召唤圣人

第九天命

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第34章 分金断脉,气贯阴阳

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苏东来遍阅三坟五典,然后闭合书籍,眼神中露出一抹沉思。

奇门典籍不是你看就能看明白的,要是看一遍就可以尽数明晓,那普天下人人都是大先生了。

好在苏东来有先天圣光,只见那圣光内有无穷伟力流淌,无数的典籍被其吸纳,化作一道道奥义灌入了苏东来体内。

这一道先天灵光乃是苏东来的性命之本,是调动圣道权限、打开圣道权限的钥匙,此时无数奥义被吸纳解析,苏东来不多时便已经将所有奥义尽数掌握。

“《三坟》埋葬的是仙神,《奇门》埋葬的是凡人。”苏东来感悟着脑海中的奥义,然后摇了摇头:“然而并没有什么用。至少在地球上,什么用处也没有。”

苏东来眯起眼睛,然后小心的出了客栈,一双眼睛看着天空中的万里晴空,略作沉思后买了一把油纸伞,向着深山老林走去。

他此去盗取神墓,不知要耗费多少时间,万一自己回到客栈的时候,客栈已经被租出去,闹出动静就不好了。

苏东来持着雨伞,才出城便有急风骤雨来袭,其不紧不慢的打着雨伞,慢慢悠悠的向着深山老林走去。

随意的爬上一颗老树,然后将雨伞藏好,苏东来再出现时已经到了大荒世界。

黄沙已经停止,禹王等人已经又一次冲了进去。

没有人关注苏东来,也不会有人觉得,苏东来有本事进入后土墓穴。

苏东来自巨石后站起身,看着巍峨挺拔直入云霄的山川,略作犹豫后体内星力闪烁,整个人向着山巅攀爬了去。

他虽然还是肉体凡胎,但对于那星空法则却也又有了几分驾驭的本事。

此时一步迈出,自然有星斗之力跟随,便是数十丈的距离。

大地遥远,苏东来一步迈出,脚下山川倒退。

即便是苏东来又了手段,却也足足走了三日。然后山中罡风冷冽,亏的山中有高大树木挡住了那猛烈的飓风,只怕苏东来在半路就已经被山风刮跑。

行至山腰,苏东来便已经停下手段,只能靠着肉身之力贴在地上攀爬。

那罡风实在是太猛,稍有不慎便会被吹翻,犹若是一片叶子般,刮的天色昏昏大地暗淡。然后活活的摔死。

多亏了山中有巨树,抵消了罡风的猛烈。

只是空气极寒,又有云雾缭绕,错非有星光护体,更有圣人灵光汲取冥冥中的命格之力化解危机,只怕他已经葬送在山腰。

很难想象,苏东来爬山爬了三年,这三年来饱经风吹日晒,整个人化作了原始野人。

终在一日,苏东来登临山巅,整座梨山被其踩在脚下。

然后便观群山地脉走向,脑海中浮现出一段《撼龙经》中的话语:

‘须弥山是天地骨,中镇天地为巨物。如人背脊与项梁,生出四肢龙突兀。四肢分出四世界,南北东西为四派。西北崆峒数万程,东入三韩隔杳冥。惟有南龙入中国,胎宗孕祖来奇特。黄河九曲为大肠,川江屈曲为膀胱。分肢擘脉纵横去,气血勾连逢水住。大为都邑帝王州,小为郡县君公侯。其次偏方小镇市,亦有富贵居其中。大率龙行自有真,星峰磊落是龙身。高山须认星峰起,平地龙行别有名。峰以星名取其类,星辰下照山成形。龙神二字寻山脉,神是精神龙是质。莫道高山方有龙,却来平地失真踪。平地龙从高脉发,高起星峰低落穴。高山既认星峰起,平地两傍寻水势。两水夹处是真龙,枝叶周回中者是。莫令山反枝叶散,山若反兮水散漫。外山百里作罗城,此是平洋龙局段。星峰顿伏落平去,外山隔水来相顾。平中仰掌似凹窠,隐隐微微立丘阜。倾从丘阜觅凹窠,或有勾夹如旋螺。勾夹是案螺是穴,水去明堂聚气多,四傍绕护如城郭,水绕山还聚一窝。霜降水涸寻不见,春夏水高龙背现。此是平洋看龙法,过处如丝或如线。高水一寸即是山,低水一寸水回环。水缠便是山缠样,缠得真龙如仰掌。窠心掌里或**,端然有穴明天象。水绕山缠在平坡,远有冈陵近有河。只爱山来抱身体,不爱水返去从他。水抱应知山来抱,水不抱兮山不到。莫道高山龙易识,知到平洋失踪迹。藕断丝连正好寻,退卸愈多愈有力。高龙多下低处藏,四没神机便寻得。祖宗父母数程遥,误得时师皆不识。凡到平地莫问踪,只观环绕是真龙。念得龙经无眼力,万卷真藏也是空。

