若不合理会消失，那它是不是会做出妥协？嗯。
归顺？不。
归顺也不是合理的。
是栽赃。
栽赃的东西是怎么来的？来自于甩锅。
那除了栽赃之外，有其他方式成为合理的存在吗？算有。
比如机缘巧合，比如造化奇遇，这些玩意都是无形的，而且这等转化而来的玩意其合理性是有待考究的。
用一句话来说：存在即是合理。
即是合理，但不等于合理，也就是说获取机缘巧合，造化奇遇者，都是变数。
这是即是合理跟合理的差别。
这样的变数怎么说呢？
如它本身是好的，获取了造化的同时则有了变坏的可能，中立性质的变数，你变坏了，不是造化让你变化，而是你本身想变坏，造化只是塑造了一种你变坏的可能，但变不变的还是在于本身，如一株恶念的萌芽，你不让它壮大，它就不会壮大，但它始终在那里。
这是善变。
若归顺即可转化为善变，存在即是合理，这也是它们的妥协，出于本身最为有利的妥协，不存在什么宁死不屈。
若不妥协，那就是消失了，在说了，一个不合理且逐渐消失的玩意，要有这个能力才可以转化。
说白了，就是不可能为了你，白白的浪费力量，能力或许可以逐渐增加，可要是用的则存在上限了，这便是以上限为代价来转化它，当能力多了一个凭据，止步于此了，不会在增加。
能力是不会成长的，它是增加的。
或者说每一种能力形成之后，它的量已经固定了，如一个结果，它有多大就是多大，想要增加就要以不同的路径结出相似的果实进而融化增加。
若以上限为代价，增加能力的方式几乎锁死了，其能力已至极限，需要破限，破是好事吗？显然不是。
所以说，若不妥协，那就是静静的看着你消失，就算妥协，也未必会做什么，这就好像是得不偿失。
那么栽赃需要代价吗？不需要。但谁愿意被栽赃呢？对吧。
这玩意栽赃了，犹如放虎归山，很难处理的。
当然了，这样的栽赃比由内而生的要好处理的多，不过在栽赃之前一般都会和它们做出一个约定。
口头上的约定。
这样的约定其实是有利于它的，作为不合理的存在，若不曾约定什么，自然会消失，这样的约定类似于存在的证明。
如无这个约定，一样能以栽赃的方式的存在，但这样的存在就像是寄生一般，其本身是不合理的，当寄生的家伙没有了，这玩意自然报销了，可当有了这个约定了，就算寄生体挂掉了，但它依然可以存在。
前者需要一直有个宿主，而后者可以没有宿主，当然了，有宿主或许更为有利一些。
这个约定如同一个底线，看这个底线有多低，又或许有多高，如约定必须存在一个宿主，这可以是底线。
没有宿主，你是不合理的，理应不存，但约定必须有一个宿主才能有所作为，这是不是很合理？是。
这样的约定对于它来说，要求高吗？一点都不高。
必须要有一个宿主而已，谁都可以是宿主不是吗？只不过换宿主的同时可以是消磨的，在有宿主不是你想换就能换的，在原来宿主并没有死亡的前提下换不了，不然为什么叫宿主。
这样的约定几乎是将它们锁死在了宿主的体内了。
如我们的栽赃虽说也可以形成宿主，但宿主是可以换的，如我等以魔为宿主进行栽赃，但它们可以换，只不过不会轻易换，也就是说我们的栽赃它是不稳定的，只是一种约束，而不是约定。
在有则是栽赃这玩意是不宜早的，过早栽赃岂不是恶化？由我等来栽赃太早了，世界好好的，栽赃个鸡毛，所以只是简单的和它聊聊，和世生聊聊，而这样的聊聊只是把它约束在一定的范围内。
不曾约束的话，将来有了，它一定在魔身上吗？不一定。世有天灾天劫之说不是吗？而且还是邪恶，正义等等，它们可以选择的目标简直不要太多，不会在刺头上去找刺激，比如说并不会找上魔，而是从规则下手。
规则这东西怎么说呢？
很简单，因也因为简单，所以更难入侵，可也由于简单，一旦得手了，这条规则就完了。
比如说成为类似于源头之类的玩意，你拿这源头有什么办法？难道世界能不要这条规则吗？怎么下手都是损失，难以弥补。转变则更为棘手。
转变一个源头可比生灵棘手多了。
额...不应该说转变，而是改变。
要是它们得手了规则，在避免损失的前提下则需要改变规则。
