堕落扯到梦...无语。
堕落对世界可没用，但梦醒对世界有用了，而堕落的另一面则是向往。
若堕落是因所喜，是因欲望，那知道向往什么吗？和平。
向往和平者不会堕落。
堕落是深渊的看家本事，不是谁都顶得住的，也就是说谁都可能堕落，但堕落对于世界有用吗？有用。因堕落的另一面，正面是向往，不一定是向往和平。
要知道堕落可不一定完全是喜好，是欲望，向往任何，生长，成长，也可以是堕落，一味的追究成长，生长，也可以是堕落，只不过它没有堕落的那么快，因其中存在向往的一部分，向往所有的同时，亦是堕落伊始，潜移默化。
你它呀堕落了，但不觉的自己堕落了，迷之自信。
所以在向往所有的同时，堕落是需要封存的，也就是说谁需要充当堕落的容器，才能向往所有，不然则会在潜移默化中堕落而不自知。
额...兴许神明知道。
不过神明知道，不代表神明能充当堕落的容器，简单来讲，神明不配，顶多和堕落掰掰手腕，比如说铲除堕落更深的家伙，深到不可自拔的堕落者，要是怎样的作为都是一种堕落，除非你止步，不然别无他法。
神说：止步于此。
会听吗？就算会听。神也是会堕落的，一片片的诉说也是堕落，自此沉默，封神之口。
要是魔又会怎样？魔的方式简单，一个字：灭。谁堕落便灭谁，直至禁行，灭不了，不然自己也会堕落，束手就擒了。
这是神魔禁行。
鬼的话则不同，它造成是影响，让堕落从中偏移，形成对立的旁门左道。
这无疑比神魔要厉害一些，但却是内战，鬼掀起战争不可思议，但却是事实，那么在这场战争之中谁是正，谁是邪？堕落才是正，鬼道是旁门，看似不分上下，但旁门是会起疑心的，虽说对立，但旁门却会因疑鬼而败。
鬼形成的对立是一种影响，不是坚定不疑的，疑鬼则败，算上内战的因素则是输，鬼门闭关。
至于君...不太了解，不过可以算算，君的话顶多是守，简单来讲君是和堕落对峙自保，进取不足。
严格来讲，君也是败的，一直守，守也是有极限的，守到了多余，那就是壮大堕落者的数量，当守有余时，自从内部瓦解，要是平内，则是和平，咱们和平相处，井水不犯河水，我不曾多余，你也只有那么多，咱们平分秋色。
嗯。和平。不过这样的和平是压抑的，因是被动产生而不是主动，压抑造成的和平迟早会迎来暴乱。
君可以对峙堕落，但却不能被动，需要占据主动，不奉有余，知足常乐，要是被动的和堕落对峙，呵呵。暴乱。
昏君。
神魔禁行，鬼闭昏君。
四者都不能作为容器，至于天...天则是和堕落刚正面了，那是纷争。
简单来讲，天可以把堕落给摆平了，但纷争却会一直存在，抹不干净，这是悬，始终留有悬念，哪怕悬殊很大，但人家是有翻盘的机会的，你可以赢无数次，但却不能输一次，那天会输吗？啧啧。能算无遗漏吗？呵呵。不能。因这不能抹掉的部分便是遗漏。
自以为万无一失，其实漏了一，不易察觉的一点，正常来讲天会失败，但赢的也不是堕落，失的是天，同归于尽便是如此了，天失了，可以塑造新天，但这新天是有缺的，因前一天失败了，这是天失，天这家伙同样不适合作为容器，后五位都不太适合，都是莽。
不过...莽也有莽的好处，不用谁来当容器。
别看都不敌堕落，但我们说的堕落是全面的，全面的堕落就算是天也会失败，但片面的就是另一面回事了。
以最坏的结果而论，无非是天道有缺，但解决了全面的堕落，则可以向往所有，这笔买卖血赚，不过从长远来看是血亏的，但前提是你能活那么长，活到真的缺一角的地步，不然...呵呵。真到了极限，大不了无缺，换句话，不要天了，让谁都是天子，以无缺为弥补，不过一般的世界活不到那样的地步，太遥远了。
