悬义
原夫三洞一乗教典大科分三一序分二正
宗分三流通分今此经乃三洞自然之炁结
成灵文非由人所演说故经题不冠以太上
经首不冠以道言不立序分不言时处而所
谓洞玄灵寳者乃述经者以其所载之道当
隷於本部也从经首至太清太极宫即述三
寳之本迹也自此三号虽年殊号异本同一
也至离其本眞耳言三炁爲天地万化之原
而人则与之同根合德也内分五章一章自
此三号至开光賛本宣化二章自炁清髙澄
至并受生成分辩仪象立奠三才三章自天
地万化至天地之极也乃摄迹崇本四章自
人之受生至终不生也言人贯三才重生縁
?五章自夫人至本眞耳乃讃重劝修次自
九天生神章至所闻也讃章本起功德无量
内分四章一章自九天至自然之章賛章自
然体全用具二章自天寳至生人言诵章功
德玄应随量三章自学士至还人言羣品皈
依应量自利四章自三寳至所闻也乃归本
反寂次自夫学上道至登晨乃讃重教修功
用差等内分六章一章自夫学上道至坐致
自然譛劝齐举二章自三寳至同仙言秘重
尊奉三章自三元至考身乃勉宿善戒轻传
四章自修行至寳章舍事入道澄心契元五
章自诵之一过至一时生神言如法行道功
德等渐六章自九过爲一遍至登晨乃序效
阶差终致极果以上乃正宗分也此经旣以
自然爲宗故首不立序分至此乃立出经之
序分也自元始天尊至赐所未闻爲一叚中
分九章一章自元始天尊至啸朗九天权立
时处显示容仪二章自是时至披心乃神王
应机将陈已问三章自於是至侍晨乃整仪
啓问自述已职四章自方当乗机应?至善
恶当分乃乗时兴愍宣任济善五章自赤明
以来至以充储官明三代选人以充仙任六
章自如此之例至毫分无遗明随因证果诠
次差等七章自又九幽之府至开大有之民
明迁拔宿善充太平民八章自当此之时至
亦臣之忧矣明应?料别虑失平等九章自
太期旣切至赐所未闻乃开心自任哀求法
要次自於是天尊至愼勿轻传明出经縁仪
中分二章一章自於是天尊至妙亦难超明
天尊应机讃道将授二章自子旣司帝位至
愼勿轻传乃天尊讃许勉勤戒秘以上乃序
分也自登命至复位乃流通法要具述仪度
中分二章一章自登命至神王乃出命传经
衆眞具仪二章云法事旣毕诸天复位乃授
经旣竟歛仪反寂乃流通分也次自天尊重
告至可不愼之焉乃申賛秘重然後出章也
五劫开化说释九\/天义
元洞玉历章云混元溟涬大梵弥罗诸天未
分九阳冥合三因九转六变七徊元始肇形
五劫初化乃命梵元祖晨道君笔録天元运
乗五劫故元洞者以名祖炁玉历者以纪天
元劫运五周复归其一自一炁分化三因成
九若龙若蜓盘曲九道总九阳祖炁之元太
上以三九运梵三五乘元合四十二炁三乗\/九爲
二十七三乗五爲\/十五共成四十二以开始青天元祖炁明东
方始青之元应九阳木王之初故东方得九
炁以分天境劫号龙汉次九因重复阳炁开
明赤文流光敷落五度玄图丹书太上以三
乗五三转朱英合二十四炁三乗五爲十五\/三乗三爲九共
成二\/十四以开南丹天元祖炁明南方丹光之元
应三阳火王之初故南方得三炁以分天境
劫号赤明次复九因重积中黄化元天纬周
躔梵元乗五太上以五五三徊混阳十二合
五十二炁五乗五爲二十五五乗三爲十五\/兼十二数共成五十二之数也
以开中黄天元祖炁明中灵黄华之元应五
阳土王之初故中央得一十二炁以分天境
劫号上皇次九元复因素景肇阳七明焕梵
五纬乘天太上以七五三乘合三十六炁三\/乗
七爲二十一三乗五\/爲十五共成三十六以开素灵天元祖炁明
西素皓景之元应七阳金五之初故西方得
七炁以分天境劫号延康次复九因周竟混
化归本一炁肇明太上以二五乗十三积元
阳合三十炁谓以二五相乗爲十\/三积其十共成三十以开北玄
天元祖炁明玄冥上景之元应一阳水王之
初故北方得五炁以分天境劫号开皇是也
龟山玄録云天尊结元洞之炁爲玉暦之书\/以龙汉爲初劫赤明爲中劫延康爲终劫灵
章经云龙汉承延\/康界开号赤明也太上居混沌之初御先天
之炁爲万化祖积阳成天阳数竒天数二十
有五一三五七九是也一本居北一六无位
寄於中央以爲布化之始中位向南者也故
布炁之序始於南而次三居之南不可以无
对故北爲南对而次五居之先天布炁皆逆
数也炁有屈伸故位有逆顺而逆所以爲顺
也故由北而西次七居之由西而东次九居
之东方得九数者终於此则始於此此九所
以爲万物元而爲後天八用之本也数穷於
九变於三十六三五七九爲二十四列於四
方中央无位之一虚中而运十二炁以成三
十六之数先天布炁则一自中始後天运炁\/则五居中位一始一终故两其一
而爲二一伸一屈故两其五而爲十合成十\/二也数变於三十六二十四旣列於外得径
一围三之二则中央所存之数十二矣三十\/六者即九之变故分五劫天境皆以九言也
观之五子归庚之法庚子居一而具十二支
之全炁亦一义也五子元乃西方甲子金七\/数而遇庚北方丙子水五
数而遇庚南方戊子火三数而遇庚东方壬\/子木九数而遇庚中央庚子土即一不动乃
爲四乎所归故统十二辰之炁也\/所以必遇庚者乃炁数之变也然则五方
所合之数何与曰其数亦从中起虚其中以
统四方之数故三五七九在四方爲二十四
炁之宗而无位之一六分之四方各得其七
而爲二十八宿之元一六本居北以其一乃\/天之元六乃地之元而
五乃中之数故无定位而四方各具所以一\/与五互见於中北而合其数爲六也一爲生
数之始六爲成数之始故太\/始居之以爲生成之本也合二十四与二
十八即中央所合之五十二也先天之数逆
布故光南而後北先西而後东亦如三五七
九之序也後天之炁顺行故本而火而土而
金而水五劫所以运也太上藏其一於中以
爲资始之本一藏则六用矣是以总四方之
六而布於直面之南爲二十四复加其六而
布於北爲三十次西之三十六东之四十二
皆加六焉六旣用矣又藏其用则四十二而
三十六三十六而三十三十而二十四二十
四即四方之三五七九也分而合合而分乃
造化之至妙而所谓应者在其方则应其数
矣此太上藏天一而分天境复用其六以爲
万化生成之本乎
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