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第406章 《镜像与本体的辩证》

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《我系唔喺我?》(粤语诗)

文\/树科

我系我,镜面睇到嘅

我喺我?镜度唔系我:

我吵我闹,我哭我笑

郁郁下啫,冇声喺我?

镜像唔系我!

乜嘢至喺我?血肉系我?

宇宙大爆炸嘅东东

佢哋噈通通嘟有咗

冇数嘅我,点会喺我!?

我唔系你,我唔系我!

我喺个啲躝尸趌路嘅杰作

唔系噈喺祂嘅豉旦摆布

我问天打卦,天梗知一一道……

《树科诗笺》2025.3.28.粤北韶城沙湖畔

《镜像与本体的辩证》

——论树科《我系唔喺我?》的存在主义诗学

文\/阿蛋

在当代诗歌创作的多元图景中,树科的粤语诗《我系唔喺我?》以方言为舟,驶入存在主义哲学的深水区,构建起独特的诗学空间。这首诗作突破常规的语言表达与深邃的哲学思辨,犹如一把锐利的手术刀,精准剖析 “自我” 这一古老而永恒的命题。当粤语特有的俚俗与灵动,碰撞上形而上的哲学叩问,一场关于存在本质的诗学对话就此展开。

一、方言的诗性突围:粤语书写的独特张力

粤语作为极具地域特色的语言,其丰富的口语词汇与独特的发音韵律,为诗歌创作注入鲜活的生命力。《我系唔喺我?》通篇采用粤语书写,“我系我”“镜度唔系我”“郁郁下啫” 等极具口语化的表达,让诗歌充满浓郁的生活气息与地域特色。这种方言书写打破了普通话诗歌创作的常规范式,形成独特的语言张力,使诗歌在接地气的同时,又保留了艺术的纯粹性。

中国诗歌史上,方言入诗早有先例。唐代刘禹锡的《竹枝词》“杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有晴”,采用巴渝一带的民歌方言,将民间的质朴情感与自然景象完美融合,开创了方言诗歌的先河。树科的粤语诗继承了这一传统,却又有自己的创新。他不仅运用粤语的词汇,更在语法结构与韵律节奏上展现出粤语的独特魅力。粤语中特有的语气词 “啫”“噈”“嘟” 等,在诗中频繁出现,增强了诗歌的口语感与节奏感,使读者仿佛置身于粤语方言的语境之中,真切感受到诗人的困惑与思索。

方言书写赋予诗歌独特的身份标识,使其在众多诗歌作品中脱颖而出。它既是对地域文化的传承与弘扬,也是诗人寻求语言突破、表达个性的重要方式。在《我系唔喺我?》中,粤语的运用并非单纯的语言游戏,而是与诗歌的主题紧密相连。当诗人用粤语发出 “我系唔喺我?” 的疑问时,这种极具地域特色的表达,让 “自我” 的困惑变得更加具体可感,仿佛是一个身处粤语文化环境中的个体,在日常生活中突然对自我产生的深刻怀疑。

二、镜像意象的哲学隐喻:自我认知的困境与探索

诗歌开篇以 “镜面睇到嘅” 引入镜像意象,瞬间将读者带入关于自我认知的哲学场域。“我喺我?镜度唔系我”,诗人通过镜像与自我的对比,直接抛出自我认知的核心矛盾。镜子中的影像与真实的自我,看似相同却又存在本质差异,这一矛盾引发了诗人对 “自我” 本质的深入思考。

镜像作为哲学与文学中的经典意象,承载着丰富的内涵。古希腊神话中,纳西索斯因迷恋自己在水中的倒影而溺水身亡,这个故事揭示了人类对自我形象的过度关注与认知偏差。在现代哲学中,拉康的镜像理论指出,婴儿在镜中识别自己的影像时,开始构建自我意识,但这种自我认知是虚幻的想象界。树科诗中的镜像意象,与这些哲学思想形成呼应,进一步深化了诗歌的主题。