无天之世，无缺之生，即遥远也离谱。
要是堕落只是片面，那五位的都的可以算解决的方式，这就像不要一次性的向往所有，而是循序渐进。
比如神沉默了，可以退位换一个新神上来重新开口不是。比如魔禁行了，可以解体弱化不是。比如鬼门关了，关的是旁门，开的是正门。如君的和平，也可以用余来扩张，而不是会从内部瓦解。而天之缺也是可以补的，补天又不难，昨日之失，明日补嘛，这样堕落是不是转化了？是。
容器是一次性的向往所有，而解决堕落是每一次产生一个向往的结果。
沉默是向往，禁止是向往，闭关是向往，和平是向往，缺失亦是向往，后五位和前五位造成的结果是完全不同的，后五位的家伙擅长逆转，前五位的家伙则不同，它们擅长的是顺从。
以容器为例。
堕落是怎样的就是怎样的，改变？没必要。容纳之后，向往所有至全面，堕落不得不从，因向往是堕落的另一面，不顺则消，顺从则昌，而且顺从的是自己不是吗？突出一个一如既往，依旧如初。
但不容是有很多原因的。
首先，这个容器稳固吗？不一定。作为王可以容，但容器是会碎的，要是碎了，漏了，王也是会堕落的。
堕落的王见过没？有这回事。散布堕落的王比谁都棘手。
当然了，作为最为合适的容器，就算破碎了，也不会立马堕落，这容器是可以修补的，散布可以说是王在拖延堕落的进程，不过完全堕落的王也不是没有，要是一位王堕落了，把一世拖入深渊也不是没有可能。
简单来讲，当容器破碎，王给出三个选择。
其一：本王堕入深渊。
其二：散布堕落，你们想办法修补。
其三：封王。
选吧。
大多数都是选择封王，因第二种是因向往塑造的结果来进行临时的修补，临时的知道吧，这意味着修补的容器会随时腐化，到了入不敷出时，修不了，你它呀修都修不了，还封个屁，这时参考第一条了，第二种也是拖延，拖延到将尽入不敷出时在行封王之举。
至于说怎样完美的修补，堕落可是深渊的专列，想要修复得从深渊的脑门上想办法，世界转化而来的都不行，得是正儿八经的深渊产物，也就是说世界的生灵必须进入到深渊找到修复容器的宝贝，比如由衔尾蛇环散落的深渊结晶。
难吗？很难。
一般的家伙出不了世的，火候不到，在世界开一扇深渊之门可是很危险的，深渊可能闻着味就打过来了，因你在窥视深渊。在有一个情况，作为主动开启的深渊门是很难关的，鬼可以关，但深渊不让你关你就关不了。
类似于你窥视深渊时，深渊在注视你，除非你能屏蔽深渊的注视，比如说遮天，在有则是塑造的深渊之门比如有这么一个转化平台。
深渊和世界体系相同吗？不同。想要开门得塑造一个可以转化的平台才行，而这个平台可不是通道可以摆平的，至少需要一个境界作为承载，而之所以需要制造一个平台，而不是仅仅一个通道则是因为你有求于深渊，就算你别无所求，你想要和深渊干架是不是也得需要一个转化平台？对吧。
要是有所求，那这个转化平台就是送给深渊的了，毕竟自己有需要的玩意。
一个平台，一个通道，这便是两层深渊，平台是用来交易的，通道是为了保证获取物品的纯正性，不过和深渊做交易，不切实际，所以交易平台一般都是摆设，除非你能在深渊站稳脚跟，但利用平台在深渊站稳脚跟这和入侵深渊没区别，而一般站稳脚跟的方式是守，守在这个平台上不出去，别被横推，你能守得住，那就算是站稳脚跟了，不过你需要的注定得不到。
