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青灯轻剑斩黄泉

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第200章 三教同归扫心地 永乐年间护世成

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【定场诗】

神剑佛灯映道心,三教同辉扫魔尘。

修罗妄筑贪嗔阵,黎庶齐修礼义门。

罪己诏开天地鉴,护世旗镇帝王尊。

试看金瓯无缺日,万姓欢歌贺太平!

第一折 幽冥界再筑心魔幻境 紫禁城尽染贪嗔痴雾

却说宣德五年秋,幽冥界「万魔君主」知气数将尽,孤注一掷在紫禁城地底布「心魔幻境阵」。此阵以截教「诛心锁」、修罗「黑莲蛊」、阎罗「执念链」炼成,专噬人心深处的贪嗔痴慢疑。三更时分,皇宫御花园忽现血池,池中浮着千万面「心镜」,每镜皆映出观者最隐秘的恶念 —— 帝王镜中现白骨堆山,臣子镜中见权柄滔天,百姓镜中显金银盖地。

「人心若垢,天下即腐!」魔主踞阵眼狂笑,挥袖放出「五毒心魔」:

贪魔:化作金元宝滚入国库,所过之处铜钱皆长利齿;

嗔魔:附身在御马监,马匹尽成红眼怒兽,踢咬宫人;

痴魔:潜入文渊阁,典籍化作纸人,跳踉着颂「永世独尊」;

慢魔:爬上奉天殿,龙椅生刺,触者皆生「俯视众生」之念;

疑魔:钻进六部衙门,公文自动篡改,君臣相顾皆含猜忌。

宣宗皇帝登乾清宫,见殿中「正大光明」匾被黑雾遮作「偏私昏暗」,案头《贞观政要》竟变成《厚黑奇书》,惊唤:「青牛白马何在?」却见青云仙被「疑魔」缠身,正挥剑指向同道金光仙 —— 皆因心镜照出二人曾为护世旗归属暗争。

第二折 三教圣人临凡扫心 万姓黎庶共涤尘垢

千钧一发之际,西方天际现多宝如来金身,左手托「净心钵」,右手结「破魔印」,朗声道:「心垢不除,魔障难消!」钵中倾出「八功德水」,化作漫天细雨,凡被淋者皆抱头痛呼,吐出腹中黑痰 —— 正是久积的贪嗔痴。

元始天尊乘九龙沉香辇降临,以「三宝玉如意」划开云气,喝道:「阐截之争,皆因执念!今当同扫心地,共护人间!」如意头飞出「先天清气」,荡涤紫禁城魔气,竟将心镜一一震碎。镜中飞出的恶念黑影,遇清气皆化蝴蝶,翅上显「善」「忍」「慈」「让」等字。

道衍法相从长陵飘至,手持「扫心帚」点化宣宗:「陛下可知,护世旗为何永不染尘?因民心如镜,常扫常新啊!」宣宗顿悟,解下玉带作帚,蘸御案朱砂在金銮殿地砖书「罪己诏」:「朕承大统,未竟父志,致魔障频起,皆因德薄心垢……」血字未干,已逆风而上,在天坛凝成「忏悔金碑」。

第三折 成祖英灵借旗显圣 三教共融万魔伏诛

长陵地宫突然震动,成祖朱棣英灵持护世旗踏云而至,旗面「护世安民」四字已化作「心净魔灭」。「皇儿勿忧,且看民心之力!」成祖挥旗罩住紫禁城,旗上金光与宣宗罪己诏、百姓忏悔心相呼应,竟在半空结成「万善扫心阵」。

阵中现出三教共融之景:

阐教十二金仙持「洗心剑」,斩尽贪嗔痴的执念藤蔓;

佛教八大菩萨捧「净心灯」,照亮人心深处的无明暗角;

截教无当圣母撒「化心雨」,将恶念种子催成善花良苗。

魔主见势不妙,欲遁入地宫,却被道衍「扫心帚」勾住脚踝:「你困于幽冥千年,可曾扫过自家心地?」帚头现出成祖五次北伐、郑和七下西洋的「德政画卷」,每帧画面皆如利刃,剜去魔主身上的「嗔恨鳞甲」。最终,魔主化作一滴黑水,被净心钵吸收,钵中传出佛号:「贪嗔痴慢疑,本是心头尘,一帚扫尽处,方见本来人。」

第四折 三教同归封神台 永乐护世垂青史

魔障既平,紫禁城重现金碧辉煌,御花园血池化作「洗心池」,池中莲花皆开「三教共融」纹。元始天尊、多宝如来、道衍法相共登封神台,将「护世旗」升为「天道镇魔旗」,旗柄刻三教圣言:

阐教:「人心惟危,道心惟微」;

佛教:「心净则国土净」;

道教:「心清自然魔障退」。

宣宗率文武百官祭天,诏告天下:「即日起,京中各府第设『扫心阁』,每月初一阖家净心;州县建『三教共融庙』,塑元始、如来、道衍像,示三教同归之意。」是日,四海升平,八荒来朝,西洋诸国贡使见紫禁城上空「三教圣光」,皆焚香叩拜,谓「大明有天护,不可轻犯」。

青云仙测天象,见紫微垣、太微垣、天市垣三星垣连成「护世三角」,二十八宿各归其位,形成「万善天罗」,永镇幽冥恶道。民间童谣唱道:「扫心地,净心灵,三教合,万魔宁,永乐年间出圣君,护世旗开天下平!」

尾折 护世旗归藏长陵 万代民心作金汤

成祖英灵归位前,将护世旗插入长陵宝顶,旗身化作「民心柱」,柱身刻满永乐朝百姓姓名。道衍法相留偈云:「千年魔障千年劫,一朝心净一朝仙。若问护世真口诀,只在寻常扫心间。」此后,每逢朝代更迭,长陵民心柱必有异兆:崇祯自缢时柱身泣血,康乾盛世时柱顶放光,皆应「民心兴则国兴,民心亡则国亡」之理。

百年后,顾炎武过昌平,见长陵护世旗遗迹,叹曰:「成祖之治,非独武力之强,乃民心之固也。三教扫心之法,实乃治国之本。」至近代,孙中山祭明孝陵,其祭文中「民心为体,社稷为用」之语,隐隐与护世旗之旨相合。正是:

三教同归扫世尘,民心为帚净乾坤。

永乐年间留佳话,护世旗开万代春!

《封神榜后传?永乐护世》终

【全书结语】

此传借神魔之争,写人间正道,旨在明「护世者非恃仙术,乃恃民心」之理。成祖君臣三教合流,以「扫心」破魔,终成永乐盛世,足见「心净则魔退,德厚则民归」。后之览者,当知天下兴衰,全系于人心向背,此《后传》之微言大义也。诗曰:

神魔百战血光寒,幸有民心作甲鞍。

扫尽人间贪嗔垢,方知圣教即儒冠!

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