嗯。改变！也只能改变。因无法用任何手段来剔除它们，但改变规则是那么容易吗？要不也不会说棘手了。
这需要壮大规则，也就是给它们提供养分，把它们养到一个质变的地步。
如规则有一个阶段是全面的笼罩，从而接生亦或者分支以及延伸，也就是说需要等待规则达到了一种极限的地步，在接生、分支、延伸的时间内的间隙进行改变，而且这不是改变源头，而是改变它们接生的事务，由或者分支。
如规则的极致会产生一个规则之子，它本来会坏的，改变成好了，然后把源头给铲除，在让这个规则之子顶替，铲除简单，取代更难。
这都不是放虎归山了，而是养虎为患。
规则的改变是很棘手的，但这样的改变比直接铲除的代价要轻，别看养虎为患在行改变，但这要比成为源头后直接铲除的代价要轻的。
一个可以弥补，一个无法弥补。
在成为源头后直接铲除，单靠自己是没有办法弥补的，它需要出世，从外在寻找办法，而不是内部就能解决。
养虎为患代价很大，但损失了，规则之子可以顶替，顶替之后在另行修补完善，比从外在寻求办法要轻松，因代价很高，要是从外在寻求办法，那代价很重。
一个代价重，一个代价高，选哪个？一般是后者。因后者靠自己能解决。当然了，除了顶替之外还能取代，不过取代就别想了，小心赔了夫人又折兵，取代规则这回事，你除非能万无一失，不然别想。
它们只能和规则硬碰硬，难道你们能比它们更无形无质？
若非万无一失，不然绝无可能。
损兵折将的取代一条规则，这样的小家伙真能偿还夙愿吗？未必。而且这小家伙愿意吗？不愿之偿还，两清。
取代了和没取代的结果差不多。
顶替需要修补，取代之后这条规则没有了，没有了需要修补吗？不需要。可以说不愿的小家伙失踪了。
万无一失，两败俱伤。
源头败了，但自己这边也败了，虽说夙愿完成了，但失了一生，而且万无可不是那么简单的，怎么说呢？看似壮烈，实则一场悲剧。
有万无一失的可能，但本质上是一条绝路，从开始便以否定的绝路，无可能是在说找到这个小家伙的希望而已，以代价来讲，这样的代价是沉重。
铲除一个源头只是代价重，找到那家伙代价却是沉重，而且不止沉重哟，那个高还没算，顶替的代价就算是高了，万无简直封顶了。
算笔账的话，源头是没了，但自己这边亏嘛了，有些买卖能做，有些买卖却不能做，有些时候可以替它们想想，但要是侵蚀了规则，不用在替它们着想了。
顶替是有波折的，最为简单的就是抹除，既然来硬的，趁早挥拳头，它们一般不会啃规则，但也不是没有可能，要是规则被侵蚀了，直接挥拳头就可以了，大不了在善后，出世找规则呗，找一个规则之子回来顶包，很难弥补，不是不能弥补。
其一：规则之子。
相比顶替，这样的家伙犹如一张纸一般，而且每一个规则之子对于世界可是很宝贵的，所以一般别人不会给，这就是难点，就算会给，也要规则能成长到产子的极限，而这样的子真是一张纸，纸是包不住祸的，所以要尽快修葺，把这个漏洞尽可能平整的堵住，不然这纸可是会被冲破的。
至于怎么修，找圣呗。它有办法，要说平整自然是圣旨更平整，但圣旨够吗？不够。所以要圣子，这家伙更平滑，可以当圣旨用。
这便是其二：圣子。
滑头小子，委以重任，至于圣子怎么来，那当然是生出来啦，这不是由圣来生，应该是由圣物蕴生。
至于说什么是圣物。
遗物。
这样的遗物不是谁死掉了留下的遗物，而是出世或者离世的家伙留下的遗物，要是没有这样的遗物，则看有没有物尽之极。
留下的遗物是属于生，而物尽之极则属于死，例如物尽之极的菩提，纯属不想活，但本身又是一种极限，所以会结果，当这玩意结果多了，自然就凋零，这是物尽。
若以物尽的精华蕴所遗留之物，圣子有了，若仅仅是物体和遗体，它们就是两张纸，外部一张纸，内部一张纸，也能凑合用，等重新产生规则之后在填空即可，但只是两张纸而已，所以这样的规则不能太强，需要弱，很弱。
只有足够弱小的规则，才能穿过纸张中的缝隙进入到纸张封印的内部，在从内而外的生长解封，当圣旨悬落这漏洞算是修好了，只不过规则收到了局限，不过局限这玩意容易解除，比如能以降生的方式来解除自身的局限，就像是在人间塑造一个金身一般，也不一定要金身，毕竟内部悬落了一张纸不是，它可以是载体，降生的载体。