你可以和深渊交易任何其他东西，但交易不到你需要的玩意，因你有所求，而你所求的深渊知道。
那拿这个平台交易需要的玩意行吗？不行。因交易开始了，你从这个交易平台上获得了深渊了产物，交易结束了。所以需要一开始就拿这个平台做交易，而自己所需要的自己去深渊里面找。
至于说怎样交易。
深渊层对于世界来说是什么？地面。
拿一块地面做交易，让深渊自己转化，而深渊转化地面的用时，则是你可以在深渊逗留的时间，这段时间深渊不会特意刁难你，能不能找到需要的物品全看运气，要是时间到了，可以回来了，因找不到了，需要的玩意被深渊蒙蔽了。
不过有趣的深渊兴许会把这玩意拿到你面前让你看看是什么，不过你要是敢拿，那就会玩完，因持有这个东西的家伙你惹不起，简单来讲，让你瞅瞅，不让你白走一遭，但就是不给你，给你个信息，下次再来。
这是深渊的小小兴趣，只不过可能深渊也会有玩遭的时候，比如说当事者能偷，明抢肯定会被拍死，但偷盗还是可行的，深渊会发现你的偷盗，不代表当事者能发现，偷了就要赶紧跑，因随时会被拍死，只要当事者发现了，在深渊塑造发现的巧合之间跑掉。
要是进入者是天的话，或许可以遮掩深渊意志，不让其发现，但只是或许，一般来讲寻找某种特殊玩意的都是天，天机不是，有这个机会，有和没有差别很大的，不是天的话，不一定没有，但未必会有，是天的话则肯定有，只不过可能会错过，不是必然能拿到。
对于找未知的玩意，谁都有些看家本事，基本上看谁更合适，但仅限于一，也就是说进去找东西的家伙只能有一个，不能多，因它属于一位。
要是不属于一的，那就没什么限制了，比如可以派出很多小蚂蚁去找，至于可以派出多少小蚂蚁，则在于量，这量是可以算出来的，比如一块地面有多少能量你就可以派出多少小蚂蚁去找宝贝，这是量化，也是衡量。
再者则是质，你想派出多少就是多少，但所有的质都归属于深渊，有去无回，质子不限，要是想保住这些质子那就得画押，用世界来画押，至于内容基本上是不得阻止世生的堕落之类的，类似于深渊可以在世界挑选些看得上眼的家伙，虽说不是强制，但却是引诱。
深渊的引诱怎么说呢？就问有多少家伙能扛得住堕落好了。
若世界本身亦有向往，届时那就是内忧外患，别名凉凉。容器就是为了避免内忧外患的，当有了容器，至少世生不会因自己的原因而堕落。
质子不限，引入堕落，这样的不限也包括时限，你可以慢慢找，不着急，但同时深渊也可以引诱你，毕竟世界已经画押了不是，这些质子回去之后是不是可以引诱？是。但既然回去之后可以，在深渊提前引诱无非是付出些代价，比如说把质子们想要的玩意送上门即可，也就是说质子必然可以找到需要的东西，无论多么珍贵都会落到世界的手上，这是必然，也是代价。
不然，质子虽说可以找，深渊也不会刁难，但找不找的到，质子死不死的和深渊有关系吗？没有。契约只是让这些质子不归属于深渊而已，死不死的和深渊有毛关系，死了活该。
算笔账的话，亏大了。
深渊在世界钓鱼，人才凋零是必然的，比如说谁有可能成为一位，谁就可能会被钓走，钓走有资质的，余者皆为平庸。
庸才愚钝，纯熬岁月，熬到一步之遥，因平庸愚钝的缘故，所以钓不走，力气不够大，全是庸才可以玩，但不好玩，所以是不画押的。
要么是一，要么是二，质子虽不限，但却会遭受引诱，因引诱的缘故，所以才不限，而在深渊被引诱和在世界被引诱是两回事，质子候选，天资出众，未必扛得住。
