大明，永乐十八年。
皇帝朱棣带头在天幕评论区里分享科技、典籍、正史野史，底下臣民自然有样学样。
于是乎，评论区里除了问候祖宗、教育后人的正经话，也塞满了各种杂七杂八的内容。
有点身份的分享典籍摘抄、历史轶事。
平民百姓没啥可炫的，就讲点市井趣闻。
更有那等实在没得分享的，便把城里王寡妇和村头二狗那点事，也添油加醋地写了上去。
久而久之，各时空对永乐朝的统一评价便是：不正经。
太不正经了！
分享科技历史好歹算个正事，即便是野史，也有其可取之处。
可连黄文都往上搬，这算怎么回事？
不过抛开评论区乱象，永乐朝现实中倒还算安稳。
除了“大树贩奴集团”从倭岛返航，最大的动静便是对南越、朝鲜等地的汉化事宜了。
数千名科举路上屡战屡败的老书生们，此刻正背着行囊，刚新鲜出炉的官印，在官兵护卫下准备出发。
这群人里，功名最高的也不过是个童生，好些连县试这第一关都没过。
那县试可是能走走门路的啊！
连这都闯不过，可谓是既无真才实学，又无钱财打点。
无才也无财，说好听点叫“读书人”，说难听点，就是群“识字的文盲”！
礼部尚书吕震心里早打好了算盘，准备奏请朱棣，给这些人统统按个“吏”的身份打发走完事。
他捋着胡须，正暗自得意这安排给礼部增添了实力。
不料吏部尚书蹇义一听，当场就把脸拉得老长，梗着脖子道：“大宗伯此言差矣，县学训导尚且是从八品的官身！”
“这些前往朝贡国宣扬王化、教化百姓的读书人，怎能算是吏？”
“必须授官！即便授予从十品，也必须是官！”
蹇义心里清楚，这些人员的编制一旦划归官员序列，就绕不开他吏部的审核与记录，这可是实打实的权责。
吕震气得差点跳脚，心里暗骂这老匹夫分明是想从礼部的碗里分肉吃，但面上还得强压火气反驳：“大冢宰，我大明官制，从九品便是末流，哪来的从十品？”
“从十品，那不就是不入流的吏员吗？”
礼部蹇义却振振有词：“吏员乃地方自行招募，报备即可，俸禄也由地方承担。”
“可此次派出之人，俸禄皆由朝廷国库支取，岂能算作吏？”
蹇义打定主意，这杯羹，吏部是分定了。
吕震恨得牙痒痒，但碍于吏部确是六部之首，权势熏天，只得打落牙齿和血吞，咬牙道：“好！给他们授官！”
吕震心里却已将蹇义祖宗十八代问候了个遍。
天官了不起啊！
陛下的左膀右臂了不起啊！
艹！
两部刚达成“共识”，兵部尚书方宾又腆着脸凑了过来，笑眯眯地道：“大冢宰与大宗伯商议此等要事，怎能少了我兵部？”
礼、吏二部尚书同时甩去一记白眼，意思很明确：这有你兵部什么事？
大明的军制说复杂也复杂，说简单也简单。
兵部虽有军队任免、升调、训练之权，但不统兵。
五军都督府统兵，但对军队无调遣权，其调遣之权由皇帝直接掌管。
这些人去朝鲜上任，虽有官兵护送，但关你们兵部什么事？
方宾却不慌不忙，慢悠悠道：“驿站驿道，归我兵部管辖吧？”
“此番前往朝鲜、南越，必然要新设驿站。这些教书先生沿途住宿、安保，哪一样离得开我兵部调度？”
“你说，和我兵部有无关系？”
这理由虽有些牵强，但并非完全站不住脚。
但在吕震和蹇义看来，这理由太扯犊子，为了分一杯羹居然想出如此离谱的理由，也是难为大司马了。
见吕震和蹇义面露不虞，方宾又压低声音，带着几分威胁的意味道：“要么让我兵部加入，分润些许功劳。”
“要么……我就去户部拉上大司徒，一起来说道说道。”
“这凭空多出数千官员的俸禄，户部那边‘统筹安排’起来，快慢缓急，可就有说法了。”
吕震闻言怒道：“陛下亲口下令，俸禄由朝廷发放，你兵部还想拉着户部抗旨不成？”
