“地动仪，什么是地动仪？”
有同学又提问了。
没办法。
关于东汉时期的科技，着实是有一些颠覆了他们的认知。
此前的浑天仪是，现在又来了一个地动仪。
“地动仪是一种监测地震发生的仪器。”
虽然解释很短。
但陈凡只是一说，所有人都是哇的一声。
“监测地震。”
“我草，这也太科幻了吧。”
“2000多年前就想到监测地震了，果然是黑科技。”
要说这个世界最让人难于预测的是什么？
那就是地震。
地震不像天气。
天气预报卫星可以直接上天，所以天气预报很多时候是比较准的。
但地震不一样。
地震因为仪器无法钻到地底下，就算是能钻到地底下，因为也不太了解地震的发生以及其他原因。
所以基本上这个世界上就没有预测地震的机器出来。
正如前世很多人吐槽有关单位。
有没有地震，得震了才知道。
地震有多大，也得震了之后才知道。
要是没震，那怎么能知道呢？
所以。
关于地震预测，也一直是全世界的难题。
可是。
陈凡这会儿却是抛出了一个地动仪的东西。
这让众人都是无比的激动。
对此。
陈凡便解释说道：“大家不要激动，首先，地动仪不是地震预测机器。目前为止，暂时世界上还没有哪一个机器或者是其他可以准确预测地震的。而地动仪，则是监测地震的工具。说简单一些，那就是当地震发生之后，他可以告诉技术人员哪里发生了地震。”
虽然预测与监测不是一回事。
但事实上。
监测同样有着巨大的作用。
就像现在。
哪怕我们不能预测地震，但在地震出现之后，我们的监测，同样可以用最短的时间告诉大家。
比如通过电视直接告诉居民。
这也能够减少因地震而造成的损失。
而且通过电视这种信号的方式，他的速度往往还快于地震传播的速度。
这在减轻人民生命健康与财产这一块，都有着巨大的作用。
这放在古代，那就更重用了。
古代交通与通信不发达。
往往一个地方要传信给某个地方，少则走一两天，有的甚至要走几个月。
就像西域向长安或者是洛阳汇报一样，那不得走一个多月。
如果真在某个地方发生地震了，靠这种方式通信，朝廷一点办法也没有。
但如果有地动仪这个监测仪器就不一样了。
“大家看，这就是复原版的地动仪。”
陈凡打开ppt，然后说道：“地动仪有八个方位，他们分别是东、南、西、北、东南、西南、东北、西北，每个方位上均有口含龙珠的龙头，在每个龙头的下方都有一只蟾蜍与其对应。任何一方如有地震发生，该方向龙口所含龙珠即落入蟾蜍口中，由此便可测出发生地震的方向。”
“这个地动仪，就是张衡制作的。当时张衡所处的汉朝东汉时代，地震比较频繁。据《后汉书·五行志》记载，自汉和帝永元四年到安帝延光四年的三十多年间，共发生了二十六次大的地震。地震区有时大到几十个郡，引起地裂山崩、房屋倒塌、江河泛滥，造成了巨大的损失。张衡对地震有不少亲身体验。为了掌握全国地震动态，他经过长年研究，终于在阳嘉元年发明了候风地动仪。”
“汉顺帝阳嘉三年十一月壬寅，地动仪的一个龙机突然发动，吐出了铜球，掉进了那个蟾蜍的嘴里。当时在京师的人们却丝毫没有感觉到地震的迹象，于是有人开始议论纷纷，奇怪地动仪不灵验。没过几天，陇西有人快马来报，证实那里前几天确实发生了地震……”
所以。
从逻辑上来说，地动仪就是一种监测地震的仪器，他并不是预测的。
不过。
哪怕是监测的仪器，众人也是目瞪口呆。
“2000多年前就有这样的仪器，太神奇了。”
“好像西方有这样的仪器，都是1000多年之后。”
“哪怕不能预测，只是监测也牛逼啊。毕竟古代交通不是很发达，有这个仪器，那就方便得多。”
“好像也没啥用吧，他只是说明方向，也没有说是哪个地方出现了地震。”
“一架地动仪当然没有太大的作用，但如果多用几架呢，或者说是每个区域都架设一台呢。这样，当这一些机器同时发出的位置，那就更为精确得多了。”
“哦，也是。”
“所以，其实我们古代的科技并不差，只是可惜没有人继承罢了。”
这确实没有人继承。
陈凡也是有些遗憾的说道：“上面大家看到的地动仪并不是真正的地动仪，具体真正的地动仪是什么样子，如今已经失传了。这一个模样，只是根据史书上的记载，复原而成的。”
说到这里，陈凡就更是感慨了。
前世原本地动仪是进入语文课本的，这也让所有人都知道，我们东汉时期有一位叫张衡的人制作出了地动仪。
可是后来，教科书又将他给删去了。
至于原因，那就是不少人质疑这个地动仪没用。
事实上不是地动仪没用，而是复原版的地动仪没用。
因为真正的地动仪失传了。
我们所见的地动仪，只是前世50年代根据王振译教授的原理复原出来的。