在不是一的情况下，有多少家伙可以扛得住堕落？别说，真有不少，庸才算一个，痴呆笨傻愚算五个，太聪明的家伙可不行，比如说天才，要是天资聪慧就是另说了，比如说天资聪慧的家伙可以失忆变成一个白痴，引诱一个白痴，除非拿白痴需要的玩意引诱，不然白痴可不理解，你钓我，我钓你。
质子不限，各显神通，深渊试炼，深渊那也是人才济济的，要是深渊不钓你，那只是因为你太差劲了，又或者懒得钓，因白费功夫，要么差的离谱，要么高的出奇，但在差的也是质子，出于不限之列，所以还是会钓的，只不过不一定是深渊钓，而是这一层深渊在钓，又或者这一层深渊之主在钓。
作为深渊意志，它们喜欢钓哪种钓不到的鱼，简单的注视你，便是一直引诱你，质子也可以是深渊之子不是，既然这一层深渊钓不到，换一层深渊瞅瞅，一层又一层的深渊瞅过来，啧啧...这鱼保准上钩，毕竟有所求，不是真的无机可乘。
难道不想要需要的玩意了吗？那东西便是诱饵，你也必然会上钩，而这就像是一换一，除非能在深渊全面注视之前找到需要的玩意，或者离开。
表面质子不限，但却有时限，别深入，浅行折返即可，别弄的有去无回，这样的试炼不是谁都可以玩的，赔本的买卖，除非是和深渊签点契约，不如引入堕落的契约，而是地契。
面是面，地是地。
地面可以很厚，少的一层可以很薄，但地是另一个玩意，在小也是地，犹如一根柱子，世界少了一块地，意味着有了一个漏洞。
天容易补，但地可不容易填，盖世只是掩盖，想要填这个窟窿，则把盖世的玩意填进去在修，所以地契不是随便签的，盖不了，填不了，修不了，签个屁，要是能盖能填能修那倒是可以玩玩深渊试炼，钓上钩了也无氧，但怎么说？不推荐所有求的时候玩，亏本。
有所求时，签的地契是单方面的输，而无所求时签的地契却是合约，也就是说深渊也得压上一份筹码。
深渊可以引诱，世界也能转变，看谁玩的过谁，不过还是不推荐玩，世界还小。
堕落可以用容器那包容，从而向往所有，但却不推荐，一般是向往和平，那就是向往和平，以向往和平来抑制堕落，从而扩充所有。
但怎么说？和平这东西文明比较在行，不过世界也能玩玩，以平衡为基础，在以和为贵。
势与生的平衡，生与物的平衡，物与灵的平衡。
如一势等于众生，一生等于一物，一物等于生灵...平衡不是公平，而是像一座金字塔一样。
如世界是这座金字塔，在于最顶端，如同一势它与众生是平衡的，如众生相当于一世，而众生在金字塔的第二层，那第二层的每一生相当于多少生物呢？比如说一，这是衡量。
一比一是最为简单的，也是最容易维持的。
毕竟你要是一比二，一生等于两物，众生是万，你必须保证有两万物，而且不能逾越，比如说你不能一比三，不然这个衡量便不准了。
一比一的衡量为的是精准，一生等同于一物，物体伴生。
平衡、衡量之后金字塔到了第三层，之后是一物等于一灵，则是为了生效。
灵是什么？咳咳。解释很多了。
若在文明这是和，而在世界这是合，灵与物合，物与生伴，生与势随，从下而上，是和平，也是合平。
这样的合，有两个。
其一：实。
灵是第四层，它与物合是平的，不是融合，这就像是保证灵的独立性。
其二：虚。
这是融合。
灵这个玩意是可以融的，当灵融于物，那物与生伴，生与世随即为合理，但这样会导致第四层虚化，金字塔可不止四层。
灵之下是什么？未知。我们不知道，不代表灵之下的玩意没有。
