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第一百七十一章 梦入神机 排斥

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“我前些时候入定,梦入神机,神游天府,和诸佛商议,佛祖言六月十六日,为光明日,我们要举义,建立光明世界,使我教发扬光大,追随者将升普天极乐世界。”张真说完,把目光投向了一旁。

张真的一个护法黄天,看到张真的眼神后,心领神会的走到台前“我也在不久前,看见佛的金甲使者,手捧佛的圣旨,晓谕我说:你们要全力以赴跟随教主,斩妖除魔。”说着就从怀中掏出金光灿灿的圣旨。

众人惊呆,皆跪伏在地,表示谨遵法旨。

“六月十六日起义,宜早不宜迟,变卖家产,到夜州来。”张真,在夜州地区信徒最众,张真对这也最为熟悉。

还没有到两日,朝廷就接到各地信徒和官府交战。

在夜州的人马有上万人之多,不少是军中之士,裹挟很多基层官员。

夜州城池,没有经得住张真的围攻失陷。许多地区叛乱响应,失陷不少的城池,消息传遍各国。

法教以传教为名,行谋反之实,在夏国、新国,都把法教定性为“邪教”,夏皇命令各地逮捕法教教徒,严格甄查。

夏军把北征大军调回一部分用来镇压。

姜妍一向排斥佛教,抓住机会又再次上书新皇,阐述观点。

“臣听闻,民间有谚语说‘乱世道士下山救世,和尚关门避祸。’”这句话是不正确的,完全受传统评书的影响,和尚也乱世,也救世,反而道士没有这些壮举,也可能道士不用剪发,彻底跟俗世斩断,跟世俗剪不断,理还乱的关系,能够做到超凡入俗,游戏人间。

评书中,把黄帝,还有辅佐帝王完成一代伟业的人,通称为道教,比如张子、孔墨,他们是足智多谋,懂得排兵布阵。古人认为排兵布阵就像天上的星辰一样。道士喜欢研究天象,机关布阵、算卦、治病之类的。但并不代表乱世或救世的就是道士。这些人也没有参与道教出家的记载,顶多也是和道士有同样爱好。

道教刚发展变为神教时,那时有济世救人的壮举,也是有偿的,最后却是割据一方。

隆高祖也是和尚出身,还是借助佛教的势力,历史上真正辅助帝王开创一代伟业的,也在隆朝,孟加,是唯一一个出家人,有此成就。

乙朝时理教起义也是释教一个分支,天国之乱为主教,乙朝三大乱中的两起。所以那句话是不正确的,神教才是乱世的根源,最怕被别有用心的人利用,宣讲假的道义,哄骗世人,聚众滋事,唯恐天下不乱。

以前释教在我国也统领世俗,统治着边疆的广大天地。

寰宇内许多国家因为神教,有共同的信仰相统一,因为信仰不同而分裂,互相攻伐,如果信仰相同的话,巴国就不会和周边国家不相融,而战火连连,如果信仰相同的话,尼国也不会一分为二了。现在许多极端组织都是以宗教信仰,再加上民族主义为号召力。

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