医道蒙尘,小中医道心未泯

作者李涌辉

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针叶林藿契:阿穆尔的鹿神草传奇(上卷)

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楔子 1908西伯利亚:雪林鹿困寒

西伯利亚的冬至,针叶林裹在零下四十度的严寒里,雪花像碎冰碴子,砸在鄂温克族的桦皮帐篷上,发出“簌簌”的脆响。萨满阿穆尔蹲在帐篷前,手里捧着一碗温热的驯鹿奶,望着不远处的鹿群,眉头拧成了结——往年这个时候,雄鹿们该顶着粗壮的角,在雪地里追逐打闹,可今年,几头领头的雄鹿却蔫头耷脑,鹿角细得像枯树枝,连低头啃雪地里的地衣都费劲。

“阿穆尔萨满,再这样下去,开春的迁徙怕是走不动了。”部落的老猎人巴图裹着鹿皮袄,凑过来叹气,“我家那匹‘雪蹄’,前几天追狼群时,腿一软摔进了雪窝,现在连站都站不稳,怕是熬不过这个冬天了。”

阿穆尔起身,走到“雪蹄”身边,这头雄鹿的前腿微微肿胀,摸上去又凉又硬,眼神里满是疲惫。他摸了摸“雪蹄”的鹿角,角质粗糙,没有往年的光泽——这不是普通的虚弱,是寒气压进了筋骨,连鹿的精气都被冻住了。

夜色渐深,阿穆尔坐在帐篷里,对着部落传承的鹿骨图腾发呆。图腾上刻着驯鹿与草木共生的纹路,老萨满临终前说过:“针叶林里的每一株草,都是大地给驯鹿的礼物,找对了,就能解寒救困。”他望着帐篷外漫天的风雪,忽然下定决心:明天一早就跟着鹿群,去针叶林深处找找,或许真有能救驯鹿的草木。

第一卷 雪踪觅草:鹿引藿缘生

第二天清晨,阿穆尔背着鹿皮袋,里面装着鹿骨刀、桦皮碗和一小块鹿肉干,跟着鹿群往针叶林深处走。雪没到膝盖,每走一步都要拔出腿来,靴底的冰碴子刮着树皮,留下一道道白痕。鹿群走得很慢,只有几头小鹿还能蹦蹦跳跳,成年雄鹿落在后面,呼出来的白气像浓雾,裹着疲惫。

走到正午,太阳终于从云层里露出一点光,照在雪地上,反射出刺眼的光。忽然,领头的雄鹿“黑角”停下脚步,抬起头嗅了嗅空气,然后朝着一处背风的岩石坡跑去。阿穆尔赶紧跟上,只见岩石坡的缝隙里,长着一簇簇三枝九叶的草药,叶片边缘带着细齿,叶背泛着淡淡的银辉,像撒了层薄霜,辛香混着雪的寒气,钻进鼻腔。

“黑角”低下头,小心翼翼地啃着草药,其他雄鹿也跟着围过来,吃得格外认真,连平时不爱动的“雪蹄”,都挣扎着凑过去,啃了几片叶子。阿穆尔蹲下来,用鹿骨刀轻轻拨开积雪,仔细观察这草药——三枝茎秆挺拔,每枝顶生九片叶,根须扎在岩石缝里,断面渗出细小的白浆,辛香更浓了些。他想起老萨满的话,心里暗忖:这会不会就是大地给驯鹿的礼物?

接下来的三天,阿穆尔每天都跟着鹿群来岩石坡。他发现,吃了草药的雄鹿们,慢慢有了精神——“黑角”的鹿角开始泛光,“雪蹄”的前腿不肿了,能跟着鹿群走得更远。第七天清晨,阿穆尔惊喜地发现,“黑角”的鹿角尖上,竟长出了新的嫩角,泛着淡红的光泽,像初春的嫩芽。

他用鹿骨刀小心地采了几株草药,放进鹿皮袋里。回到帐篷,他把草药放在鹿骨图腾前,对着图腾低声祈祷:“大地的馈赠,驯鹿的救星,从今往后,你就是‘奥伦·塔布’(驯鹿之药),护佑我们部落和鹿群。”部落的人围过来,看着这三枝九叶的草药,眼里满是好奇,巴图摸着草药的叶片说:“阿穆尔萨满,这草能救鹿,能不能救人啊?我这老寒腿,每到冬天就疼得钻心。”

阿穆尔看着巴图的腿,又看了看“奥伦·塔布”,心里忽然有了个念头:鹿和人都是针叶林的孩子,鹿能靠它解寒,人或许也能——这得试试才知道,就像老萨满说的,草木的真理,在实践里,不在猜想里。