比如说身体，可要是第四层是虚的，第五层只能是衍，也就是出于未知，不在是明确的身，更何况第五层不一定是身。
实的衍的是真。
虚的衍的是相。
若是合平，则以实为主，衍第五层象。
这是平衡，衡量，合平之后，衍象真五，至于第五层具体是什么那就是个问号的，我们只是说用这样的玩意来维系和平，平衡，衡量，合平，真相是维系和平的方式，而世生物灵体只是例子，理论上这座金字塔是可以有九层的。
毕竟这玩意出自君，盖九层并不为过，但五层都是真相了，用什么来延伸六七八九实在烧脑，如果说一二三四还比较实在，那五层是虚化了，所以延伸出的第六层是思念，重点是连，这样的思念就像是把一二三四五六给连起来，这需要一些实例。
如五层是一种象，它很想生，很象世，很象物，很象灵，但只是象而已，这是四相，但只是象，象它们，但不是它们，但能做到很象，四不像的四相。
五要象四，这是实例，而六的实例是连五，把五个家伙连起来，当连了五，五是不是更像了？是。当连了四，灵是不是更合了？是。当连了三，物是不是与生更为契合了？嗯。当连了二，生是不是可以与随世了？嗯。
就像我们刚才说的，灵与物合，物与生伴，生与势随，把它给做实，但连是有两头的，从下至上是一头，从上至下又是一头。
世随生，生伴物，物合灵，灵象真，真相连。
这是从上至下。
念真象，象真灵，灵合物，物伴生，生随世。
这是从下至上。
所以六层是思念，思是连，念是通，从下至上的通。
至于说第七层...咳咳。遗体算不算？六层很虚了，七层是留点什么，譬如遗体。
举实例的话，那就是底蕴。
如果说五象可以说是指一种特异生灵，那六的联系可以是一种能力，一种不同寻常的力量，而七则是底蕴，媲美六层的底蕴，这样的底蕴多嘛？很多。强吗？很强。
七层很简单，但也不简单。
媲美六层的底蕴可以视为一种根基，毕竟六层难道是空中楼阁嘛？对吧。可以说七层是在塑造基础，底蕴，和平的根基，没有这样的根基，六层不实在。
所以呗，七层就是根基的，打造根基，说简单简单，说不简单真不简单，毕竟六层涵盖了大多数，七层是需要岁月的积累的。
若世是地，生是身，物是体，灵是魂，象是命，连是力，还有多少可以遗留的？呵呵。
所以七层需要成长，用成长的玩意给未来打下根基。
至于说八层，八层怎么说呢？包装。把这个建筑包装出一个模样，比如说金字塔，它只是一个形容，怎么说呢？这是一个大工程，不必七层差，就像谁都要穿上一件衣服，费时费力。
如果说成长的积累只是废时间，那包装废的是精力。
地、身、体、魂、命、力、根，通通需要包起来，还是包的合适。
如世是地，你就是塑造一层地面，把它包裹。
如生是身，你要给每一身穿上一层衣服。
如物是体，给心肝脾胃肾也穿上一个膜吧，越是往下包装越难，如给心包上一层膜，得有心魔，当谁都可以包不成？
这不是费时费力的问题，而是你有没有那个本事包装，天可以包装地，魔可以包装心，可要包装的东西多了，八层在于完整还是不完整，简单的一，自然是不完整，如魔包装心，体内只有心吗？当然不是。但包装一个也够用，体可以只有心，因八层太难。
当然了，若体只有心，你就是考虑平衡的问题，心会不会太强了，可以单一的包装，但也要考虑到平衡，衡量，合平等等...这是包装的简化，因难度有些大，七至八考验的是容量。
七塑造的是根基，八塑造的是容量，重点是能不能容，若能容量简单，若难容，则以量大覆盖。
