，剑出则星辰移。
音中有剑，非剑却可斩妖；
剑中有音，非音却可镇魂。
静时，琴心为体，剑胆为用，如满月藏辉；
动时，剑胆为体，琴心为用，如旭日破云。
体用不二，动静一如，是为剑胆琴心通神境。”
注：化戾之后，剑胆与琴心彻底交融，可入蜀山禁地“琴剑冢”。冢中藏有琴剑长老遗留的“太古七弦琴”与“断水剑”，两物并置玉台，琴上有剑痕，剑上有弦纹，乃“通神”之证。
修士需于玉台前静坐，先抚太古琴，琴音需能让断水剑微微颤动；再握断水剑，剑势需能让七弦琴自行发声。如此往复，直至琴剑共鸣，冢顶会开启“天光眼”，降下“阴阳二气”——阳气入剑胆，使其勇而有谋；阴气入琴心，使其静而有灵。
通神境的标志是“双生纹”：剑胆处浮现琴形纹，抚琴时剑会自发护主；琴心处浮现剑形纹，挥剑时琴音会自动护体。曾有通神境长老对战“噬魂魔”，魔音能蚀人心智，长老未抚琴，琴心剑形纹自发亮起，剑随身动，剑风化为《镇魂曲》，魔音立破，魔体被剑音震碎，魂魄被剑气净化。
剑法篇·七弦剑式
第一式 宫音裂石
“宫音沉似地脉行，剑起如崩太华峰。
重按弦，剑落千钧力；缓收指，余威裂苍空。”
注：此式以“宫音”定调，取“土德厚重，剑势沉猛”之意。抚琴时需重按五弦（土弦），让琴音如地牛翻身，沉闷震耳；挥剑则以“劈”为主，剑刃需与地面平行，带起的气流要能让周围三丈内的落叶贴地倒飞。
此式专破“防御”，无论是妖物的鳞甲、修士的护盾，还是山石壁垒，剑落处必有裂纹。关键在“音剑同重”——琴音愈沉，剑势愈猛，若琴音虚浮，剑势便如纸糊。曾有弟子以此式对战“玄龟妖”，玄龟甲壳坚如精钢，弟子连弹三记宫音，剑劈同一处，第一剑留白痕，第二剑生细纹，第三剑甲壳崩碎，剑势余威直入龟腹，将其重创。
第二式 商音断金
“商音清越似冰生，剑走偏锋断铁声。
急捻弦，剑如寒电掣；快收势，残响裂风铃。”
注：此式以“商音”定调，取“金气锐利，剑路刁钻”之意。抚琴时需急捻二弦（金弦），琴音如冰锥破空，清冽刺耳；挥剑则以“砍”为主，剑刃需走斜线，角度刁钻，专寻对手关节、脉门等薄弱处。
此式善破“快招”，对手剑招愈快，此式愈能找到间隙——因商音急促，能干扰对手的节奏感，使其变招出现刹那迟滞。曾有“无影剑”客挑战蜀山，剑快如光，无人能挡，琴剑长老以“商音断金”应对，琴音急如骤雨，剑路比剑光更刁，三招便斩断剑客右手经脉，使其快剑成空。
第三式 角音穿杨
“角音上扬似鸢飞，剑出如矢透云帷。
轻挑弦，剑带穿林风；巧转腕，锋尖点寒梅。”
注：此式以“角音”定调，取“木气舒展，剑劲绵长”之意。抚琴时需轻挑三弦（木弦），琴音如莺啼上梢，清亮上扬；挥剑则以“刺”为主，剑尖需如箭镞，直取对手要害，且剑劲能穿透三重屏障而不衰。
此式长于“远攻”，最宜对付空中强敌或远处暗箭。剑出时需与角音上扬的弧度相合，让剑气形成一道无形“音轨”，剑沿轨而行，百发百中。曾有“金鹰妖”盘旋于蜀山之上，吐风刃伤人，弟子以“角音穿杨”应对，琴音起时，剑如流星追月，穿透风刃层，正中金鹰左眼，使其悲鸣坠崖。
第四式 徵音流萤
“徵音急促似火燃，剑走游丝绕指柔。
轮指弹，剑如流萤乱；旋身转，锋芒避矛头。”
注：此式以“徵音”定调，取“火气灵动，剑势缠绵”之意。抚琴时需轮指弹四弦（火弦），琴音如火星迸溅，急促细碎；挥剑则以“撩”为主，剑身在身前划出无数圆弧，如流萤飞舞，既能卸去对手攻势，又能伺机反击。
此式专破“刚猛招”，对手剑势愈刚，愈能被剑圈引偏。关键在“琴音乱而剑势不乱”，轮指弹弦看似杂乱，实则每一声都对应剑的一个转向，让对手找不到发力点。曾有“巨力魔王”挥千斤斧劈来，长老以“徵音流萤”应对，剑圈如漩涡，将斧势引向旁边山峰，斧劈中崖壁，碎石纷飞，而长老剑圈未破，反撩魔王膝盖，使其跪地不起。