第二卷 鹿神膏成:痹痛得舒展

巴图的寒痹缠了十年,每到冬至就加重,今年尤其厉害,左腿肿得像发面馒头,连鹿皮靴都穿不上,夜里疼得直哼哼,只能靠喝热鹿奶勉强缓解。阿穆尔看着他的腿,又摸了摸他的脉(鄂温克族的脉诊,摸的是手腕外侧的“鹿筋脉”),脉息沉迟如冻住的溪流,便说:“巴图,我用‘奥伦·塔布’给你做膏,你试试——鹿能靠它解寒,你或许也能。”

制作“鹿神膏”的仪式定在冬至当天,这是鄂温克族认为“大地精气最足”的日子。清晨,阿穆尔带着部落的年轻人,去岩石坡采集“奥伦·塔布”,他特意用鹿骨刀采,刀刃轻轻贴着根须,避免伤根——老萨满说,用鹿骨做的工具采草,能留住草木的“鹿气”,和人的筋骨更合。

采回来的草药,先放在桦皮盘里,在帐篷前晒半个时辰(虽然是冬天,正午的阳光也能晒去表面的潮气),然后用石臼捣成细粉,粉末呈淡绿色,辛香里带着点鹿奶的甜(石臼常年用来捣鹿奶干,沾着奶气)。接着,阿穆尔取来新鲜的驯鹿奶酒,按“草药粉三钱,奶酒一两”的比例,倒进陶锅里,用松柴火慢慢熬。

熬膏的时候,阿穆尔还唱起了部落的古老歌谣:“针叶林的风啊,吹不散草木的暖;驯鹿的奶啊,融得了筋骨的寒;奥伦·塔布啊,护佑我们的平安。”部落的人围在陶锅旁,看着膏体慢慢变稠,辛香混着奶酒的香气,飘满了帐篷,连“雪蹄”都凑过来,对着陶锅轻轻喷气。

熬了一个时辰,“鹿神膏”终于成了,呈浅褐色,黏而不稠,盛在桦皮碗里,冒着热气。阿穆尔用干净的鹿毛蘸着膏,轻轻涂在巴图的左腿上,涂得均匀,连关节缝都没落下,然后用鹿皮裹住,再用热水袋(鄂温克族用掏空的鹿膀胱装热水)敷在上面,说:“敷一个时辰,每天敷两次,再喝一小勺膏,内外一起治。”

巴图按阿穆尔的法子做,第一天敷完,腿就不那么疼了,能慢慢屈伸;第三天,肿消了大半,能穿上鹿皮靴,在帐篷里走几步;第七天,他竟能跟着年轻人去雪地里捡柴,虽然走得慢,却不用人扶;半个月后,巴图的寒痹全好了,他拉着阿穆尔的手,激动地说:“阿穆尔萨满,‘奥伦·塔布’真是神药!我现在能追着鹿群跑了,就像年轻时一样!”

部落的人都围过来,看着巴图灵活的腿,眼里满是惊喜。阿穆尔把“鹿神膏”的做法教给大家,还特意强调:“采草要用鹿骨刀,熬膏要用松柴火,奶酒要选刚酿的——这些都是跟着鹿群学的,鹿喜欢的,我们也该跟着做,这样草药才管用。”

第三卷 部落传用:藿暖针叶林

巴图的寒痹好了之后,“奥伦·塔布”成了部落的宝贝,阿穆尔开始用它给更多人治病。部落里的妇女娜仁,产后得了“雪寒”,浑身发冷,连给孩子喂奶都得靠别人扶着,阿穆尔便给她调了“鹿神膏”,还加了少量蜂蜜(鄂温克族用针叶林里的野蜂蜜):“娜仁,你产后虚,加蜂蜜能补气血,还能让膏子不那么辛。”

娜仁每天涂膏在腰腹,喝一小勺加蜂蜜的膏,三天后,身上不冷了,能自己坐起来喂奶;七天后,能下地煮鹿奶;半个月后,她能跟着部落的妇女去雪地里采地衣,脸上也有了血色。她抱着孩子,给阿穆尔送了块亲手缝的鹿皮垫:“阿穆尔萨满,谢谢你的‘奥伦·塔布’,我和孩子都靠它活下来了。”

阿穆尔还发现,“奥伦·塔布”不仅能治寒痹,还能给驯鹿治病。部落里的一头母鹿“银花”,生了小鹿后,奶汁少,小鹿瘦得像皮包骨,阿穆尔便把“奥伦·塔布”的叶子煮水,掺在鹿奶里给“银花”喝。三天后,“银花”的奶汁多了,小鹿能吃饱了;七天后,小鹿的毛变得光滑,能跟着“银花”在雪地里跑了。