诗中 “我吵我闹,我哭我笑,郁郁下啫,冇声喺我?” 描绘了自我的动态表现与镜像的静态呈现之间的差异。真实的自我充满情感与行动,而镜像只是一个无声的影像,这一对比让诗人更加确信 “镜像唔系我”。这种认知的转变,反映了诗人对自我本质的不断探索,从最初对镜像的简单观察,到深入思考自我的内在本质,展现出认知的逐步深化。

当诗人发出 “乜嘢至喺我?血肉系我?” 的疑问时,将自我认知的探索推向更深层次。他开始思考构成自我的物质基础,然而 “宇宙大爆炸嘅东东,佢哋噈通通嘟有咗,冇数嘅我,点会喺我!?” 诗人以宇宙大爆炸的宏观视角,指出构成自我的物质元素在宇宙中普遍存在,这使得单纯从物质层面定义自我变得不可能。这种思考超越了个体的局限,将自我置于宇宙的宏大背景下进行审视,体现出诗人广阔的思维视野与深刻的哲学洞察力。

三、存在的荒诞与宿命:对自我归属的终极追问

“我唔系你,我唔系我!我喺个啲躝尸趌路嘅杰作,唔系噈喺祂嘅豉旦摆布”,诗的后半部分,诗人将自我的存在困境进一步放大,揭示出存在的荒诞与宿命感。“躝尸趌路嘅杰作” 以一种俚俗而尖锐的表达,形容自我存在的无意义与被动性,仿佛自我只是某种随意创造的产物,而非具有自主意识的主体。

这种对存在荒诞性的认知,与加缪的荒诞哲学不谋而合。加缪认为,世界是不合理的,人类对意义的追求与世界的无意义之间存在着永恒的矛盾,这种矛盾导致了荒诞的产生。在《我系唔喺我?》中,诗人深刻感受到自我存在的荒诞性,无论是将自我视为偶然的产物,还是被某种神秘力量 “祂” 所摆布,都体现出人类在面对存在时的无力与困惑。

“我问天打卦,天梗知一一道……” 诗的结尾,诗人向苍天发出质问,试图寻求关于自我存在的答案。然而,这个开放式的结尾,并没有给出明确的解答,反而让读者陷入更深的思考。这种留白的艺术处理,既展现出诗人对自我归属的终极追问无法得到满足的无奈,也引发读者对自身存在的反思,使诗歌的主题具有更广泛的普适性与永恒性。

四、诗学价值与现实意义:对当代人的精神启示

《我系唔喺我?》的诗学价值不仅在于其独特的语言表达与深刻的哲学思考,更在于它对当代人精神困境的敏锐捕捉与回应。在现代社会,随着科技的发展与社会的快速变迁,人们面临着前所未有的身份认同危机与存在焦虑。物质的丰富并没有带来精神的满足,反而让许多人陷入对自我价值与存在意义的迷茫之中。

树科的这首诗,通过对 “自我” 的深入剖析,为当代人提供了一个反思自身存在的契机。它提醒人们,在追求物质利益的同时,不应忽视对自我本质的思考。诗歌中展现的自我认知的困境与探索,让读者意识到,对自我的追问是一个永无止境的过程,而在这个过程中,我们或许能够找到属于自己的精神归属。

从更广泛的意义上说,《我系唔喺我?》体现了诗歌作为一种艺术形式,对人类精神世界的深刻洞察与关怀。它证明了诗歌不仅可以描绘美好的情感与景象,更能够直面人类存在的困境,为人们提供精神上的慰藉与启示。在当代文化语境下,这样的诗歌作品具有重要的现实意义,它让我们在喧嚣的世界中停下脚步,重新审视自我,思考生命的意义。

树科的粤语诗《我系唔喺我?》以方言为媒介,以镜像为隐喻,以存在为主题,构建起一座独特的诗学丰碑。它在语言创新、意象运用、哲学思考等方面都展现出独特的魅力,为当代诗歌创作提供了新的思路与方向。这首诗对 “自我” 的深刻探索,不仅具有重要的诗学价值,更对当代人的精神世界具有深远的启示意义。它让我们看到,诗歌依然具有直击心灵、引发思考的力量,在探索人类存在的道路上,诗歌将继续陪伴我们,寻找那永恒的答案。

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