魏国刚刚建立之时，袁涣被任命为郎中令，同时兼行御史大夫的职责。袁涣向太祖曹操进言说：“如今天下大乱的局面已经基本平定，文治与武功交替并用，才是国家长治久安的根本之道。我认为当下应当大力收集各类典籍，弘扬先圣的教诲，以此来改变百姓的见闻和观念，使天下人纷纷向往良好的风气。如此一来，那些远方尚未归服的人，也可以凭借文德教化让他们前来归附。”太祖对袁涣的这番见解十分赞赏，认为很有道理。
当时，有传言说刘备已经去世，群臣得知这个消息后都纷纷向太祖表示祝贺。然而，袁涣曾受刘备举荐为吏，念及这份知遇之恩，他独自没有参与祝贺。
袁涣在任期间兢兢业业，数年之后不幸病逝。太祖听闻此讯，悲痛万分，为之流下眼泪。为了表达对袁涣的追思与抚恤，太祖赏赐给他的家人两千斛谷物，并且下了两道指令：一道指令是“从太仓中拿出一千斛谷物赏赐给郎中令袁涣的家人” ；另一道指令是“从垣下仓库拿出一千斛谷物送给曜卿（袁涣字曜卿）的家人”。这一做法让外人感到十分疑惑，不明白其中的深意。后来太祖解释道：“从太仓拿谷物，是按照官府的制度执行；而从垣下仓库拿谷物，则是出于我与袁涣的私人情谊。”
后来，魏文帝曹丕听说了当年袁涣拒绝吕布写辱骂信一事，便询问袁涣的堂弟袁敏：“袁涣这个人是勇敢还是怯懦呢？”袁敏回答说：“我兄长袁涣外表看起来温和柔顺，然而在面临大是大非的关键气节之时，身处危难的境地，就算是古代的勇士孟贲、夏育，在勇气和坚守上也比不上他。”
袁涣的儿子袁侃，为人清正纯粹，性格恬淡质朴，颇有父亲的风范。他在仕途上一路升迁，先后担任过郡守、尚书等重要官职。据《袁氏世纪》记载：袁涣育有四子，分别是袁侃、袁宇、袁奥和袁准。袁侃，字公然，他发表的言论公正恰当，为人温和却又有自己的原则，从不轻易冒犯他人，善于与人交往。在世事兴衰变迁之际，对于众人竞相追逐钻营的事情，他常常保持谦逊退让的态度，并不参与其中。当时的人们因此对他称赞有加。袁侃历任黄门选部郎，以清正廉洁着称，之后又逐渐升迁至尚书之位，可惜英年早逝。袁宇，字宣厚，思维敏捷，善于辩论，对道理有着深刻的理解，喜好道家学说。但他自幼身体多病，还未来得及出仕为官就去世了。袁奥，字公荣，他的品行足以激励世俗，言辞简约却又切中事理，最终官至光禄勋。袁准，字孝尼，为人忠诚守信、公正无私，不以向地位比自己低的人请教为耻，总是担心别人比不上自己。由于他深知世事充满了艰险，所以常常保持恬淡退让的心态，不敢谋求晋升。袁准一生着书十余万字，内容涉及探讨治理国家的事务，还为《易经》《周官》《诗经》作传，以及论述五经中疑难义理、圣人隐晦精妙的言论等，这些着作都流传于世，这也是袁准自己在自序中提到的。荀绰所着的《九州记》称赞袁准才华出众，在泰始年间，袁准担任给事中一职。袁氏家族的子孙后代在各个时期都享有盛名，并且仕途显达，一直延续至今。
起初，袁涣的堂弟袁霸，为人公正恭谨，颇有才能和办事的干练。魏国建立之初，他就担任大司农一职，与同郡的何夔在当时都声名远扬。袁霸的儿子袁亮，何夔的儿子何曾，与袁侃同样才华出众，并且相互之间关系友善，声名相当。袁亮为人坚贞不渝，学识渊博，品行端正，他十分厌恶何晏、邓飏等人的行为，还专门撰写文章加以讥讽和批评。袁亮一路仕途顺遂，官至河南尹、尚书。据《晋诸公赞》记载：袁亮的儿子袁粲，字仪祖，他精通文学，见识广博，多次担任掌管儒学的官职，最后做到尚书之位。
袁霸的弟弟袁徽，以精通儒家经典、品行质朴而闻名。当时天下大乱，袁徽为躲避战乱，前往交州避难。司徒征召他入朝为官，他并未前往赴任。据《袁宏汉纪》记载：当初，天下即将陷入大乱之时，袁涣曾感慨地叹息道：“汉室已经衰微，大乱随时都会爆发。倘若天下陷入动荡不安，又能逃到哪里去呢？如果上天还不想让正道灭绝，那么百姓会凭借道义得以生存。或许只有强大且遵守礼仪的人，才能够保护自己吧！”袁徽回应说：“古人讲过：‘能够洞察事物的先机，那就是神明了吧’！看到事情的苗头就立即行动，这是君子能够获得吉祥的原因。从天道的兴衰规律来看，汉朝恐怕是要灭亡了！立下大功的人必定会成就大业，这也是君子应当深刻认识到的，要将这种想法隐藏在心中。况且一旦战争爆发，外部的忧患必然众多，我打算远走山林海滨，以此来寻求保全自身的机会。”等到天下大乱真正来临，他们都各自按照自己的想法去行事。
袁徽的弟弟袁敏，武艺高强，并且对水利工程十分热衷，最终官至河堤谒者，负责治理河堤等相关事务。
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