华胥回道：“壬祖有所不知，我等后天人族，若修行未成，待至成年，每月必逢月事，直至体衰方绝。”
“月事？”
“不错，所谓月事，乃女子体内阴精不固所致，每月必逢一次，若修行有成自可固本返元，不为月事所扰。但奈何修行不易，大部分女子不得固本，每月都有阴精自下体泄出，不仅使得女子修行更艰，月事之时多有体弱，外出不利，难觅食物归来……”
听了华胥将月事讲了一遍，半子点头表示明白，对于月事之事他还是今日方知，人族后代女子竟然还有这等烦恼。毕竟其身边相熟之人要么是先天道体，无漏之身，要么就是修行有成，他也从不曾关注到过此事。这月事的确是女子一大烦恼，可半子心中依然不解，这与幼子何干。
就听华胥继续道：“女子本已多艰，可除月事之外另有一难，便是孕育分娩之劫……”
听到华胥提起此事，半子不由眉梢微动，不由回想起当初巢降生之事，乙经分娩之痛，险死还生，后来河神宵赶到这才解了此恶。心中已经有了几分明悟华胥要将之事。
果然，就听华胥讲道：“女子受孕，前期还好，影响不大，可至五六月之后，腹中胎儿渐大，行动多有不便，更遑论外出觅食养身。往往一个不甚便是胎死腹中，更甚至一死两命。若男女结为夫妻，女子受孕之时，有男子照顾供养，也可使意外少生，胎儿安全降生……”
听到这里，半子已经明白太昊所提夫妻的意义所在。正如华胥所言，如今人族男女意合便赴云雨，事后各行其事，女子若身怀有孕虽有族群照顾，与之和合的男子也会时常照顾。但分居各处，终是难以齐全。若是如太昊所言，男女合做夫妻，共居一所，照顾的确更为妥当。
就听华胥继续讲道：“按太昊所说，还不止如此，女子分娩之后，身体虚弱，若不得全面照顾休养，难免生下病根，况幼子哺育，也非一人能够周到。有夫妻结合，也可得全面供养，不使幼子无人哺育，不使产妇强自外出觅食。直至幼子可落地行走，夫妻齐力，幼子可更好存活，彼此若有伤痛互相照顾也可早日痊愈，不受饥寒之灾……”
听着华胥将太昊列举出来的夫妻之益一一复述出来，半子也是连连点头，那太昊能想到此法，实在是人族之幸，若将此推广各族，必使人族得以大昌。
半子想明白这其中关窍，口中连连感叹：“好好好，此法甚妙，若是可行，下次祭祖之时，会同诸部，必定要让各部带回去照此试行……”
等到第二日，华胥复又召集众人齐聚，问道：“昨日太昊所提之法，众位回去思考之后以为如何？”
“此法甚妙……”
“不错我也支持如此施为……”
………
其他人也是纷纷点头表示赞同。
“此法毕竟从未在族中施行过，当以何为开端，何人为表率？”虽然众人尽皆赞同，但是如何施为，何时施为还需商量妥当。
“此法既然是太昊你提出来的，想必是有全面的想法了？”
听到有人提起太昊，众人皆是反应过来，这件事乃是太昊提出，他对施为的时机想必也有所虑，于是一个个尽皆又看向太昊，看他怎么说。
太昊见众人问起自己此事，也不推辞，随即上前一步，对众人道：@关于此事，我的确有过考虑，我思及此事要做族中施行，必定需有人做一表率，其他族人见了好处，必定争相效仿，无需强制便可成行……”
听到太昊此言众人皆是点头赞同。
“那何人做此表率？”
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