能容量简，难容量大。
若择简：八止。
这玩意可以盖九层，但简化了自然只能盖八层，九层君临呗。
要我们说吧，八层其实不难，只要世界有鬼，鬼这家伙很离谱的，可以到处跑，那话怎么说来着？游魂野鬼。四处跑的鬼，自然可以收集很多乱七八糟的材料，第八层未必不能包装起来。
换句话，要不是四处游荡，纯靠自己积累诞生靠奇迹，太慢了，但胜在安全。
自力更生胜在安全，产生所需要的奇迹就是了，缺点就是慢，虽说量大简单，可同样的也慢，有那么大的量吗？虽说量大简单，但同样需要多，只不过这个多相比于容是少数。
两者相比是平的，而这个建筑的本身塑造的也是平。
若能保持七层的平衡，八层平简，它不难，反正无论是能容还是量大本质上是平的，平简可易，这样的易就是鬼去当一个游魂野鬼交易了。
游商的说。
鬼不是太合适，游魂野鬼纯属捡漏，游商更合适，世界也是有商旅的，而商本是一位。
塑商平易。
简单来讲就是创生，创造出一位商，我们弄过这回事，但有没有创生忘了，有顶替的角色吗？也忘了。但问题不大，拿往事来塑一名殷商。
喂喂喂，殷商殷商。
殷商：喂喂喂。丞相丞相。
丞相：嘻嘻嘻。挺巧。
殷商：是挺巧。
丞相：殷商在我们这那是声名赫赫，你是它吗？
殷商：你猜。
丞相：是也不是的巧合，我们对殷商还是挺有好感的。
殷商：那当然，毕竟殷商是复古的，你们所创的是世，当然有好感。
丞相：殷商耶，你们对得起你们的名号吗？
殷商：国名岂有乱译之理。
丞相：的确。但我们离殷商的时代太久远了，本意不明，此商可能非彼商，其中可能存在误解。
殷商：商是通的。
丞相：是哟。就算本意不明，我们也通商了，只不过若能意合自然更好。
殷商：已通商，你们觉的存在这样的巧合吗？
丞相：虽然有些已经遗忘了不少，但还是有少许记忆的，我们记得上次并没有通殷商，看来是通商的。
殷商：或许。
丞相：商以和为贵，平易可知。
殷商：明白。
丞相：真的明白吗？以和为贵，平易。
殷商：略懂。
丞相：以和为贵，你是不能反击的，别名跑商，会挨打要跑。平易交易你需要的玩意，你的货物由别人任选其一，要是你的货物不贵，对于你需要的那就的付出所有，这是你的平易。对于对方的平易，对方觉的珍贵的，都可以在货物上任选其一，这是以和为贵的交易，也是平易，在不曾知价之前，不做买卖。
毕竟廉价的东西你不知道值多少，而廉价的事物多了，对于别人也很宝贵，而要是人家用大量廉价的事物交易珍贵的玩意，这是易价，也是对一件事物的标价，但不是定价。
我们塑造过一个经商的家伙，但具体忘了是谁。
殷商：所以我等是殷商呀。
丞相：对了。它是商。它是最适合的，本已有。商。四位掌柜的。
殷商：你们可不能反悔。
丞相：无需巧合，通商亦可不必。
殷商：但你们需要通商的不是吗？本意不明的殷商不是正好吗？这总比漫无目的的寻找要好吧。
丞相：可以通殷商，但你们可以不是商。
殷商：通商也是有条件的。
丞相：这样的条件是可以不遵守的，不遵守殷商的条件。
殷商：不遵守招商的条件，你们觉的可以通商吗？
丞相：招商是一，但你们太大了。
殷商：你们想违约？
丞相：有可不可？大不了周折一些，殷商已灭，早已成为历史，合历史冤魂并非我意。
殷商：可你们想到的是殷商。
丞相：我说了，非我意，谁知道是不是你们从中作梗。
殷商：你们回想起了它是谁不是吗？这里面也有我等一份功劳。
丞相：我可以不违约，但你等必须认主。