第五式 羽音归雁
“羽音悠远似云流，剑收如雁落平洲。
慢扫弦，剑势藏锋锷；轻合鞘，余音绕梁浮。”
注：此式以“羽音”定调，取“水气悠长，剑收无痕”之意。抚琴时需慢扫一弦（水弦），琴音如孤雁远鸣，清越悠远；收剑则要“抹”剑回鞘，动作舒缓，却能在收剑瞬间发出最后一道剑气，如雁归时的最后一声啼鸣。
此式并非攻招，而是“守中带攻”的收势，常用于久战之后或撤离之时。收剑时的剑气看似微弱，却能封锁对手追击的路线，且琴音悠远，能安抚自身气血，快速恢复体力。曾有弟子被十余名魔教修士围困，力渐不支，遂以“羽音归雁”收剑，剑气如网，阻敌片刻，琴音入体，气血平复，趁机冲出重围，毫发无伤。
第六式 天弦惊雷
“天弦暗蓄雷霆力，剑出如崩九重天。
猛拨弦，风云皆变色；剑指天，霹雳裂妖筵。”
注：此式以“天弦”定调，取“天行健，剑势如雷”之意。抚琴时需猛拨六弦（天弦），琴音初时沉闷如雷云汇聚，突然爆发出裂帛之声，如惊雷炸响；挥剑则要直指苍穹，引天雷附于剑上，剑落时雷火四溅，专克阴邪鬼魅。
此式需在“阴雨天”威力最大，天弦能引天地间的雷气，使剑成“雷剑”。但此式戾气易生，需以琴心之静控之，否则雷火会反噬自身。曾有长老在暴雨夜对战“尸王”，尸王聚万具尸身，阴邪之气冲天，长老拨响天弦，剑引天雷，一剑劈下，雷火焚尽尸身，阴邪之气化为青烟，而长老因琴心稳固，未被雷火所伤。
第七式 地弦生春
“地弦暗藏生息机，剑落如苏万物疲。
缓揉弦，戾气消于土；剑扫过，枯木发新枝。”
注：此式以“地弦”定调，取“地势坤，剑蕴生机”之意。抚琴时需缓揉七弦（地弦），琴音如大地呼吸，低沉而充满生机；挥剑则要横扫，剑风过处，戾气被吸入地下，万物受剑气滋养，枯木可发新芽，伤者可止伤痛。
此式是《剑胆琴心谱》的“救赎之剑”，非到万不得已不轻易使用——因其能化戾气为生机，也能让对手的恶念暂时消解，给其改过自新之机。曾有魔道修士被心魔控制，滥杀无辜，琴剑长老以“地弦生春”应对，剑风扫过，修士身上的魔气被大地吸收，其眼中凶光渐褪，露出迷茫与痛苦。长老未再追击，只是抚琴一曲《归园田居》，琴音如春风拂过荒原，修士最终泣泪叩首，自废魔功，遁入深山忏悔。
此式之妙，在于“不杀而杀”——杀的是戾气，留的是生机。剑扫过处，不仅能净化恶念，更能让被戾气污染的土地重焕生机。曾有战场尸横遍野，怨气冲天，一位通神境修士以“地弦生春”扫过，三日之内，尸身化为沃土，长出漫山青草，怨气尽散，只余草木清香。
琴曲篇·养心七章
《剑胆琴心谱》之妙，不仅在剑式，更在琴曲。每章琴曲对应心法阶段，需抚琴与练剑同步，方能收“以琴养剑，以剑证琴”之效。
第一章《识音引》
“初捻弦，如稚子学步，辨五音，识七弦。
音不成调，却有真意；剑不成势，却有诚心。
一音一剑，如老友初见，生疏却相惜。”
此曲为入门之曲，节奏舒缓，无复杂技法，旨在让修士熟悉弦音与剑感的联系。抚琴时需闭眼，凭指尖触感辨弦，挥剑时需睁眼，看剑风是否与音波同步。待能弹完此曲而不错拨一弦、不错挥一剑，便算过了“识弦关”。
第二章《静心吟》
“弦音低回如浅滩，剑势沉凝如静山。
心随音落，如石入水，不起波澜；
气随剑沉，如松立崖，不摇根基。”
此曲专为调心而作，音波平缓，如流水绕石，能安抚躁动心神。抚琴时需坐姿端正，气息绵长，每弹一音，便深吸一口气，让真气与音波同频。挥剑时剑不离身三尺，剑势如太极推手，意在护心而非攻敌。常弹此曲，可让剑修在激战中亦能保持三分冷静。