蹇义也皱眉道：“户部岂会与你胡闹？”
方宾嘿嘿一笑，反将一军：“大冢宰、大司马莫非忘了，如今的户部尚书是谁？”
“是麓潜子，夏维喆！”
夏原吉，字维喆，号麓潜子。
此言一出，吕震顿时像被掐住了脖子，沉默了。
三人心中各自从脑海翻腾起从天幕知晓的未来：夏元吉明年虽会被抄家，但不久便会被仁宣二帝起复，更受重用，是三朝屹立不倒的“钱袋子”。
兵部尚书方宾，因为从评论区得知明年便是寿终之时，还落得个自缢身亡、开棺戮尸的下场，所以非要分一杯羹。
吕震虽得善终，更在方宾死后，兼领户部、兵部，但却在史书留下“无学术、不知大体、为人佞谀倾险、有干济才，而操行无取”的恶名。
若是夏元吉故意用财政手段刁难，朱棣怪罪下来，夏元吉或许无恙，他的前程可就难说了。
吏部尚书蹇义则面无表情，静等礼部尚书思考。
蹇义同样是朱棣左膀右臂，与夏元吉并称“蹇夏”，他不怕夏元吉捣乱。
但他急，急着回家守孝。
永乐十七年十一月，蹇义的父亲蹇源斌去世，蹇义回乡守孝。
但在此期间，朱棣并没有任命新的吏部尚书，而是一直虚位等待蹇义归来。
天幕出现之后，朱棣虽然没有夺情，但派人告知他朝廷要选派士子去朝鲜进行汉化，俸禄由朝廷发放。
让他回来和各部议一议，究竟是授官还是为吏？
又该归哪部管辖？
最终，三人达成妥协。
这批赴朝教书先生的委任文书上，同时盖上了礼、吏、兵三部的大印。
这行为有些出格，甚至有些胡来。
但朱棣由他们胡来，永乐时空都被称作“不正经”了，搞出一份授官文书盖三个部门大印的行为，都显得有些“正经”了。
临行前，太子朱高炽代表朱棣接见了士子，传达了朱棣的口谕：“此去朝鲜，务必要让其风俗文物，做到中规中矩！”
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那么，朝鲜为何不反抗，甘愿任人宰割？
不是不想，而是不能。
实力差距，判若云泥。
高丽王朝的君主经常当元朝皇帝的女婿，蒙古人就把从欧亚大陆拿到的优质战马放养到了朝鲜半岛。
自元朝灭亡后，朝鲜一直怀揣着“大国梦”，而实现梦想的重要一环便是建立强大骑兵。
他们继承了高丽王朝从元朝带来的欧亚良马遗产，鼎盛时期拥有十余万匹肩高超过一米五的骏马，数量与质量均颇为可观。
明太祖朱元璋洞悉其心思，抛出了一个他们无法拒绝的阳谋。
他最初以高于市价十倍的金银收购朝鲜马匹，诱使朝鲜不断扩大养马规模。
朝鲜君臣欣喜若狂，以为找到了强国富民的捷径。
然而，这甜蜜的陷阱刚刚布下。
待朝鲜马政膨胀到一定程度，朱元璋便开始逐步压价。
先是改用丝绸、茶叶折价，后来甚至将价格压至辽东下等马的水平，偶尔还掺用不断贬值的大明宝钞支付。
朝鲜有苦难言：拒收宝钞等同于挑战明朝金融体系，这罪名他们担待不起；若反抗，刀兵之灾立至。
这便是堂堂正正的阳谋，即便朝鲜有能臣看出朱元璋这是仿效管仲之策，也只能硬着头皮跳下去。
毕竟，贵族需要中原的茶叶丝绸，百姓和战马都需要粮食草料，命脉已被牢牢掐住。
到了永乐朝，朱棣将这套策略玩得更加炉火纯青。
永乐六年，朱棣先“慷慨”地允许铜制火器技术传入朝鲜，随后便以“协同征伐鞑靼”为名，以远低于市价的价格强索一万匹战马。
朝鲜试图讨价还价，朱棣直接点出其命门：“造火器的铜料和火药，你们能自给吗？”
打了一巴掌之后，朱棣又给了个甜枣。
朱棣表示只要朝鲜进贡，大明就给朝鲜的赏赐里，额外加上两百门“神机箭铳”。
不过，朱棣同时也派出官员严格检验马匹质量，“肩高不足四尺者，悉数退回”。