至于说外面的那张纸自然从哪里来，回哪里去了，而且经历了这回事多了一世修为的说。
嗯。一世修为。
因这是修世，世界出现了很大的漏洞，这样的漏洞只能从外部解决，因内部无解，或者说把内部的解决的方式给干掉了。
一世修为可是难能可贵的，其中的风险也很大，可以说是冒着生命危险赚来的。
至于说为什么没有其他好处...啧啧。一世修为便是最大的好处了，其他的都是顺带的，比如说有来世，可以转世，既修了一世这世自为你而开，来生可以转世，这是来世之说，也是转世之说，可以转世的来生，而且其来生也是可期的。
换句话讲，在它自己的世界，它是如来。
如世界是有未来的，它可以到未来的世界去，不然怎么叫来生可期，它可以在来生以如来之身活一世，但未必能证生，于未来而言，它只是如来，虽说来了但并非亲临，也亲临不了，除非它能在未来证道，这样的话，它自有过去身。
证道了自然可以回去了，有来生了，若不返回曾经，那曾经的就是过去身，但必然会返回的，因未来不是你一个人的，本来未来中不止有你，但证道后未来中只有你，所以每前进一步都是举步维艰，仿佛是在开辟未来，而这开辟出来的便是今身了，但今身不会在未来中体现。
它是在开辟未来，而不是在塑造今身，就算是过去到了未来的地步，顶多至今。
至今已经很了不起了，这代表这家伙开辟的未来足够离谱，离谱到过去身和未来身重合了，形成了类似于今身的玩意，当重合后，这样的家伙可以说不在这片时空了。
来世不仅仅是转世，来世本身就是一种本事，这家伙不在这片时空，它们的真身在来世，换句话说，这座世界必定会有下一世，因它有来世，要是这样的家伙能活到来世，今身成了，名副其实的至尊。
为什么说是至尊呢？因可能是躺赢，世界可不是只因你才会有来世的。
既有前世，自有来世。
一世修为于世而言可算前世，既然有前世了是不是可以有来世？嗯。但不一定能活到来世。
如来可以活到来世，可不代表世界就可以活到来世。
世界是会灭的，灭了重开了，世界活到了来世了吗？没有。只不过因如来的存在而重开了而已，如同有因必有果，所以它叫至尊，没有尊号，其一：世界没有活到来世界。其二：自己是躺赢的。如世界活到了来世，而你没有任何功绩，世界不记得你。
至尊是不是很高级？嗯。但也可以很低级，不过也不是说有尊号的就比至尊更高级就是了。
有些至尊是很尊贵的，有些尊号只是有名气而已。
论高级的还是世尊，这才是正儿八经的称号，或者说你要是世尊可以给自己取个称号，比如魔尊呀，仙尊呀，等等的。
那世尊是怎么来的？
世界破了需要修，但修好了还需要修吗？不需要了。当完好的世界进入到下一世，修世者即为世尊，这才是名副其实。
不完好的世界也可以进入到下一世，同样可以获得尊号，但只是记名而已，有名而无实。
一个是功绩，一个却是功德无量。
魔尊和魔尊可是不同的，其中差别是很离谱的，因一个魔尊可能是世尊，它也可以叫魔尊，两者若同处一世，地位等同，但差距很大，至于为什么不划分不同的地位，又为什么不叫世尊，地位又不是越多越好，当地位等同，意味着地位很重，要是把自己叫大了，也是叫小了。
世尊是不是很大？但相比世而言魔很小。
若地位等同，一般都是用不同的叫法，比如邪魔，恶魔等等的，一脉相承，这是地脉，叫法不同，地位不重，但地脉也不差，能自取称号的魔，一般都不称尊的，一般都是魔鬼，妖魔这样的叫，这是延伸。要仅仅只是名义上的尊者，一般叫魔尊，这是一个统一的叫法，次之则是恶魔，邪魔等等。
这与妖魔，以及魔鬼不同。
无论是鬼，还是妖，那都是有地位的。但邪恶是没有的，它是规则，这同样是延伸只不过是以种种规则为名，因对于生而言规则虽大，但换算到个体身上却是微小的。
当然了，外在对它们的称呼一般都是尊者了，毕竟是修过世的，尊者有不同，至尊一个样。