复原与真正的仪器比起来，自然差了十万八千里。
但如果只说复原的地动仪没用，接着就怀疑真正的地动仪也没用，那这也太缺少科学精神了。
事实上。
张衡制作出动仪之后，《后汉书》《后汉纪》》《续汉书》，前世这三本重要的史料文献，都对于地动仪有过记载。而且晋代还有人将地动仪的结构设计图给画出来了，但因为年代过久，这一些设计图也丢失了。直到2000年过去，我们只知道地动仪，但却始终不明白地动仪到底是什么样子。
不得不说，这是一个巨大的遗憾。
……
“东汉在汉和帝之后，虽然没出现几任英明的皇帝，整个国内也没有发生太多重大的事情，但东汉的实力还是很强的。这个强，不只体现在民众生活这一块，也不仅仅只体现在科技发明这一块，这一个强，还体现在医学这一块。”
如果说张衡的浑天仪和地动仪对于现代都可能没有太大的作用了。
那么。
东汉时期传承下来的医学，那则是对于中华影响太大太大了。
“东汉末年，有一位叫做华佗的医生。对，这个华佗，就是曾经给关羽疗伤的华佗。华佗少时曾在外游学，行医足迹遍及ah、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，被当时人们称之这神医。有一次，有军吏二人，俱身热头痛，症状相同，但华佗的处方，却大不一样，一用发汗药，一用泻下药，二人颇感奇怪，但服药后均告痊愈。原来华佗诊视后，已知一为表证，用发汗法可解；一为里热证，非泻下难于为治。华佗治府吏倪寻，头痛身热，则下之，以其外实也。治李延头痛身热，则汗之，以其内实也……”
要说古代神医里面，华佗可是不可不提的人。
而且。
因为此前陈凡讲过三国，所以，三国里面的华佗一出，众人瞬间便感兴趣起来了。
“不只如此，华佗还擅长心理疗法。有一郡守得了重病，华佗去看他。郡守让华佗为他诊治，华佗对郡守的儿子说：你父亲的病和一般的病不同，有淤血在他的腹中，应激怒他让他把淤血吐出来，这样就能治好他的病，不然就没命了。你能把你父亲平时所做过的错事都告诉我吗？我传信斥责他。郡守的儿子说：如果能治好父亲的病，有什么不能说的？于是，他把父亲长期以来所做不合常理的事情，全都告诉了华佗。华佗写了一封痛斥郡守的信留下，郡守看信后，大怒，派捕吏捉拿华佗，没捉到，郡守盛怒之下，吐出一升多黑血，他的病就好了。”
“这是心理疗法，但华佗还更为懂得养生。华佗认为，生命在于运动，如果能保养一个好身体，那就不会得什么大病。而且他也明白，不是医生就能治这个世界上所有的病。为此，他模彷五种动物的动作方法，创作了一套《五禽戏》。华佗表示，只要每天练一遍五禽戏，不说能活到多少岁，至少能在你活着的时候，可以给你一个健康的身体。”
这样的一些神奇桉例，也让众人大开眼界。
“辩证治疗，心理疗法，五禽戏……这种医学理念已经和现代没有太多差别了。”
“所以说，古人的智慧绝对不比我们现代差，甚至，有的还要超过。”
“但现代已经没有这样的神医了。”
不过。
关于华佗的医学，还不仅仅如此。
陈凡继续说道：“华佗不只擅长各科病症，同时还擅长外科手术。”
“外科手术？”
这时有台下同学举手回答：“陈凡老师，您说的外科手术是正骨这一些吗？”
“正骨只是一般的外科手术。”
陈凡摇了摇头说道：“华佗不只会正骨，他更为厉害的是会开刀。对，也就是像现代西医一样的，他用起了开刀疗法。比如给关羽刮骨的时候，这就是一种外科手术方式。当时关羽是没在任何保护措施的情况之下，让华佗直接开刀。但事实上，华佗他发明了一种叫做“麻沸散”的麻醉药物。这种麻药可以在开刀的时候减轻病人痛苦。也正因为开创了麻沸散，所以，华佗的外科手术却是更进一步。华佗原本的外科手术只在于外伤这一块，后来，在他发明了麻沸散之后，他已经可以做到开腹手术……”
当陈凡将华佗的医学传奇一说，众人已经目瞪口呆。
陈凡继续说道：“大家都知道，此前三国当中我讲过华佗给关羽治过病。事实上，华佗还给曹操治过病。因为曹操多年头痛，他听说华佗的大名，于是就召集了华佗去给他治病。在华佗来了之后，他给曹操进行了针炙治疗，很快曹操的头痛就治好了。但华佗对曹操说，你的头痛是久病造成的，我现在治好只不过能够让你安心几天，但过一段时间头还会痛。如果要真正的将这个头痛的病治好，那就得开头，也就是在脑袋这里做一起外科手术。”