部落里的人渐渐总结出“奥伦·塔布”的用法:给猎人治寒痹,用膏外敷加内服;给产妇治雪寒,加蜂蜜;给驯鹿补奶,煮叶水;给小孩治冻疮,涂稀释的膏(加少量温水)。这些用法,阿穆尔都让部落的记事者刻在桦树皮上,挂在帐篷里,方便大家记——虽然鄂温克族没有文字,却能用图画和符号,把实践的智慧传下去。

有一次,邻部落的人来拜访,见鄂温克族的驯鹿健壮,人也少了寒病,便问原因。阿穆尔带着他们去看“奥伦·塔布”,教他们做“鹿神膏”,还唱了那首古老的歌谣。邻部落的萨满感动地说:“阿穆尔萨满,你把大地的礼物分享给我们,我们也会把‘奥伦·塔布’的用法传下去,让整个针叶林的部落都受益。”

阿穆尔望着远处的针叶林,雪花落在他的鹿皮袄上,心里满是温暖。他知道,“奥伦·塔布”不是他一个人的,是整个针叶林的,是所有与驯鹿共生的部落的。这些实践出来的用法,不是凭空想的,是跟着鹿群学的,是跟着部落的人试的——这就是老萨满说的“源于生活,高于生活”,草木的智慧,从来都在人的日子里。

第四卷 异客见证:藿契载史册

1910年的春,针叶林的雪开始融化,溪流解冻的声音像银铃,忽然,远处传来了陌生的马蹄声——是俄国探险家谢尔盖·布林诺夫,他带着翻译和助手,来西伯利亚考察少数民族文化,偶然听说鄂温克族有“能治寒痹的神草”,便特意绕路来拜访。

阿穆尔带着布林诺夫去看“奥伦·塔布”,此时的岩石坡上,草药已经冒出了新叶,三枝九叶在融化的雪水里舒展,叶背的银辉更亮了。“布林诺夫先生,这就是‘奥伦·塔布’,我们的鹿神草。”阿穆尔用不太流利的俄语说,指着正在啃草的鹿群,“你看,鹿吃了它,鹿角壮,人吃了它,寒痹好。”

布林诺夫蹲下来,仔细观察草药,用放大镜看叶片的纹路,闻着辛香,忍不住赞叹:“这是我在西伯利亚见过的最特别的草本!你们是怎么发现它的?”阿穆尔便给他讲了跟踪鹿群、发现草药、治愈巴图和娜仁的故事,还让巴图走给布林诺夫看——巴图在雪地里走了一圈,还跑了几步,膝盖灵活,完全看不出曾患过严重的寒痹。

当天下午,阿穆尔特意为布林诺夫演示做“鹿神膏”的过程:用鹿骨刀采草、石臼捣粉、陶锅熬膏,唱着古老的歌谣,部落的人围在一旁,脸上满是虔诚。布林诺夫拿着笔记本,用铅笔快速记录,还画了草药的形态、熬膏的步骤,连鹿骨刀的样子都画得格外细致。

演示结束后,阿穆尔给布林诺夫涂了点“鹿神膏”在手腕(布林诺夫的手腕因常年写笔记,得了寒痹),布林诺夫顿时觉得一股暖意从手腕散开,刺痛感轻了不少。“太神奇了!”他忍不住感叹,“这不是迷信,是真正的实践智慧!我要把它写进我的《西伯利亚民族志》里,让更多人知道针叶林里的这个奇迹。”

布林诺夫在部落住了三天,每天都跟着阿穆尔观察“奥伦·塔布”的用法,记录下巴图追驯鹿、娜仁喂奶、驯鹿喝草药水的场景。离开时,他握着阿穆尔的手说:“阿穆尔萨满,你和部落的人,用实践发现了草木的真理,这比任何实验室的研究都珍贵。我会告诉世界,西伯利亚的针叶林里,有一株‘鹿神草’,还有一个与草木共生的伟大部落。”

阿穆尔送布林诺夫到针叶林边缘,看着他的马蹄声消失在融化的雪地里,心里忽然明白:“奥伦·塔布”的故事,不会只停在鄂温克族的帐篷里,它会跟着布林诺夫的笔记,传到更远的地方,让更多人知道,实践的智慧,不分民族,不分地域,只要用心观察生活,就能找到治愈的力量。

雪水顺着岩石坡往下流,“奥伦·塔布”的新叶在风中轻轻晃,像在与远方的世界打招呼——它知道,自己的传奇,才刚刚开始。

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