有些至尊很贵，这样的贵是以金来衡量的，如千金之躯，万金之躯等等，最为基础的便是尊贵，要说价值一金，这不是说至尊，而是说它们的躯体，能活到来世的至尊，那都是有前世的残躯的，一位基础的至尊残躯价值一金，可易万物。
一世能不能活到来世，以一位至尊的体量而言，恐怕力有未逮，而之所以可易万物，这说明是有可能的。
不是说你能活一世又一世，残躯就有一具又一具，它只有一具，无非是把这一具捞出了多少来。
第一次可易万物，但可易的同时，也要有谁跟给你交易，这样的可易次数，应该是十，十次可易万物。
当十以上则是化，可化万物，到了可化万物时，尊而不贵，能活十世也算是本事了。
再有吧，虽说可易万物，但你遇到的可能不是什么贵重物品，一般第十次才是最为昂贵的，可易万物又怎样，你遇到不到呀。
十次以上虽说可化万物，但考验的便是见识，再有则是，你把前十次用光了，化是有量在衡量的，虽说可以化，但化的很小。
在有是残躯多了，要么易一次，要么化一次，不过当了可化的地步，无需在易了，可易可不易的交易。
十次以内不算交易，但十次以上真是交易了，对方是赚的，因你可易可不易。
当到了百，你的见识已经足够了，百世修为已见多识广，堪称没什么东西是没见过的，只不过它们有大有小，有重有轻，说一句博古通今不在话下。
百世修为，已是极限，能活在多世，修为也不会增长那么一丁点，那百世修为之上怎么玩呢？转世重生。
这不是带着百世修为重生，而是带着自己的见多识广重生，换句话讲不在自己的世界玩了，只不过在自己的世界有自己的一具遗体，也有自己的遗物，遗体自然是残身，遗物自然是舍生所化的。
那么转生到了怎样的世界呢？转世到大千居多，大千世界是少，不过辗转一世又一世总有一世会转到大千世界的。
多久才能转生到大千世界，不看你的修为，而看你的功德，熬资历也能熬，但功德自然更简单，这样的功德比如说让一座世界完整的到来世，而不用修，或者说修过，但来世是完好的，这便是功德无量了，自然可以转世到大千世界。
一般是熬资历，这个也简单，而且熬资历的同时也有好处，当世又来世自身转世了，你的原本的世界的遗体会跑到这座世界来收敛你所留下的遗物，这就像是你的遗体在慢慢复活一般，又或者说在积累贯通大千世界的底蕴，遗体牛逼了，自然可以强行贯通大千世界的屏障。
要说这时的遗体有什么用，比如说创世，可易万物，可化万物，不代表可以化生。
这是百次以上的化生，一般是创世用，可以化一生，但创可不止创一生，但创世怎么说？一生一世。仅有百世，也只能是创世，创生不足，所以每一件遗物，宛如一生一般，创生的资格。
那么可以创多少生呢？
你是百世修为，创生自然是百，要是在本世则是千，可以说每百次，你就可以进入到一次大千世界，而这样的机会有九次，因遗物有百，在本世已然能创造一座小型的大千世界了，知道这千是怎么来的吗？你在本世留下一件遗物，这件遗物让你达到了千的资格，在加上本世有立足之地，创造一座大千世界不难。
这是世创世的创世纪。
世之来世结果之一：创世。
无论今世怎样，来世是完好的，这算不算功德无量？当然。
要说正常的方式，自然是盖世，对于已有世界的覆盖也可以形成来世，这是原来，原来如此。
要是没有遗体，你它呀创世？啧啧。基本上身死道消，毕竟你只有一生，你拿什么来创世？只有自己呗。不是说这样的家伙没有，只是这样的方式不可取，因是牺牲。
当一世建立在牺牲的基础上这可不是什么好事，亦功德无量，那也是业，有些家伙会让这样的家伙好好活着，让你看看自身得罪业究竟有多大。
身死道消，冥土业果。
有些家伙幽冥会让它活着，让它好好看着，用幽冥的话讲：这家伙的灵魂不错。
让你活，因为你必死，所以你会活，而幽冥也需要你这种会彻底死心的纯净灵魂，不过这样的纯净灵魂它们也不白拿，自然会转变牺牲因果，如投胎会成为其中的大道，将牺牲赋予上价值，避免白白牺牲，当牺牲有了昂贵的价值，牺牲不起了，就是让你贵的玩不起，当贵到无价，自然不玩了。
