《太阳画公仔》（粤语诗）
文\/树科
阿爷嘅超大嘅巨笔
嘟冇画到佢嘅仔侄
画嘅嘟喺国画……
阿爷嘅泼墨，红嘅世界
绿笑嘅山峁啊
仲有嘅嘟喺留白……
阿爷佢嘅大作
有思德愚公人民
冇恶霸神化己己……
《树科诗笺》2025.4.5.粤北韶城沙湖畔
《解构与重构：论＜太阳画公仔＞的粤语诗学与政治隐喻》
文\/阿蛋
在当代诗歌的多元图景中，树科的粤语诗《太阳画公仔》以方言的独特质地与隐喻的深邃表达，为我们呈现了一个充满张力与思考的艺术空间。这首诗作于 2025 年 4 月 5 日粤北韶城沙湖畔，短短数行，却承载着厚重的历史观照与深刻的价值判断，在粤语方言的韵律与意象的交织中，构建起别具一格的诗歌美学。
一、粤语方言：诗歌语言的在地性与陌生化
诗歌的语言是其灵魂的载体，而方言的运用则赋予诗歌独特的地域色彩与文化韵味。《太阳画公仔》以粤语方言入诗，“阿爷嘅”“嘟冇”“仲有嘅” 等极具岭南特色的词汇，瞬间将读者带入粤语文化的语境之中。方言的使用打破了普通话诗歌语言的常规范式，形成了一种陌生化的审美效果。正如俄国形式主义理论家什克洛夫斯基所说：“艺术之所以存在，就是为了使人恢复对生活的感觉，就是为了使人感受事物，使石头显出石头的质感。艺术的目的是要人感觉到事物，而不是仅仅知道事物。” 粤语方言的运用，让诗歌语言重新获得了鲜活的质感，使读者在阅读过程中，不再是机械地认知文字符号，而是真切地感受到语言背后的生活气息与文化底蕴。
粤语的独特发音与语法结构，为诗歌带来了别样的韵律节奏。在这首诗中，短促有力的粤语词汇，配合诗歌的分行与断句，形成了一种跌宕起伏的韵律感。这种韵律并非传统诗词格律的严格约束，而是源于方言本身的自然节奏，充满了口语化的灵动与鲜活。它不同于普通话诗歌的规整与典雅，展现出一种更为自由、随性的语言姿态，仿佛是诗人在日常生活中的即兴吟唱，拉近了诗歌与读者之间的距离，增强了诗歌的亲和力与感染力。
方言的使用还赋予诗歌强烈的在地性特征。粤语作为岭南地区的代表性语言，承载着丰富的地域文化记忆。在《太阳画公仔》中，粤语方言的运用，使诗歌深深扎根于粤北韶城的土地之上，成为地域文化的生动写照。它让读者感受到岭南地区独特的风土人情、生活方式与思维习惯，使诗歌具有了不可替代的地域文化标识。这种在地性的表达，不仅丰富了诗歌的文化内涵，也为当代诗歌的创作提供了新的思路与方向，让我们看到方言在诗歌语言创新中的重要价值。
二、意象系统：隐喻的构建与意义的生成
意象是诗歌表达思想情感的重要载体，《太阳画公仔》通过一系列独特的意象构建，形成了一个充满隐喻色彩的意象系统。诗中的 “阿爷”“巨笔”“国画”“泼墨” 等意象，表面上描绘的是绘画创作的场景，实则蕴含着深刻的政治隐喻与历史反思。
“阿爷嘅超大嘅巨笔” 这一意象，将 “阿爷” 与 “巨笔” 相联系，赋予 “阿爷” 以创作者的身份。“巨笔” 象征着强大的权力与影响力，它可以描绘出世间万物。然而，“嘟冇画到佢嘅仔侄”，这一转折却暗示了权力在行使过程中的选择性与局限性。“画嘅嘟喺国画”，“国画” 作为中国传统文化的象征，在这里代表着正统的、被认可的价值体系与历史叙事。这一意象组合，隐喻着权力对某些事物的忽视与对特定价值体系的推崇，引发读者对权力运作机制与历史书写的思考。
“阿爷嘅泼墨，红嘅世界 \/ 绿笑嘅山峁啊 \/ 仲有嘅嘟喺留白”，这几句诗中，“泼墨” 展现出创作的豪迈与大气，“红嘅世界” 与 “绿笑嘅山峁” 描绘出一幅色彩斑斓的画面，象征着理想中的美好社会图景。然而，“留白” 的存在却打破了这种完美，它暗示着在看似美好的表象之下，仍存在着未被言说、未被展现的部分。留白艺术在传统中国画中具有独特的审美价值，它以无胜有，给观者留下想象与思考的空间。在这首诗中，“留白” 的意象同样具有丰富的隐喻意义，它让读者去探寻那些被遮蔽的真相，思考现实与理想之间的差距。