“曹操一说，在脑袋上动刀，这个华佗是想给自己治病还是想乘机害死自己。随后，曹操就将华佗给关了起来。临死的时候，华佗在大牢当中将他的毕生所学创作了一部叫做《青囊书》的作品。创作结束之后，华佗感慨自己关在监狱当中，不能出去。于是他就对狱卒说道，这一段时间你对我挺关照的，我也没有什么东西给你，就将这本医书传给你吧。但狱卒害怕，不敢接。无奈，华佗就将自己写的青囊书一把火给烧了……”
关于华佗是怎么被曹操关起来的有多个版本。
一个版本是说给曹操开刀。
另一个版本是说华佗并不想给曹操治病，然后曹操很生气，就将华佗给关了起来。
但不管是哪个版本，最终华佗都是被曹操给关了起来。
而且，还死在了曹操手下。
不只是死在了曹操手下。
最为可惜的，那就是华佗至死都没有将他的医学作品流传下来。
当陈凡将华佗的故事说完，众人只感觉心瘾瘾作痛。
“我的天，一把火给烧了。”
“啊啊啊，华佗的青囊书要是流传下来，我们中医的水平不知道要高明多少倍。”
“是呀，可恨，我们古代很多的一些知识，科技，医学……都失传了。”
“这该死的曹操，我现在对于曹操都恨起来了。”
众人无比的郁闷。
……
“确实很可惜。”
陈凡也是无奈。
华佗可以说是医学里面名气最大的一位神医了。
但……
他的医学竟然没有一丝传下来。
不过。
东汉的厉害之外，那可不仅仅只有华佗。
陈凡接着说道：“其实在东汉时期，在医学领域表出突出的，不仅仅有华佗，还有一位神医也非常厉害。这位神医，他叫做张仲景。”
要说名气，张仲景的名气可能稍稍不如华佗。
但要说贡献，张仲景的贡献却是远远超过于华佗。
甚至。
张仲景可以说是对于中医临床领域做出最大贡献的那位。
接着，陈凡便说起了张仲景的生平：“张仲景与华佗出身于差不多的时代，都是在东汉末年。但东汉末年已不是东汉初年，更不是东汉盛年。东汉末年各个诸侯争霸，整个国家经常处于战乱当中。不只如此，东汉末年还流行了多场瘟疫。原来的几千万民众，就因为战乱，瘟疫，死伤大半。”
“原本的张仲景出身于官宦世家，虽然比不上那些豪门，但自小也是衣食不愁，按正常来说的话，将来也是一个做官的人。但张仲景从小就喜欢医学，而且自小看着无数的百姓因为生病而死，这更是触动了张仲景，随即一门心思的扑在了学医当中。”
“经过长时间的努力与自身的天赋，张仲景很快就打响了自己的名气，成为了远近闻名的名医。甚至，当时的华佗还拜访过张仲景。在看到张仲景的医术之时，眼高于顶的华佗亦是十分的佩服。不过因为家庭的关系，虽然不想做官的张仲景还是被家庭安排出仕，并最终做到了长沙太守的职位。”
“原本在当时的官场里，一般来说，要做官，那就别做医生。要做医生，那就别当官。可是，自小学医的张仲景不忍看百姓饱受病痛的折磨，却是不再管官场里的规矩。他对外表示，每个月的初一和十五，他就暂时不处理官场上的工作，到衙门里坐堂治病。经其手被救治过来的百姓，不知道多少。”
如果说华佗的故事有一些传奇。
但他的传奇，其实有不少故事未必是真的。
那么张仲景，那就是历史当中实实在在有过无数史料记载的存在。
“只是人到50岁的时候，张仲景突然想到。自己一个人医术再高，水平再好，能救治的人也在少数。可是，天下百姓这么多，天下人患病的又这么多，光靠自己一个，那怎么能将这一些病人治好呢？为此，张仲景想了好长时间，他决定将自己50多年的行医经验以及理念写成一部书。”
“因为当时百姓患病最多的，那就是伤寒。所以，他将自己大部分的经验以及理念都放在伤寒这一块，所以他写下了伤寒论。不过，在写完《伤寒论》之后，因为还有其他不少疑难杂病。所以，在伤寒论的基础之上，他又补上了杂病论。于是，一部中医史学上最为重要的临床巨作《伤寒杂病论》就此出现了。”
要说这部书的意义？
可以说。
如果没有他，估计中医都可能会消失。
是的。
在张仲景之前，虽然也有不少中医作品，但这一些中医作品都是理论类的作品。
他并不会真正指导你临床应该怎么治疗疾病。
至于为什么有人会治疗，那就是师父带徒弟一样，慢慢师父不断的交给你。
可师父也不见得就会将所有教给你。
很多的一些内容，如果师父不教，那就慢慢的失传了。
《伤寒杂病论》，就是一本完全指导中医临床学的作品。
只要你学习了中医理论，然后再来看伤寒杂病论，那么，随着时间的推去，你的医学水平也将会慢慢提高。
所以。
这部作品，也被称之为中医四大名着之一。
至于名着的威力到底有多厉害呢？
就如现代的一些病情，其中最为有名的中药，莲花清瘟……就是这一部书籍当中记载的方子。
也正因为张仲景在中医临床学上的贡献，后世人们又称张仲景为医圣！！！
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