别看牺牲赋予上价值是增值的，但越是昂贵的东西，越到最后越舍不得。
当一个家伙通过一次次的牺牲积累了很厚的底蕴，它们还舍得牺牲吗？要知道牺牲了意味着重头再来，其中可不止艰辛，一次次重新开始可是会腻的，在有其中有风险吗？啧啧。而且还有最后一步，万般艰辛的达到巅峰，这次要是牺牲了就会一无所谓，彻底的洗白白，你还要牺牲吗？若这样的家伙牺牲了，则给牺牲标上了无价。
若牺牲无价了，那牺牲的性质便扭转了，例如万般不舍，己以不愿，若舍则是被逼的，自然是被逼的，那逼迫的家伙是不是会被铲除？嗯。
非我所愿，你既然要逼我，我先杀了你在牺牲，这样的话久而久之牺牲自然遭到了封禁，因提倡者全被杀了。
正常幽冥是不会出手的，关幽冥屁事，创世是世界的事好吧，除非你这个家伙很有价值，不然幽冥才不会管你这个烂摊子。
你会活，因为你会死，所以幽冥才会管，不可取的创世就是这样，你不能指望幽冥，除非它们很闲，所以创世是需要媒介的，而不是怎样的媒介都有这个资格，你它呀的是创世，这样的媒介自然与世有关，比如修世。
百世修为，创世之资，但单有资格够吗？不够。身死道消够个屁。
当然了，世界不是没有办法解决身死道消的问题，如规则达到相克之全面，加上其他规则的祝福可以对这等百世修为者进行接生，以转世的方式在出世，从而转变牺牲，这是它们的机遇，同样的你也不能指望别人救你。
为什么百世修为之后是转世？生路摆明了告诉你了。
百世修为不差了好吧，所以生的世界会接，死的世界也会接，只不过死的是降生，生的是接生。
在有吧，转世之后可以在次转世，但也可以在转世的所在，在活百世，要是在转世所在活百世，完成一次盖世难吗？不难。当然了辗转百世也是功德无量，简直是劳苦功高。
从遗物的家伙来讲，转世的遗物会更多，但遗物也会档次的，是功德无量的遗物更贵，还是普通的遗物更贵？当然是前者。
每在一座世界功德无量后，可以转世了，遗体是会自己来收取的，因功德无量的吸引力足够大，同样的你的遗物不会有谁妄动，要是普通的转世，遗物会有，但遗体未必会来，所以要在这座世界留下标记，比如说名，有谁遗物？有名的。
要我们说呀，没必要跑到大千世界瞅什么，大千世界未必有你厉害，那百世功德无量的效果...啧啧。
千是一个尺度，如在千次之内完成百次功德无量，以百世修为见识你的，十次完成一次难吗？也不是很难好吧。
当百次功德无量，那遗体已经量化了，算是一座初生的大千世界，其中与大千世界的差别，是这座大千世界是空的而已，而你所路过的世界都与这座大千世界是通的，进入这座大千世界则是它们的机缘。
在有...
大千世界未必有你，而这座大千世界有你，不是每一座大千世界都有千金之躯的，或者说那样的大千世界本身才是千金之躯，而这座你量化的世界，你是。
我们说过，世界是一个整体，当世界到了大千世界则是整体的一部分，这也是大世的由来，所有的世界都是相连的，大不大？大。
所以大千世界在于你选择连多少世界，连上全部那就是大千世界了，如此简单，不过大千世界连的最多的是小世界，大千世界之间可能互不相连，但不连是一回事，可以又是一回事，一座大千世界晋升了，你可以瞅瞅有多少连你的。
连的少就是坏，连的多就是好，这连上的一般是橄榄枝，其中可能也有不好怀疑的家伙，而没有连上的...嘿嘿。
要知道世界可是很霸道的，连上那些没有连上的，开战吧。一个又一个的打过去，同气连枝便是如此，既然没有连，自然不必在连了，可以说一个人打一群世界。
虽说有不少的橄榄枝，但既然没有全部连上自然算不上同气。
要说大千世界有何不同。
其一：同气连枝。
无同气，只有连枝这世道可不太平，一个个的扫过去的呗。
至于为什么不连上橄榄枝，自然是没必要通气，当然了通气也有通气的好处，比如说可以获得支援，但也有通气的坏处，比如你就别想横扫了，一般没有谁会告诉你大千世界的规则，这在于你对世界的了解。
了解的是世界。
在世界的眼中大千世界不是秘密，你要是从来没有了解过世界，那大千世界全是秘密，但其实没有任何秘密，只不过是你不了解世界而已。