“阿爷佢嘅大作 \/ 有思德愚公人民 \/ 冇恶霸神化己己”，这里 “思德愚公人民” 代表着具有高尚品德、勤劳奋斗的人民群体，他们是历史的创造者与推动者；而 “恶霸神化己己” 则批判了那些妄图通过神化自身来获取不正当权力与利益的人。通过这种鲜明的对比，诗歌表达了对人民的赞美与对权力异化现象的批判，进一步深化了诗歌的思想内涵。这些意象相互交织、相互作用，共同构建起一个充满隐喻与象征的意义世界，使诗歌在有限的篇幅内蕴含了丰富的思想内容与情感表达。
三、价值取向：历史反思与人文关怀
《太阳画公仔》不仅仅是一首艺术作品，更是诗人对历史与现实的深刻反思与价值判断的体现。诗歌通过对 “阿爷” 绘画行为的描述，隐喻了历史书写与权力话语之间的关系。在历史的长河中，权力往往对历史的记录与阐释有着重要的影响，某些人物与事件可能会被刻意强调或忽视，从而形成特定的历史叙事。诗中 “嘟冇画到佢嘅仔侄” 以及对 “国画” 的选择，暗示了这种历史书写的主观性与选择性，引发读者对历史真实性的质疑与思考。
诗歌对 “思德愚公人民” 的肯定与对 “恶霸神化己己” 的批判，彰显了诗人的人文关怀与价值取向。诗人关注人民的命运与价值，认为人民才是历史的真正主角，他们的勤劳、善良与智慧应该得到尊重与歌颂。而对于那些通过不正当手段获取权力、妄图神化自己的人，诗人则给予了尖锐的批判。这种价值取向体现了诗人对社会公平正义的追求，以及对人性美好品质的向往。在当代社会，权力异化、历史虚无主义等现象依然存在，《太阳画公仔》所传达的价值观念具有重要的现实意义，它提醒我们要保持对历史的敬畏之心，关注人民的利益，坚守社会的公平正义。
从诗歌的创作背景来看，2025 年的社会现实为诗歌的解读提供了更广阔的语境。在这个快速发展的时代，各种思潮相互碰撞，人们对历史与现实的认识也日益多元化。《太阳画公仔》以其独特的视角与表达方式，参与到了对时代问题的思考与探讨之中。它既是对过去历史的反思，也是对当下社会的观照，为我们理解时代的发展与变迁提供了一个独特的诗歌文本。
四、诗学价值：传统与现代的融合与创新
在诗学层面，《太阳画公仔》展现了传统与现代的融合与创新。从语言形式上看，粤语方言的运用打破了传统诗歌语言的规范，具有鲜明的现代性特征；而诗歌中对绘画意象的运用以及 “留白” 等艺术手法的借鉴，则体现了对中国传统艺术美学的继承与发展。这种传统与现代的结合，使诗歌既具有新颖的艺术形式，又蕴含着深厚的文化底蕴。
在诗歌的表现手法上，隐喻与象征的大量运用是其重要特色。这种表现手法在中国古代诗歌中早有渊源，如屈原的《离骚》以香草美人象征君子，以恶草秽物比喻小人，通过隐喻与象征表达自己的政治理想与人生感慨。《太阳画公仔》继承了这一传统，并结合当代社会现实进行了创新，将政治隐喻与社会批判融入到诗歌的意象体系之中，使诗歌具有更强的现实针对性与思想深度。
从诗歌的审美价值来看，《太阳画公仔》以其独特的方言韵味、丰富的意象系统与深刻的思想内涵，为读者带来了全新的审美体验。它打破了传统诗歌审美标准的单一性，拓展了诗歌的审美边界，让我们看到诗歌在语言形式、表现手法与思想内容等方面的无限可能性。这种创新的诗学探索，对于当代诗歌的发展具有重要的启示意义，它鼓励诗人在继承传统的基础上，勇于突破创新，寻找适合自己的表达方式，为当代诗歌注入新的活力。
结语
树科的《太阳画公仔》以粤语方言为载体，通过独特的意象构建与深刻的隐喻表达，展现了诗人对历史与现实的深入思考，彰显了强烈的人文关怀与价值取向。在诗歌的语言形式、意象系统、价值观念与诗学探索等方面，这首诗都具有独特的艺术魅力与重要的研究价值。它不仅是粤语诗歌创作的一次有益尝试，也为当代诗歌的发展提供了新的思路与方向。在未来的诗歌创作与研究中，我们应该更加关注方言诗歌的发展，深入挖掘其文化内涵与艺术价值，推动当代诗歌的多元化与创新发展。
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