永乐十年，朱棣再次要求朝鲜进贡一万匹战马。
马匹价值五万两，但朱棣只给五千两。
朝鲜不肯吃亏，但是朱棣下诏给朵颜卫：“朝鲜若怀二心，尔等可胁之，以彰天威！”
于是朝鲜表示，朱棣爸爸，我是您的乖儿子，我的就是您的。
朱棣时期的朝贡体系有个鲜明特点：除非是极其贫瘠的藩国，否则贡品必须有大量马匹。
他每次对外用兵损失战马后，便径直向朝鲜索取，美其名曰“购买”。
朱棣没给宝钞，但性质相差无几。
买马时按宝钞面值计价，付款却按实际购买力。
打个比方，好比朝鲜有一个鸡蛋，价值一两银子。
大明想买这个鸡蛋，应该给朝鲜一两银子。
但是朱棣表示大明有宝钞，以宝钞换算。
但是一两面额的宝钞，现在不值一两银子，只值一文钱了。
所以，大明只能给朝鲜一文钱。
并且，朝鲜拿到钱后，必须购买部分大明的高附加值产品，如丝绸、茶叶等。
剩下的钱，才能够自主选择是带钱走，还是买货带走。
这无异于用一堆废纸换走真金白银的良驹。
朱棣：俺没给宝钞啊，俺给的可是铜钱和银子。
俺可比俺爹要脸多了，宝钞那玩意儿，擦屁股都嫌硬。
俺从来没坑过藩属国，给的都是真金白银！
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更狠的是，随着优质种马被大量“进贡”至大明，朱棣竟派人将朝鲜本土剩余的优质种马也尽数阉割，从根本上断绝了朝鲜养马的希望。
朝鲜的骑兵强国梦，就此彻底破碎。
民间悲歌四起：“天朝爹要马，亲爹卖儿啦，卖儿换粗布，布破儿无家。”
骑兵之路被堵死，朝鲜转而谋求火器自强，火器国有化！
然而，火药颗粒化、硝石提纯等核心技术被大明严格封锁。
于是，朝鲜发挥祖传技艺——去大明偷！
朝鲜世宗曾派间谍潜入辽东火药坊偷师，却因大明将关键工序均交由盲人工匠操作而失败。
火器之路不通，那就继续搞骑兵。
但大明对朝鲜实施严厉的马禁政策，禁止马匹流入朝鲜。
于是朝鲜走私种马，在济州岛秘密设立牧场。
正统七年，朝鲜有两千匹一米三以上的战马。
但此事被大明驻朝太监尹凤查获。
官方理由：女真人举报朝鲜抢马、偷养种马。
尹凤问罪于朝鲜国王。
朝鲜国王说女真人诬陷自己。
尹凤又拿出逃亡大明的朝鲜养马工人的供词。
朝鲜国王说这些人是朝奸，证词不可信。
尹凤反问：“那你的议政大臣（相当于宰相）黄喜劝你不要养马，他也是朝奸呢？”
随后，大明以朝鲜“朝贡不力”的理由，将朝鲜马匹没收。
而更奇的一点则是，尹凤也是朝鲜人。
朝鲜国王问他：“你在朝鲜国内吃拿卡要，残害母国百姓，帮大明监视母国，你也是朝鲜人，你为什么要当朝奸？”
尹凤反问：“你们送我去大明当太监的时候，把我当朝鲜人了吗？”
经此一连串精准而残酷的打击，朝鲜终于认清现实，彻底臣服。
骑兵梦碎、火器梦碎，朝鲜对大明才真的开始“万世不渝”。
打不过大明，自己也发展不起来，需要大明爸爸保护，不忠心耿耿还能怎么办？
朱棣现在只是派人来传播汉文化，没想动国王、两班贵族。
但朝鲜要是稍微露出不情愿的意思，朱棣会毫不犹豫的把《汉书》扔朝鲜国王脸上，然后派大军来重设汉家四郡。
所以，面对大明派来的“教师团”，朝鲜两班贵族和国王不仅不敢有丝毫怠慢，还严令属下必须将这些教书先生当祖宗一般供奉起来。
毕竟“教师团”里年龄最小的都四十有五了，最大的都快七十岁了。
朝鲜生怕有人因年老体弱病死异乡，给大明留下兴师问罪的借口。
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