连上不连的就是开战，要么你们全部来打我，要么我一个又一个的扫过去。
一般都是会来打你的。
世界有个名词叫破碎虚空，打出来的，晋升就是开大，就是头铁，它们保证会来围殴你，因你会一个又一个的横扫，这是它们不能忍的，就算这些没有连上的家伙里有不少良善之辈，那也要迎来毁灭。
不曾连枝者，全部毁灭，你说这样，它们会不会围殴你？当然会，也肯定会。
你以为晋升是从新开始当小弟吗？世界可不是这样，晋升就是开大，打不过那就破碎，所以可能很多大千世界那都是破碎的，甚至有些连破碎都没有，打成了虚空，上来就是开大，谁看了都胆寒，而在这些晋升的世界当中也有它们的身影哟，又不是只有正邪，没有它们。
这也是大千世界的欢迎仪式，前提有的话。
自己是活的，又量化了一座世界，这是很强的，而且自己有一座初生地不是吗？可以融合，万千世界便是融合之后的作品，也是无惧围殴的依仗，与小世界相连只有一个目的，那就是融合，而与自己所生的世界最为容易，也最近。
有些尊可不是称出来的，而是打出来，威名赫赫的说，你可以一个人单挑，也可以与所生之世相合，单挑不一定打的过，所以需要合，这不是合了开打，而是打了开合，打不过就合。
第一次合的是自己所生的世界。
第二次合的是自己转世的世界。
第三次合的是那些橄榄枝。
当然了不是谁都能合第三次的，转世的世界愿意合吗？愿意开战吗？未必。转生的世界太多，未必能相合，而且你是坏的，还是好的，它们可分不清，或许你在某些世界功德无量，但它们难道不会这样做吗？它们也会从长远考虑的，扮好人嘛，简单，甚至对于它们来说更简单，它们让一座世界晋升很容易的好吧。
所以别太指望什么援军。
第二次合是有先后的，先合的是那些功德无量的，后合的则是转生的。
说是说百世修为，但可不止百次，修是从外而修，只不过没有增益而已，只不过百世修为是上限而已。
额...似乎可以分五次。
一合：本世。
二合：量世。
三合：转世。
四合：修世。
五合：世界。
本世最为容易合，量世也不难，转世可能难些，正常是合不到橄榄枝的。
本身量化的世便是千，所生之世合了，便是万世，这样的万世是一生即一世，世有万物，合成万世。
知道为什么只合万物，而不合生吗？留点家底。
如世界打没了，其他生灵转生到自己曾经功德无量的世界好了，合万物跟合万生效果是差不多的，无非是一个恒，一个是一的问题。
合万物你是一，你只有一次机会，一次全力的机会，譬如万金之躯，所以选一个强大的对手呗，越强越好，看看自己连上的线条哪根更粗，顺着线条打上门。
要是恒的话则是合世之全部，至死方休，比如说干掉了这座世界，下一座世界你还是万金之躯，只不过残破而已。
恢复？别想。
除非你能合量世，才会对你进行修复，而且说是无量，但量也是有极限的，很多连上的家伙都是第一次打赢了，然后残存的。
这不是说合了一世，你就不能合量世了，同样可以。
一和恒，效果类似，一能打过，恒自然也能打过，量的恢复力，说实在的不是很重要，而且你没有恢复的时间，打完了就是去下一座世界了，这便是世途，在世途中恢复，这恢复的量很少，无量这次词呀，说白了就是你用不完所以叫无量。
一般就是一合，量合的都少，打完一座世界，你觉的你可以打第二座，可以合量，要是觉的打不过那就可以休息了，至于说合转世基本没戏，合转世是对你进行修复的，这也是修为的作用，它是用来修复你的，那你觉的多少世界能把你修复的完整？
若完全合了量，则可以修复，也就是说量世你需要全部合掉，而不是散子，因已经散过了，当然了这些量世有你的无量功德，所以还是可以散，但不是由你来散，这是在合世的同时，又散下无量功德进行扩散，这需要配合。
那它们会扩散到哪里呢？你转世的地方。
这便是第三次合，这样的合一般属于生合，不是所有的世界都能完整的活到下一世，也就是说这样的世界没有合的资格，所以是以生合的方式来对你进行修复，要是转世有这样的资格同样是生合，所有生灵皆为修士，可以源源不断的对你修复，消耗无量功德。