北辰一星中天尊,上相上将居四垣。天乙太乙明堂照,华盖三台相后先。此星万里不得一,此龙不许时人识。识得之时不用藏,留与皇朝镇家国。请从垣外论九星,北斗星宫系几名。贪巨武星并辅弼,禄文廉破地中行。九星人言有三吉,三吉之余有辅弼。不知星曜定锱铢,祸福之门教君识。

贪狼顿起笋生峰,若是斜枝便不同。斜枝侧顶为破面,尖而有脚号乘龙。脚下横拖为带剑,文武功名从此辨。横看是顶侧是峰,此是贪狼出阵龙。侧面成峰身直去,不是为朝便不住。

莫来此处认高峰,道是玄武在其中。亦有高峰是玄武,玄武落处四兽聚。聚处方为龙聚星,四兽不顾只成空。空亡龙上莫寻穴,纵然有穴易歇灭。

或为关峡似龙形,正身潜在峡中行。时师多向峡中觅,不识真龙断续情。贪狼自有十二样,尖圆平直小为上。欹斜侧岩倒破空,祸福轻重自不同。欹侧倾斜斜似侧,平似乘龙侧似直。贪狼似巨倒似空,空似虚岩即似石。问君来此如何观,我道贪狼非一般。欹是崩崖破是折,斜是边有边不同。侧是面尖身直去,空是岩穴多玲珑。倒是飞峰偏不正,七者未是贪狼龙。平地卓然顿起笋,此是尖狼本来性。圆无欹侧四面同,平若卧蚕在高顶。直如决脊引绳来,小似笔头插高塔。五者方为贪正形,吉凶祸福要详明。

火星要起廉贞位,生出贪狼由此势。若见火星动焰时,看他踪迹落何处。此龙不是寻常贵,生出贪狼向亦奇。火星若起廉贞位,落处须寻一百里。中有贪狼小小峰,有时回顾火星宫。世人只道贪狼好,不识廉贞是祖宗。贪狼若非廉作祖,为官也不到三公。高山顶上如平掌,中分细脉如蛇样。贵龙多是穿心出,富龙只从傍生上。高山如帐后面遮,帐里微微似带斜。带舞来下如鼠尾,此是贪狼上岭蛇。带舞下来伸鹤颈,此是贪狼下岭蛇。上岭解生朱紫贵,下岭须为朽腐家。

大山特起小为贵,小山忽起大为势。高低大小断续行,此是贪狼真骨气。大抵九星有种类,生子生孙巧相似。剥换方知骨气真,剥换不真皆不是。一剥一换大生小,从大剥小最奇异。剥换退卸见真龙,小峰依旧贪狼起。剥小如人换好裳,如蝉退壳蚕退筐。或从大山落低小,或从高峰落平洋。退卸剥换成几段,十条九条乱了乱。中有一条却是真,若是真时断了断。乱山回抱在面前,不许一条出外边。只有真龙在帐内,乱山在外却为缠。此龙多从腰里落,回转余枝作城廓。城廓弯环生扞门,门外罗星当腰着。罗星要在罗城外,此与火星常作案。火星龙始有罗星,若是罗星不居内。居内名为抱养,又为病跟堕胎山。罗星若生罗城口,城口皆为玉笋班。罗城恰似城墙势,龙在城中聚真气。罗星借在城阙间,时师唤作水口山。欲识罗星真妙诀,一边枕水一边田。田中有骨脉相连,或为顽石焦土间。此是罗星有余气,卓立为星在水边。贪巨罗星方与尖,辅弼武曲员匾眠。禄存廉贞多破碎,破军尖破最为害。只有尖圆方匾星,此是罗星得正形。忽然四面皆是水,两册环合郁然青。罗星亦自有种类,浪说罗星在水边。

巨门尊星性端庄,才离祖宗即高昂。星峰自与众星别,不尖不圆其体方。高处定为顿笏样。但是无脚生两傍。如此星峰止一二,方冈之下如驱羊。方冈或如四角帐,帐中出带似飞扬。飞扬要得穿帐去,帐中两角随身张。枝叶不多关峡少,却有护卫随身傍。带旌带节来拥护,旌节之峰多是双。更有刀剑同护送,刀剑送后前圆冈。离踪断多处失脉,抛梭马迹蛛丝长。梭中自有丝不断,蜂腰过处多趋跄。

自是此星性尊贵,护送此星来就体。每逢跌断过处时,两傍定有衣冠吏。衣冠之吏以圆峰,两傍有脚卫真龙。若是独行无护卫,定作神祠佛道宫。平行穿珠行数量,忽数又作方峰起。方峰直去如桥扛,背长颇类平尖贪。平尖贪狼如一字,生在山顶如卧蚕。武曲倒从身中出,贪狼直去如僧参。夹辅护龙次第列,正龙在内左右函。此龙住处无高垅,间生窝穴隐深潭。独在山峡中间者,穴落高冈似草庵。四围要高来朝护,前案朝迎亦高舞。却作高穴似人形,按敛端严似真武。……’

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