第九十五章 深入
“是。”何夕说道。
“那么将来怎么办？都仅仅是国子监生吗？”方孝孺说道。
这一句话，才算是真正进入重点了。因为方孝孺的意图从来不在这一次考试。而是今后，何夕在这一次考试背后大文章。
何夕说道：“以我之见，今后县学，府学，国子监三级学府。都要规定学习年份，还要规定学习进度，比如县学数年，多打基础，学习经义，训诂，数学，等学问。其中学习优异者，可以考入府学，府学数年，则再深一层，学习微言大义。又在其中优中选优，考入国子监，国子监不仅仅要学经义，也要学实务，朝廷各项事务等。”
“这三者，可以参加吏考与官选。”
“县学毕业，可以参加府县两级的吏选，府学可以参加，府省两级的吏选。而国子监可以直接参加官选。”
“不管是吏选还是官选，都是朝廷公布官缺之后，各自到吏部报名选拔。”
方孝孺心中暗暗嘀咕：“三舍法，铨选制，好像又是一些不一样。”
三舍法，就是王安石变法的一部分，就好像何夕规定的那样，将学校分为上中下，三舍。只是更类似于学校之中但三个年级，而不是而今学校体系。
方孝孺说道：“如果按大人你的说法，一个人读完县学府学国子监，最少要读十几年，然后才参加考试，岂不太迟了。而且听大人，言下之意是不准备考进士了？”
“快与慢，就方先生怎么看了。”何夕说道；“之前真正能考中的，那一个没有寒窗苦读十几年。同样寒窗苦读，我不觉得有什么差别。而且我还觉得，我这种制度快了。”
“此言怎讲？”方孝孺问道。
何夕说道：“因为各级官员选拔，都有年龄限制，如果超过三十岁，任何职位都不适合他了。人生三十而立，自然也可以想想自己该做些什么，而不是将剩下的一辈子，全部扑在入仕之上，而且朝廷选拔的人才，是能为朝廷所用的。而不是当官不过数年，就告老还乡之人。”
“至于，进士，正如方先生所言，我是不愿意再有。因为进士起点太高了。宰相起于郡县，才是硬道理。我认为大明的官员都要从最底层爬起。今后才不能承担大任。”
方孝孺一听，顿时不同意了，说道；“何大人。你此言差矣。按你这个说法，一个十二三岁读书，估计到二十五岁才能入仕为官，还是最下等不知道七品还是九品，等这样一个人身居高位，恐怕已经白发苍苍，七老八十，哪里有精力为国家效力。这不是为国家选拔人才，而是摧残人才，更不要，重进士，以崇学问。进士之设，是用来引导天下风向的。至于三十岁之上，不再准许参加考试，更是大错特错。科举之设，不仅仅在招收人才，更是羁绊志士之心。如果三十岁截止，让他们走向绝路。恐怕为朝廷之患。何大人，你还是年轻，没有想过。”
何夕听了，忍不住哈哈大笑，说道：“哈哈哈。方先生说得太好笑了。是的，如果一个按我说的履历一步步爬上，能为朝廷重臣的时候，最少五六十岁了。这岂不是国家正常现象。或许五六十岁的人，在别的地方显老，但是在朝廷上真是年富力强的时候，不要担心，没有人脱颖而出，毕竟这么长的路径，都是给寻常人所设的。是挡不住天才的。”
“至于担心，三十岁后不能考试，就怨恨朝廷，能作乱天下的。这种人定然是大智大勇，怎么也不可能通过不考试。其次，他就是有作乱天下的能力又如何，书生造反十年不晚。只要朝廷能治理好天下，还怕区区鼠辈。”
“方先生，是不是把某些人看得太重，将天下人看得太轻。请问元末天下群雄，哪一个儒生？”
“至于进士引领天下风潮。不错，是有这里原因，故而才必须废除，盖因东华门外唱命者，败坏天下大事，令崖山陆沉，这个教训一定要吸取。”
方孝孺顿时色变，说道：“何大人，此言过了吧。”
何夕说道：“或许吧，不过在我看来，未来进士是完全没有存在的必要，因为朝廷要的是能够办事的官员，而不是考试好的人才。这两者并不相等。朝廷不应该给人一步登天的机会。”
“即便有才华，也必须一步步从底层上来。”
何夕接着将他对姚广孝说的那一套选官制度，说给方孝孺听，从学校到吏员，官员，从官员选拔，一步步提到国家重臣的级别。因为国家重臣之上的任命，就是皇帝的领域了。
只是何夕忘记了一件事情。
如果他这一套体制，完成国家重臣，以至于六部九卿，加上未来的丞相。那就等于完全侵夺了皇帝大权。
或者说，大明中后期朝廷大多是这样运作的。只是他们内部的逻辑，与何夕圈定的逻辑是完全不一样的。
何夕没有感到这一点。
但是方孝孺感受到了。
他内心之中，只有一个感觉。那就是何夕真儒臣也。
是的，方孝孺对何夕的感觉，是矛盾的。之前双方的争执很多。最大的问题就是，清流与浊流之分。
双方对朝廷官员的要求上就是截然不同的。
方孝孺看来，朝廷官员是一个单纯的管理者，了不得是一个统筹组。不应该让朝廷官员去负责那些繁杂的事务，而是让朝廷官员去监督下面人去做。
这样的做法，其实也是中国古代通行的官员要求。
盖因，中国古人官员的执行力，从来不可强求。当然了，秦汉这种古典军事帝国向来除外。不要看别的，单单看，清代洋务运动，做成了什么样子，就知道古代官员的执行力差到了什么地步。
何夕来看，官员就是执行朝廷命令的官员。特别繁重的工作，更是要让关键人士发挥出重要的作用，怎么才能做到？自然是给官给钱，那么谁是一件事情的关键人物？
那就是这一件事情中，离开谁不行？
不是方孝孺口中的儒臣，而是真正掌握工程技术的技术官僚。
既然如此，何不提拔他们？
毕竟大名鼎鼎的工程师治国，何夕又不是没有听过。他没有要求，大明官员都是工科，这不现实。但是关键地方技术官僚不能缺位就不行吗？
这上面的分歧，两人互相不能理解的。
方孝孺本来还想与何夕舌战几个回合。但是何夕最后一番话，却方孝孺想了很多。
之所以觉得何夕是儒臣。那就是何夕言语背后，其实对皇权的约束。人事权作为朝廷最重要的权力，如果朝廷上下，所有人事权都归纳为一法，所有人都不能干预。那么就等于皇帝也是失去了干涉人事大权。
这就与儒家士大夫想要的，天子垂衣裳而治天下更近了一步。
说起来，这也是很矛盾的事情。
儒家士大夫一心喊着忠心耿耿，但是很多事情最终的目的，就是将皇帝大权给侵占了。美其名曰：死忠于皇帝，那是愚忠。只有忠于江山社稷，才是真正的大忠。
反正怎么说，都有理。
而何夕这个说法，明显有这方面的暗示。岂能不让方孝孺震惊。认定何夕虽然在很多方面与他不合。但是本心却是对的。虽然很多人没有说出口，但是一些儒家大儒已经有共识。
皇帝的权力必须受到限制，不管是天人感应，还是其他办法，不管是朱元璋，还是别的皇帝。
都一样。
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