无量你自己消化不完的，可要是无量功德配上修士，这无量功德可以消化干净了，合至在无修士，只留一世。
有些世界是闭合的，这等闭合的世界只能用世来开。
修士殆尽，世亦生灵，世启世。
这合的便是你修过世界，从外修的那些，启世生天道。
四合：听天由命。
用一句话来解释，你听还是不听。
若听，听天由命，还命于天，这便是四合，一句话听不听。
要说四合有什么用：言出法随。
灭就一个字。
这就像是一种量的比拼，它们必然会灭，但灭多少则不一定，只能抗，抗不住全灭。
这是灭尽，灭自自身尽。
五合便是连上那些橄榄枝了，或者说这不是合，而仅仅是连。
自身所在亦灭尽之地，若橄榄枝来了，亦是通过灭尽之地，来灭自己连上的死敌，灭尽已尽，但这些橄榄枝则未尽，所以这样的连是通气。
五合不在于己，而在于这些橄榄枝是否尽灭。
若尽灭，皆为灰烬，五合灰烬，那橄榄枝是多呢？还是少呢？要知道有些橄榄枝是坏的，要是好的橄榄枝尽灭了，那坏的橄榄枝自然也成了灰烬。
所以是否尽灭，皆为灰烬，在于这些橄榄枝是不是觉的自身是优势，若尽灭，自同气连枝，虽然大千世界全部团灭，但还有不少小世界不是？而且它们要是成为大千世界了，必然是同气连枝的，如一座小世界晋升大千世界时，一荣俱荣。
本、量、转、修、皆为千。
这样的尽灭相当于给后世缔造出了绝对的优势，而那个带着一荣俱荣的家伙叫世尊，因万金之躯而得名，这躯体天难葬，地难灭，不过是遗体，因是尽灭所成。
要是四合的家伙灭尽了全部，在连上了所有，那它则是活体，同样叫世尊。
世尊和世尊的差别可是很大的，而大千世界一般都有世尊的传说。
要说大千世界有何不同。
嗯。有传说。
若四合灭尽，但力有未逮，传说中遗体可是会跑到灭尽之地的，当这样的遗体飘到了灭尽之地，那真是尽灭了，橄榄枝会灭，死敌也会。
连上的线可是说是保证灭尽之地的存在，而它们一般抗过灭尽之后都会占领这样的灭尽之地，砍掉一根根的线条，比如说顺着橄榄枝的线条入侵，以阻断连线，届时不少世界都会打破碎，而灭尽之地也会成为虚空，在说了不把世界给打碎，这样的连线怎么断掉？不可能。所以必然会打碎，也需要打碎。
要是它们能破碎一条条橄榄枝，还觉的自己是优势吗？
别以为世界那么好打碎，一个个的都是钢筋混凝土好吧，若能断掉一座灭尽之地，已是劣势了。
世界可不是和你玩黑森林，一个个的与世隔绝，到了大千世界那都是同气连枝的，在说了，同气连枝，这不是说世与世之间是互通的，同的是气连的是枝，相隔还是隔，但不是隔绝，想要在大千世界到处跑，你也要有这个资格才行，总不可能当个空气到处跑吧，所以大千世界是不得擅入的，没那个修为寸步难行。
至于说干架，这是世以同气的方式让生通行，而且动的也不是世，而是生，或许连体都不是，而是灵动。灵体。
打完架了，或许才和你玩玩什么大世之争。
作为新手，晋升到大千世界，一般有两种情况。
一：战。
上来就是干架，看情况合，自身不给力合那么一次就够了，也就是合本世而散子。
二：争。
别名大世之争，这是别人跑的你的地盘来干你，上来的一瞬间全部连上了，至于大世之争多久开，你说的算，当你全部连上的那一刻，大世之争开启，而开启的时间可以在下一座世界晋升之前，世界的量化是有征兆的。
这样的大世之争就是拉人口的时候了，基本是能合多少合多少。
比如说自己的本世呀，量世呀，转的世呀，通通发通知，就算是修的世也可以发请柬，就是拉人口，与所有大千世界的生灵为敌，人家在你家里酷酷乱杀，你也可以在家里酷酷乱杀别人，额额额...你不能出手，小弟可以出手。
前者拉人口众生为敌，后者则是与世为敌。
前者灭生，后者灭世。
正儿八经的欢迎仪式，抗不过那就是灭世了，把你打下去，灭了重开下一世。
一世所有与众生为敌，众生与世为敌。
要说争的是什么，前者争的是气运，后者争的是气数，前者杀一个就是赚，一个没啥就被干掉了，等着分红，万分之一。
