汴梁，宣德楼。
“其实官家也不差。”岳飞低声自语。
“父帅，您说什么？”岳云问道。
岳飞又重复了一遍，“官家，其实也不差。”
岳云脸上显出困惑，问道：“官家还不差？”
“若是没有天幕出现，那十二道金牌就是催您回去的，不仅十年之功毁于一旦，您更是在风波亭……”
“在金营凭着一身勇武智慧震慑金人的康王已经死了，现在活着的是……”
岳云顿了顿，没有说出犯忌讳的话，但语气中透露着不满。
岳飞摇摇头，开始给岳云讲赵官家吃饭的事。
“官家每次吃饭的时候都要准备另外的筷子、勺子，饭菜来了以后，官家就用这些筷子勺子把自己想吃的东西盛到另外的容器，然后盛出来了一定吃完。饭也是这样，另外单独用汤匙舀出去了吃。”
“你可知为何？”
岳云先是摇摇头，又不太确定地点点头，“莫非用的是银筷，怕宫人下毒？”
“官家吃剩的残羹剩饭，都会被宫人吞进五脏庙，官家不忍心把自己创过的残羹冷炙送给宫中的太监奴婢吃，想让他们吃得体面一些。”
岳云直接说道：“邀买人心的手段罢了！”
岳飞又讲起另一件事：“官家好养鹑鸽，每天亲自放鸽，亲自收，有士人写诗嘲讽：鹁鸽飞腾遴帝都。暮收朝放费工夫。何如养个南来膺。沙漠能传二帝书。”
“官家啊官家，你的鸽子费那么多功夫，也不过在临安城里飞来飞去，为什么不往一个往来飞的大雁，还可以飞到金国的沙漠里，给拘禁在那里的二帝送信。”
“官家没有杀他，还赐了官。”
“如此浅显的邀买人心的手段，父帅难道看不出来吗？”岳云不解，这种手段在史书上比比皆是，甚至市井小民都懂，父亲怎么会看不透呢？
岳飞没有解释，接着讲，“吴晋卿镇守四川，前年回临安述职，官家特地请来川蜀厨师，又命人前往川蜀取当地井盐，为他做了一顿可口饭菜。”
岳云提高声量道，“唐玄宗讨杨玉环欢心也不过如此，‘一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来’，空耗国帑！”
“云儿，可官家毕竟收了吴晋卿的心，不是吗？”岳飞看着儿子，“为父且先不论官家此事对错，你难道没发现你现在对官家充满了偏见？”
岳云不自信的反问道：“有吗？”
“你觉得官家就是后人口中的那种人，所以官家对身边人好，在你眼中是邀买人心；赐官给嘲讽自己的人，在你眼中还是邀买人心；优宠近臣，在你眼中是空耗国帑。”
“政治不是非黑即白，人不是非好即坏。”岳飞继续说下去。
“就如那秦始皇，后世喜爱他之人，认为他的一举一动皆有深意，皆是为了华夏，譬如始皇求仙问道，他们居然说始皇是因为知道扶苏扛不起秦二世的责任，为了华夏延续，才会去追求虚无缥缈的长生不老。”
“诸多言论，何其可笑！”
“恐怕始皇都不知道自己是这么想的吧？”
“又有讨厌始皇之人，始皇的所有政策在他们眼里都是错的；郡县制，不对，应该用郡国并行制；法家，不对，应该外儒内法；修长城防御匈奴，还是不对，应该学卫霍封狼居胥。”
“喜欢始皇的人，凡是始皇做的事，都是对的。”
“讨厌始皇的人，凡是和始皇沾边的事，都是错的。”
“始皇是华夏第一位皇帝，是祖龙，但他也是人。”
“事事皆对的圣人、事事皆错的恶人，恐怕只有话本里才会出现。”
“一个政策，此时善政，彼时恶政，甚至同一时间在不同地区、不同人手里都不一样，譬如王相公的青苗法，善政乎？恶政乎？”
“后人言我死于‘迎回二圣’的口号，可他们不知这口号是官家喊出来的，武官在喊，文官在喊，这是当时的政治正确。”
“后来官家不喊了，大家也就没人提了，何况如今二圣只剩一圣了。”
“后人又言我死于‘岳家军’，可他们不知前有宗家军，如今还有吴家军、韩家军，无非以主帅之名称呼军队罢了，当真是我岳某的私军吗？”
“若无后方粮草，大军寸步难行。”
岳飞长叹一口气，看着儿子，语气郑重，“为父讲这么多，只是想告诉你，不要让仇恨蒙蔽了双眼。”
“江南高门大族们想拥我行太祖陈桥旧事，被我婉拒，他们又来撺掇你。”
“父亲，儿……”岳云想解释自己都躲着他们。
岳飞摆了摆手，示意儿子继续听，“我当然知道你躲着他们，没听他们的蛊惑，但你真的没有一丝丝心动吗？”
“云儿，你的心乱了。”
“化家为国是凡人禁不住的诱惑，为父不怪你，为父只是想让你认真想一想，天下可有付出不求回报之举？”
“付出是要得到回报的，他们拥你，自然不是白付出的。”
“与虎谋皮者，终被虎食。”
“你以为你是唐高祖，却不知在他们眼中你是晋元帝。”
晋元帝，即东晋开国之君司马睿。
“不要想太多，化家为国不如多为百姓做些实事。”
“譬如昭烈帝、汉寿亭侯、诸葛武侯……”岳飞突然停住，问道：“可知汉寿亭侯之事？”
想起天幕曾讲过小说《三国演义》，岳飞又补充道：“正史中记载的事。”
“威震华夏，水淹七军。”
岳飞问：“还有吗？”
岳云摇摇头。
“昭烈帝与诸葛武侯给无地之人分地，汉寿亭侯教农民识字。”
岳云很惊讶，“父帅，这是正史所载？”
岳飞点头，“春秋笔法……春秋笔法，再怎么隐晦，也总是会露出蛛丝马迹的。”
“怪不得，怪不得，怪不得季汉史料语焉不详。”岳云似乎想通了什么，“怪不得季汉史料前期语焉不详，关张二人出场就是万人敌，与其说是《蜀书》，不如说是《诸葛武侯传》。”
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