百日登神:从炼假成真开始

离形去知

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第295章 无因教派,生命自在论

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“我是谁?”

“我从哪里来?”

“我要到哪里去?”

以上这三个简单的问题,便是所谓的根源三问。

无论是基础规则复杂严密,对于超凡要素,超凡力量有着强大压制的浅层无限星辰海。

还是基础规则粗糙松动,各种超凡要素,超凡力量极其活跃的其他各个深层宇宙空间。

各自孕育诞生的,任何形态的原生生命群体。

在启灵生智,萌发智慧,演化文明的过程中,都会不自觉的追求探索根源三问的答案。

尤其是尚未整体性掌握超凡力量,无法主动做到调心调念,慑服心神的凡胎生命群体。

更是会在许多不经意的过程中,不可抑制的去思考根源三问的答案。

由这根源三问,衍生出了许许多多有关于生命,有关于世界,有关于宇宙的本质问题。

其中不少问题,许多智慧文明和智慧生命,经过漫长时间的研究和探索。

最终找到了相对合理,相对本质,相对统一的答案。

但也有许多问题,众多不同智慧文明和智慧生命,在研究和探索的过程中,却总是得出各种各样完全不同的结论和解释。

根据各种各样不同的结论和解释,形成了许许多多不同的认知形态和特殊概念。

许多古老的超凡体系,以及影响力极其重大的古老密教。

就是基于这些认知形态和特殊概念,逐渐发展衍生而来。

譬如基于“生死轮回”这一特殊概念,就衍生出了许许多多的超凡体系,以及好几个实力强大的古老密教。

譬如在诸多深层宇宙空间中,广泛存在且影响极其深远的“信仰类”超凡体系大框架,就是其中之一。

再譬如,在许多深层宇宙空间中,拥有着极其巨大的恐怖影响力的轮回教派,以及相关的衍生存在,也是其中之一。

各个不同的深层宇宙空间中,存在着许多所谓的“天堂”,“天界”,“神国”,“地狱”,“冥府”,“地府”……

此类阴阳两极对立的特殊存在空间,就是各个超凡体系中的高级强者。

广泛受到“生死轮回”概念,以及轮回教派的影响之后,特意创造而来的衍生存在的代表事物之一。

……

在众多没有找到相对合理,相对本质,相对统一的本质问题中。

有一个影响极为重大的问题,便是“何为生命的本质?”

关于这个问题的答案,许多实力强大的超级文明,以及主修不同体系的超级强者,给出的各种解释和回答,堪称五花八门。

其中有许多,不仅南辕北辙,还互相冲突。

而围绕着“原始灵性”存在与否,就分别产生了许多分歧极大的的结论和解释。

譬如在浅层无限星辰海中,受到强大的基础规则压制。

正常情况下,没有修成各种特殊灵性意识体的生命,其精神意识海一旦脱离物质躯体,很快就会溃散泯灭。

基于此,许多诞生于浅层无限星辰海,纯粹以基因融合体系和机械改造体系为主的原生文明。

就从根源上,否认原始灵性的存在。

此类文明实体,一般被称为无因派。

由此甚至衍生出了一个特殊的古老密教——无因教派。

他们的共同约束,是认为生命的本质,并不存在本质上的特殊性。

就只是一种物质、能量、信息等基本要素,基于概率组成的三态混合形式。

他们认为生命体的思维意识体,本质上只是信息态的信息集合体。

宇宙中的任何基本要素,通过对应的组成形式,就可以构造生命。

从本质上讲,这类认识形态,其实也是在否认真常第一因的存在。

与此相反,许多深层宇宙空间中,精神意识海脱离物质躯体之后,能以各种形式,存在很长时间。

甚至一些特殊的深层宇宙空间中,天生就能孕育纯粹的灵体类生命体。

也是因此,大多数诞生于深层宇宙空间中的原生文明,基本上都承认原始灵性的存在。

这类认识形态,在原始灵性的基础上,其实也是间接承认了“真常第一因”,以及类似真常第一因的各种特殊存在。

譬如赫西弗斯泰塔文明认知体系中,所谓的“第一起源”。

因而此类文明实体,一般被称为真常派。

……

如果仅仅只是解释和结论的彼此冲突。

大可在文明彼此接触的过程中,互相交流碰撞,消除各自解释和理论中的不合理之处,进而促进诞生出更加完善的理论。

但问题的真正吊诡之处,就在于此。

各种文明互相交流接触,理念互相碰撞的过程中。

竟然发现类似这样南辕北辙,甚至彼此冲突的不同解释和结论,不仅都能自圆其说。

甚至基于它们,衍生而来的各种超凡体系和超凡力量,也能相对独立的存在于宇宙。

各个宇宙空间中的超级强者和超级文明,几乎都注意到了这种吊诡绝伦的现象。

进而开始主动研究探寻这种现象产生背后的缘由。

基于此,又衍生出了许许多多的特殊理论和概念。

所谓的【观测效应】,【我思故我在】,以及【所想即存在】等特殊理论,都是其中之一。

在【观测效应】,【我思故我在】,以及【所想即存在】等现象理论的基础上。

针对“何为生命本质”这个问题,诞生了一类极其独特的理论。

也即所谓的【生命自在论】:

【生命自身的本质,正取决于生命自身】

【生命的存在形态,也取决于生命自身】

……

从此之后,基于【生命自在论】。

各种超凡体系,又进一步衍生塑造出了各自话语体系下,相对独立,相对完善的生命本质定义。

黄道育主修的《灵柩阴神法》,可以归类到“鬼仙阴灵体系”中。

这种超凡体系,属于“求仙类”超凡体系大框架下的一种。

除了“仙”这一概念所指代的终极追求之外。

“求仙类”超凡体系大框架,还有着许多共同的基本概念约束。

其中,有关生命本质定义的一组基本概念,便是所谓的“魂魄”。

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