殷商：殷商很大的，认主商吃得消吗？于商而言，殷商就算早已覆灭，但却是真，商是虚的。
丞相：契约。默契。
殷商：合约。殷商之合。
丞相：可。通殷可合。殷商。
商易：历史的亡魂而已，其实怎样我都是赚的，或者说世界是赚的，因它们只是殷商而已。
丞相：于世是赚的，但若不是合约，你在殷商就是小虾米，亏大了，殷商太多了，也太大了，通商你会因殷商的多而惨遭稀释，如同你是殷商中的小小的一部分，殷商是主，可要是殷商于你并立则不通，各为其主。通商是有合约的，你可以不遵循合约，但需要遵守，也就是每一个通商的地方有谁要加入商盟的话，则需要遵守合约，届时便是一分为三，所以这是默契，你可以不提，但别人要是提了，你需要遵守。
商易：任何谁都可以加入商盟吗？
丞相：不是。需要完成一场交易，而与殷商的合约便是我等的交易，而你最好的交易对象便是世商，因它们可以履行这份合约，让这份合约尽可能的扩大，这样就算谁加入了商盟也只能算是这份合约的一部分，自然默契自然可以揭示，虽说谁都可以加入商盟，但不是谁都可以自主经商，因它们没有通商的资格，而没资格的加入商盟只是为了通商而已。
商易：要是世商有商盟了呢？难道合并吗？
丞相：可以合并，也可以不合，我等和殷商的合约是因我等犯错了，不得不合，也不能说犯错，反正要合的，只不过错的是把你两搅在了一起，让殷商做大了，所以交易合约。而两个商盟的合并同样是一分为二，殷商就你两，要是合并，一分为二，你占一半，大商盟岂不是太吃亏？它们商盟通常是不合的，因后合的占比太大。
商易：这样的规矩？占一半？每一个商盟划一份不是更合理吗？
丞相：我们又不是经商的，不是为了弄八层，又不知道把你等忘哪去了。商盟是有划分的，但如果以基础合约来看，那就是一半，你两各为其主是不是一半？同样的，两个商盟之合也是一半，无非是哪个商盟的世商比较多而已，谁多的自然吃些亏，要是三个商盟之合，合约自然可以改的，趋于合理化，前提是能改。
作为基础的契约，那就是合约默契，于少了更为有利，但商这个玩意以和为贵，所以少了有利，对于商盟整体而已是盈利的，多补少，平盈利。
三个商盟之合，也可以遵循合约，但前提它是商盟，要知道一个游商也可以算商盟的，你不能保证每一个游商都是那么有良心，游商遵守合约默契，商盟遵循合作契约，你们才是经商的，而我不是。
之所以遵守遵循合约，有很大的一部分原因是为通商，别以为那么好通商，世界的壁垒老厚了，而世界到禁区呢？老远了。
通商平易，这是为了近，合约自然是为了更亲近，半壁江山，这可不是开玩笑，之所以合约是默契，是因为不是谁都有资格通商，不能通商这就是下属，一个下属分了半壁江山，难受不难受？难受。所以是默契。在一座世界没有谁有通商资格的前提下，这样的合约不用提及，可要是具备世商，则需要招商，它加不加入是它的事，但你需要遵循合约招商，因它有这个资格通商。
而之所以招世商，因它可以签署这份合约，这样招便不是招一个，而是招全部，所以第一次在存在世商的前期下交易的是合约，以物契合，也可以用其他的契合，例如名契。
说是这么说，具体自己琢磨，自己悟，通殷了自己悟呗。
商易：额。
丞相：殷商。
商易：嗯。殷商。
八层容量难度不小，但有商的情况下可平易。
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