649 章：三司定名（至元二十七年秋?枢密院官房）
枢密院官房的檀木案上摊着数十份官名拟稿，萧虎指尖划过 “镇南”“镇北”“通西” 三个候选名，案旁的《元史?职官志》抄本标注着前代司衙命名传统：“汉地司衙多冠‘镇’字，” 耶律铸用朱笔圈出，“草原官衙需合蒙古语寓意，” 商路司衙则需兼顾西域交通 —— 这是定名的三大原则。
吏员送来三族学者的意见书：蒙古学士孛鲁合主张 “北司需含‘护’意”，汉人学者王恽建议 “南司沿用中原‘镇抚’旧称”，西域学者拉施特提议 “西司带‘通’字显商路特性”。萧虎将拟稿按 “汉地、草原、商路” 分类，每类旁贴对应的疆域图，图中用朱砂标出司衙辖区，“定名需让百姓见名知责，” 他敲着案几，“今日需定终名，” 月末刻入官印 —— 这是遵循 “政务定名限时制” 的规矩。
萧虎在 “镇南司” 拟稿上画圈，汉地疆域图在烛火下展开：“南指中原汉地，” 他对王恽道，“镇” 字取自《周官》“镇抚万民”，既承中原传统，“又含安定之意，” 与乃马真后时期 “乱政失南” 的教训呼应。王恽补充：“宋代有‘镇南军节度’，” 此名可让汉人百姓生亲切感，案旁的《汉地官名考》记有历代镇南官制，佐证名称的历史合法性。
“镇北司” 的定名引发蒙古千户热议，孛鲁合在蒙古文拟稿上批注：“‘镇北’对应蒙古语‘?????? ???’（守护北方），” 他展开草原舆图，司衙辖区涵盖克鲁伦河至阿尔泰山，“需让牧民知此司护草场抽分公平，” 而非盘剥。萧虎特意加入 “北” 字与 “南” 字对应，“南北对称，” 暗合 “天下一统” 的政治愿景，耶律铸在案上摆上南北司名木牌，左右对称如双翼护中。
色目商人代表伊斯玛仪捧着波斯文舆图，“通西” 二字的八思巴文译稿在案上铺开：“‘通’对应波斯语‘???????’（通路），” 他用象牙笔标出丝绸之路节点，从和林至撒马尔罕共设十八站，“司名需显‘疏通商路’之意，” 而非设卡阻路。拉施特补充：“伊尔汗国有‘通西域司’，” 此名可让西域商人产生认同，利于跨域协作。
萧虎在 “通西司” 名下注：“含‘通贡’‘通商’双重意，” 既管商路抽分，又理西域贡品核验。案旁的商路税册记录着至元二十六年纠纷：“因司名含‘征’字，” 引发商人抵触，“今改名‘通’，” 取 “通畅” 之意，王恽叹道：“一字之变，” 暗含施政理念的转变 —— 从 “征敛” 到 “疏导”。
军器监送来官印样稿：镇南司印为汉式方印，铜质鎏金，印面刻汉文 “镇南司印”，边款刻蒙古文对应名；镇北司印反之，蒙古文为主，汉文为边款；通西司印居中刻八思巴文，左右分刻蒙汉译文。“印重需按品级，” 耶律铸用天平称重，三司印均重七斤，符合 “从三品司衙印制”，与《元史?舆服志》“铜印七斤” 的规制严合。
印钮设计各有寓意：镇南司为虎钮，取 “虎护中原” 意；镇北司为狼钮，合草原 “狼护部众” 传统；通西司为驼钮，象征丝路驼队。萧虎用磁石测试印泥：“需掺铁矿粉，” 与虎符共振显真，防止伪造。印匣用紫檀木制作，匣内衬驼毛毡，“每司印需配双钥，” 司官与监官各执一钥 —— 这是防私用的 “双钥制”。
萧虎在《三司权限册》上划红线：“镇南司掌汉地税赋征管，” 含田税、商税、徭役折银，需每月造《汉地税册》；“镇北司掌草原抽分，” 含马、羊、皮毛抽成，附《畜群抽分图》；“通西司掌商路抽珍，” 含香料、宝石、丝绸核验，存《西域贡品簿》。三册权限用不同颜色标注：红为镇南，蓝为镇北，绿为通西，界限分明。