第三章《合律操》
“宫商角徵羽，如五行相生；劈砍刺撩抹，如四季轮转。
音起剑动，音落剑收，如钟鼓相应，如日月相随。”
此曲融合五音，节奏明快，对应剑式中的五种基础动作。抚琴时需快速切换弦音，挥剑时需迅速变换剑势，让“音-剑”形成条件反射。高手弹此曲时，旁人只见剑影如织，不闻剑声，唯闻琴音如潮，剑影与音波完美重合，如观看一场无声的剑舞。
第四章《化戾歌》
“弦音忽高忽低，如戾气起伏；剑势忽刚忽柔，如正邪相搏。
高者如惊雷破霾，斩执念之根；
低者如春雨润田，化戾气之燥。”
此曲是化戾阶段的核心琴曲，音波跌宕，时而尖锐如剑啸，时而柔和如耳语，模拟戾气从躁动到平复的过程。抚琴时需倾注“净化”之意，让尖锐音波如剑斩戾，柔和音波如泉涤秽。挥剑时则要“刚柔并济”，刚时如劈柴，断戾气之链；柔时如拂尘，扫残余之秽。
第五章《通神赋》
“天弦鸣，似有仙音下九霄；地弦应，如得地脉贯九幽。
剑随天籁动，可斩鬼神；
琴合地脉动，能通万物。”
此曲仅通神境修士可弹，需同时拨动天弦与地弦，引天地之气入琴。音波宏大，如宇宙呼吸，能与山川共鸣，与星辰对话。抚琴时无需刻意用力，指尖轻触，弦自鸣；挥剑时无需刻意瞄准，心之所向，剑自至。曾有修士弹此曲时，引来百鸟朝凤，万剑臣服，天地间仿佛只剩下琴音与剑吟。
第六章《破魔引》
“金弦急，如剑啸震魔心；火弦烈，似烈焰焚妖魂。
音中有杀伐意，却无暴戾气；
剑中有雷霆势，却有慈悲心。”
此曲专为降妖除魔而作，音波凌厉，如神兵破阵，能震慑邪祟心神。抚琴时需“怒而不伤”，让弦音带着浩然正气，而非私人怨怼；挥剑时需“杀而不嗜”，剑刃只斩邪魔本体，不伤其未泯之灵。曾有千年狐妖作祟，修士弹此曲，琴音未落，狐妖已跪地求饶，愿受封印，不再为恶。
第七章《归一曲》
“七弦同鸣，如万流归海；一剑独存，似孤峰立天。
静时，琴是剑，剑是琴，琴剑本一体；
动时，杀是护，护是杀，杀护原一心。”
此曲是《剑胆琴心谱》的终极琴曲，七弦同时发声，音波却不杂乱，反而融合成一道无形“道音”，蕴含“剑胆琴心归一”之理。抚琴时需“心无琴剑”，不知是在弹琴还是在挥剑；挥剑时需“意无杀护”，不知是在护法还是在斩魔。此曲弹出，天地间剑胆与琴心的界限消失，勇与静完全交融，是为“大道至简”。
末章·琴剑遗训
听松坪最深处的石壁上，刻有琴剑长老的手书遗训，笔迹如剑划琴弦，刚柔相济：
“吾创此谱，非教汝等以琴饰剑，以剑耀琴，实因见太多剑修死于‘刚不可久’。
剑胆之勇，非匹夫之勇，是‘明知不可为而为之’的守道之勇；
琴心之静，非懦弱之静，是‘泰山崩于前而色不变’的定慧之静。
勇而无静，如剑无鞘，终会自伤；
静而无勇，如琴无弦，空有其形。
故练此谱者，需记：
琴音不是用来听的，是用来养心的；
剑招不是用来炫的，是用来护道的。
何时能做到‘剑出时，琴心未乱；琴停时，剑胆犹存’，
便算懂了‘剑胆琴心’四字真意。”
万年来，蜀山修士凭此谱，既出了“剑出惊天地”的勇烈之辈，也出了“琴音定乾坤”的智慧之人。他们深知，剑胆与琴心，从来不是对立的两面，而是同一颗道心的两种显现——就像七弦琴，刚弦与柔弦缺一不可，方能弹出震古烁今的大道之音；就像手中剑，劈砍与撩抹相辅相成，方能护得苍生安宁。
这，便是《剑胆琴心谱》留给世间的启示：真正的强大，从来不是一味的刚猛，而是能在雷霆万钧中保持一分清明，在静水流深中藏着一份坚韧，动静相济，方为永恒。
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