如杀一个家伙，它是气运是一万，其中之一被抽走到奖池了，这样奖池汇聚的总量则是分的，分给那些没有任何战绩送菜的家伙，当然了不止白送了，超过九的就没有分红了，干掉了九个很不错了。
至于它们怎样灭世，通过干架一点点的磨灭呗，进来的有强的也有弱的，弱的家伙一般都在啃地，强的一般都在狩猎，蚂蚁挺多的，但无论是大蚂蚁还是小蚂蚁，都是有上限的。
万倍。
你有一个很强的，那我有一万个很强的，你有很多小蚂蚁，我有海量小蚂蚁，当小蚂蚁死完了还能在接着传送，而这些小蚂蚁大蚂蚁也会互相残杀。
虽说是一世VS众生，但众生互相残杀也是可以获得气运的，只不过没有这一世多。
这一世获得的是全部气运，但大小蚂蚁互相残杀获得的是万分之一。
在这样的大世之争里气运在高也没有，因争的便是气运，气运自然无效。
至于这样的大世之争能会打多久，你以一敌万了，随时可以结束，不结束想打多久打多久，打到你灭世，人家怕不得你杀更多的小蚂蚁，这样茫茫多的小蚂蚁都能参与，但小蚂蚁参与也是需要资格的，你的能量连对面最低的生灵都不如，那你就么有资格。
要说大千世界还有什么不同，那就是活动，其中大世之争最为简单，杀戮能不简单吗。
杀戮狂欢，战争盛宴，死亡旋律，当然了，你也可以在大世之争你加上一些游戏的小关卡，比如说难关，幻境，困局等等...额外的小游戏，拿你作为大千世界之主的资本来创造，作为大千世界之主虽然不能以全盛之姿参与，但可以用其他方式不是，比如说以自身的分化来制造出种种关卡。
当然了，这样的关卡不能太难，顶多是百人难度，那么多天之骄子不是，一百个天之骄子的百人难度。
咳咳。
地狱级别了。
十人难度也可以嘛。
噩梦级别。
五人难度。
简单级别。
至于说为什么是简单级别，因为可以堆呀，蚂蚁啃大象，要是有很多蚂蚁一拥而上是不是很简单？嗯。
一人难度。
入门级别。
可以多玩点入门级别，用来拐卖...咳咳。挑选门徒。
五人以下，那都是入门级别，无非是高低的问题。
比如说四人难度，要是谁单挑过关了，嘿嘿。大帝之资的说，至于为什么说资呢？因为大千世界之主，未必能设置多难得关卡。
一个地狱级别的关卡，兴许被一个天骄给破除了也说不定。
要说关卡奖励，世界之主的资本便是这些关卡奖励咯，通关了则全归你所有，要是合作完成的自然是平分咯。
世界之主的学生不香吗？哈哈。叫声师尊不吃亏。当然了，这个师尊很有可能被一次欢迎仪式打落悬崖，可以说一个世界之主参与小游戏，那是为了抗住海量的小蚂蚁，当然了，你既然下场了，那其他家伙自然也能下场，不过它们来的是一个化身，一个相当于你分化万千其中一份的化身，还是最弱的，这些化身对小蚂蚁不感兴趣，可以说专门来玩你的游戏的。
一位世界之主的底蕴，它们也是很眼馋的，想想世尊合世的恐怖程度就知道了，一言灭尽不说笑。
当然了，正常的晋升，基本都没合过，就算是本世也没合，这也是正常的大千世界：不合。一般也就开这么一次，因能合。虽说只能开这么一次活动，但却能参与很多次，不过要是落败了，重新归位又能开。
不存在什么放水的，要是不能以一敌万，那是真灭世，或者说这一世会成为一界，反正下界也有自己原本的世界接的住，败了就是一界，成了多一座大千世界呗，还有什么可说的，只不过这座大千世界可能比较...额...磨平了。
有些脆弱的大千世界，没有下界耐打，但真是打够了，硬邦邦的，没点实力真碎不了。
有些脆，容易碎，但又真难碎，太结实。
少有大千世界是完好的，虽说以磨平为主旋律，但却容易粉碎，这也是世尊下场的原因之一，这里差不多了，别打了，整座难关，那里还太厚，设置些简单难度多打打，要是被打的千疮百孔，眨眨眼，要不重来？对面可是不会放水的，既不会特意配合，也不会故意针对，你要是预计错误，那就是预计错误，不过可以放水重来，要是就这样算了，那就这样算了。
至于其他活动...咳咳。想到在说。
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