“核心是‘三不越权’，” 耶律铸补充条款：镇南司不得干预草原抽马，镇北司不得染指商路抽珍，通西司不得插手汉地田税。他引用乃马真后时期教训：“昔年一司专权，” 导致税政混乱，“今分权而治，” 如三足鼎立。萧虎在条款末加 “军政分离”：三司仅掌税政，“调兵需凭虎符，” 与枢密院职权严格切割。
王恽草拟《三司互监则例》：每月初五，镇南司派吏员查镇北司抽马账，镇北司验通西司商路册，通西司核镇南司田税簿，“需三族吏员同场核验，” 记录存入互监册。案上的铜锁与钥匙展示互监流程：甲司账册用乙司锁，丙司掌钥，“开锁需两司在场，” 防止单方篡改。
萧虎加入 “交叉审计” 条款：每季度由中书省派专员，带三司互监册赴实地核查，“抽马数需与畜群增长表对照，” 商路抽珍需与驿站记录吻合。他请来镇南司候选官李筠：“若发现邻司违规，” 匿报者与违规者同罪，李筠额头冒汗，这比汉人旧制的监督更严苛 —— 但也更有效。
吏房送来拟任名单，萧虎按 “三族均衡” 调整：镇南司主官用汉人，配蒙古、色目副官；镇北司主官用蒙古千户，辅汉、色目属吏；通西司主官用色目学者，佐蒙、汉文书。“主官掌印，副官监印，” 耶律铸在名单旁注，防止单族专权。帖木儿（非叛党）被拟任镇北司副官，他的案头已堆起《草原抽分旧制》，正恶补汉地文书规范。
汉人书吏周显（非铸炮匠）拟任镇南司吏，他的桑皮纸笔记记满蒙古语税术语；色目商人之子阿里拟任通西司译员，波斯文与汉文对照手册翻得卷了边。“需经三个月培训，” 萧虎规定，考核合格发 “三司官牌”，牌面刻三语 “信”，这是任职的法定凭证。
耶律铸制定《三司文书格式》：镇南司文书主用汉文，附蒙古文摘要；镇北司主用蒙古文，汉文附注；通西司需三语并行，八思巴文居中。案上的桑皮纸、狼皮纸、羊皮纸按司分类，纸边均盖 “三司文” 微型印。“行文需用‘公文书体’，” 王恽示范，不得用俚语，“税目名称需三语对应，” 如 “田税” 对应蒙古语 “???? ?????”、八思巴文 “????????????”。
文书的签押处设三栏：主官签名、副官核签、监官盖印，缺一不可。萧虎命人制作文书样本，贴于三司官房墙壁，“凡错一字，” 全卷重抄，这比中书省的一般文书规范更严格 —— 因税政文书直接关系民生，不容有误。
萧虎在枢密院密档中批注：“三司定名非仅名号，” 实是 “分而治之” 的权谋。镇南司扼汉地财赋，镇北司控草原资源，通西司掌丝路命脉，“三足鼎立则中枢安稳，” 避免单一势力独大。耶律铸看懂深意：“乃马真后时税政归一，” 才致尾大不掉，“今分权互监，” 实为防乱政的后手。
王恽在《札记》中写道：“南镇北镇喻‘南北相安’，” 通西显 “四海通达”，名称暗合忽必烈 “天下一统” 的愿景。帖木儿（非叛党）也察觉：镇北司的狼钮印虽合草原传统，却无调兵权，“税政与军政分离，” 这才是核心 —— 三司再强，也需中枢节制。
《三司定名诏》在忽里台大会宣读，蒙汉双语声震帐内：“镇南司、镇北司、通西司自今日始，” 各掌其域，“三司互监，” 共治税政。诏文抄本用三语刻于枢密院石碑，碑阴刻三司疆域图，与《元史?职官志》“至元二十七年置三司掌税，分域而治” 的记载严合。
萧虎将三司官印供奉于枢密院正堂，虎钮、狼钮、驼钮在烛火下泛光，印面的文字虽异，却在同一案几上构成平衡。三日后，三司官署挂牌办公，镇南司的汉式匾额、镇北司的蒙古文木牌、通西司的三语石匾同时升起 —— 这不仅是官衙定名，更是用制度纽带将多元疆域编织成整体的开始
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