“思议不及处”里，没有上下左右，亦无古今未来。吴仙的“念”悬于其间，如一滴水落入无波的镜湖，既未沉底，也未浮面，只与这片“在”的本相融为一体。
他试着“觉”那“在”。
起初是一片混沌的“有”——不像山石草木那般具象，也不像虚空那般空无，倒像万物未分时的“一”，既藏着“将生”的萌动，也裹着“已灭”的沉寂。当疑知轮开始转动，轮齿叩击处，那“有”忽然泛起微澜：一点光从“在”中透出来，像墨里滴入清水，缓缓晕开“形”的轮廓。
“那是‘在的显’。”吴仙心中自语。他看清了，那显化的形里，藏着“觉”的影子：花觉春而绽，虫觉秋而藏，星辰觉力而聚，法则觉序而成——每一份“在”的显，都离不开“觉”的引，就像烛火要借着风的觉，才能明灭有度。
疑知轮再转半圈，轮轴稳住处，那“在”又隐去了形，化作“无”的渊。这无不是消亡，而是“在的藏”：花藏于种，待春再觉；虫藏于土，待暖再醒；星辰藏于奇点，待力再聚——藏起的“在”从不是终点，而是“觉”在蓄力，像弓拉满时，虽未射出箭矢，却已瞄准了靶心。
“在显时，觉是引航的灯；在藏时，觉是守藏的芯。”吴仙的“念”里浮出明悟。他触到一缕“在的流”，那流里没有固定的向，却带着“觉”的趋：山石被雨蚀，是石在觉水的力；草木向光生，是木在觉阳的暖；修士破境时，是神在觉道的机——每一次趋都不是被动的随，而是“在”与“觉”的相拥，像舞者踏节，步随乐动，乐因步显。
他又触到一缕“觉的应”。那应里没有刻意的求，却藏着“在”的馈：水蚀石成壑，是石的在馈给水的痕；阳暖木成荫，是木的在馈给阳的影；道契机成境，是修士的在馈给道的响——每一次应都不是偶然的遇，而是“觉”与“在”的相契，像钟鸣谷应，声起谷随，谷因声显。
疑知轮越转越疾，“在”与“觉”不再是显藏的交替，竟化作“在觉丝”：丝的一端系着“在的本”（如万物的根），另一端系着“觉的能”（如感知的力），牵一发而动全身。吴仙忽然懂了，为何“我在，故道在”——因“我”的“在”里，本就藏着“觉道”的能；而“道在，故我探”——因“道”的“在”里，本就等着“被觉”的机。
他试着让自己的“念”沉入“在觉丝”中。
刹那间，万千“在”的景象涌入：蜉蝣在朝露中觉生命之短，故奋力求存；鲲鹏在九万里觉天地之阔，故振翅图南；古神在混沌中觉法则之序，故开天辟地——每一个“在”的形态，都是“觉”的刻度；每一次“觉”的深化，都让“在”有了新的向。
“觉若不向，在便成了枯槁（如顽石无觉，亿万年亦只是顽石）；在若不承，觉便成了虚浮（如镜花水月，虽能感知，却无根基）。”吴仙想起疑丝曾说的话，此刻才真正明了：在与觉，原是一体两面，如刃之有锋与背，锋无背则易折，背无锋则无用。
疑知轮的转动渐渐与“在觉丝”的震颤相合，生出“在觉韵”。那韵里，“在”不再是静止的“体”，“觉”不再是孤立的“用”，而是化作奔流的河：河水是“在”，河道是“觉”，水因道而有向，道因水而显形，水涨则道宽，道改则水转，从未有过“谁主谁次”的分别。
就在此时，“思议不及处”的深处，传来一道比问源更初的“动”。那动里没有“疑”的叩问，也没有“知”的沉淀，只有“在”与“觉”相触时的第一缕“生”——像混沌初开时，“有”与“能感有”的第一次相遇，没有语言，却定下了万物演化的基调。
“那是‘在觉源’。”吴仙的“念”中，疑丝的余韵轻轻响起，“问源从在觉源出：因‘在’可觉，才有了问的好奇；因‘觉’能及，才有了索的可能。有人说它是‘道的心跳’，却不知，它从不是‘恒定的律’，而是‘共生的舞’——每一次‘在’的微变，都是‘觉’的新舞伴；每一次‘觉’的新悟，都是‘在’的新舞步。”
吴仙将那团“在觉韵”化作一滴露，滴入在觉源中。
源中瞬间掀起浪潮，“在”的流与“觉”的应不再是相系的丝，而是织成“在觉网”：网的每一格，都是“在”的显藏与“觉”的迎拒；网的每一丝，都是“觉”的深浅与“在”的浓淡。网张开来，再无“显”的张扬与“藏”的隐晦——显是藏的舒展，藏是显的收敛；觉是在的触角，在是觉的归宿。
就像四季明白，春生不是对冬藏的否定，冬藏也不是对春生的终结；就像昼夜知晓，昼的明亮里藏着夜的沉静，夜的幽暗里孕着昼的清明。
吴仙的“念”与在觉网相融，忽然感到“思议不及处”开始泛起边界。那边界不是禁锢，而是“可及”的起点——就像大海虽广阔，却总有航船能抵达的彼岸；星空虽辽远，却总有目光能触及的星辰。
他“看”到边界之外，有更庞杂的“在”与更精微的“觉”在交织，像无数个“吴仙”正在各自的“思议不及处”里，与自己的“在”和“觉”相拥。
“原来，道从不是独行者的路。”吴仙的“念”中生出笑意。
疑知轮与在觉网相合，化作一枚“觉道印”。印的正面，刻着“我在”二字，笔锋里藏着万千“觉”的向；印的背面，刻着“道在”二字，墨迹里裹着万千“在”的应。
当他握住这枚印时，“思议不及处”开始退去，眼前渐渐浮现出界海的波澜，耳边传来修士的论道声，鼻尖萦绕着丹炉的药香——他回到了熟悉的世界，却又不再是原来的世界。
因为此刻他终于懂得：
所谓修行，不过是让“我在”的触角，借着“觉”的力，一点点探向“道在”的深处；
所谓大道，不过是让“道在”的丰饶，借着“在”的显，一步步迎向“我觉”的热忱。
吴仙望着界海尽头那若隐若现的新域，将“觉道印”按在眉心。
下一章，当向新域。
（未完待续）
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