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第17章 文明起源(2)

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【商灭夏之后把冶铜技术收入囊中,而和夏的保守不同,商朝则是利用领先的青铜技术开始疯狂扩张,拿下地盘之后就会派亲戚朋友去管理,所以“封建”在商朝就已经出现。

商朝除了地盘比夏朝大得多,发展也非常快。

从考古发现早期的两座商城,可以看见商不仅建筑规模庞大,还有巨大的粮仓和大规模的冶铜产业。

不过,商王朝的发展也并不是一帆风顺,经历过初期的快速扩张,在中期也迎来一段近百年的衰落期,连续五代九位商王的内部大乱斗。

而主要原因就是抢王位,直到盘庚时才停止。

而当时,由于自然灾害,盘庚就把首都迁到了殷,也就是如今的河南安阳。

中国历史上第一个有文献可考并有考古学和甲骨文证实的都城遗址——殷墟。

殷墟的考古也让我们看到了更全面,更真实的商王朝,尤其是甲骨文的出现让许多传说变成了可以考证的历史。

在盘庚的治理下,商朝的实力开始逐渐恢复,而且除了青铜器又掌握了一种先进技术——马拉战车。

到了武丁时期,商朝就又开始了四处征战,开疆拓土,继续扩张着版图。

整个殷都时期,商朝一直处在繁荣之中,但繁荣的背后却是野蛮与残暴,甚至是无法想象的扭曲和黑暗。

商朝的特点:信天命,重祭祀。】

……

[妇好,武丁的王后。]

[不仅是王后,还是一位领兵作战的大将军。]

……

各朝史官绞尽脑汁,翻遍书籍,也没找到妇好的记载,后人究竟从何而知?

“考古?”

“要不向陛下请令,我们也考古?”

“你去请,别带上我们,我们还想多活几年。”

一阵沉默过后……

“要不,偷偷的挖?”

【虽然我们从二里头遗址可以发现夏朝对祭祀已经是非常重视,但和商朝比起来就是小巫见大巫。

商朝的祭祀规模是空前绝后的大,不仅是王朝内部,民间也是如此。

而且从开始的“猪”慢慢变成了“人”

商人信鬼神,地震、水灾、旱灾、战争,他们认为是天罚。

商王的权利也是神给的,他可以决定每个人的生死。

人们对商王充满恐惧,生怕自己一不小心就被“祭”了。

所有商朝子民和周边的部落对这个庞大的王朝充满敬畏和害怕,毕竟没人敢和神的代言人作斗争。

但就是在这样的背景下却酝酿着一场惊心动魄的灭商计划。

而这个计划的发起人便是周文王姬昌,也是灭商的核心人,而促使他走上灭商道路的根本原因便是和商朝有“杀父、祭子”的血海深仇。

周族是西北地区的一个小族群,三百多年与世无争,直到“公亶父”时才和商王朝有了联系。

姬昌的父亲姬历为了抱紧商王朝这条大腿,给商朝当小弟冲锋陷阵,十多年来一直在率军征讨其他部落。

但他去殷都献俘的时候却离奇死亡。

当然这个时候的姬昌还不可能出现灭商的计划,因为他还不到10岁。

中年的姬昌在箕子的引荐下获得了拜见纣王的机会,周和商之间才重新有了联系。

姬昌不仅在殷都可以精进自己的占卜之术,还结识了好友吕尚姜太公,但没多久就被卷入派系之争,打入大牢。

在监狱里囚禁了七年,姬昌的三个儿子想方设法通过苏妲己见到纣王,将父亲救了出来。

但他的大儿子伯邑考却永久的留在了这儿,而且是献祭,当然,真相可能更加残忍。

姬昌的三个儿子伯邑考、姬发、姬旦,无论是武王频繁噩梦灭商第二年就去世,还是周公吃饭频繁呕吐,都证明伯邑考的死给他们带来巨大的恐惧和伤害。

如果这些推断可能有误,那周文王《易经》中的记载便是铁证,从此“灭商”深深刻在姬昌心里。

回到周族除了壮大自己,便开始在吕尚的帮助下联络盟友,毕竟当时的“小邦周”不可能撼动强大的“大邑商”。

而且就算有盟友,依然没有办法,所以商朝内部必须得有内应。

在文王多年运作之下,周族联盟越来越强大,虽然他没能坚持到灭商那一天,但他留给武王的是一个足以抗衡商王朝的全新周族联盟。

不仅有庞大的军队和地盘,还有藏在殷都的内应,只需要一个合适的机会,灭商大军便可渡过黄河,杀向残暴的商纣王帝辛。

没多久,机会就来了。

趁商朝内斗之际,周族联军渡过黄河,一路向北直抵殷都,而商纣王帝辛也调动武装打算彻底灭掉这个心腹大患。

双方大军在牧野对峙,决定彼此存亡的一场旷世大战——牧野之战即将打响。】

……

[ 人祭不是商才有的,商之前就有,商只是沿袭。另外献祭的不是本族人,是外族人。]

[周部落就是给商朝当小弟,替商朝四处抓俘虏,然后朝贡给商朝以寻求庇护的角色,后来开始图谋不轨。]

[ 对,都是打仗俘获得奴隶,周族最开始就是帮商朝抓羌人奴隶的。]

后世儒家学子天塌了。

“不可能,绝对不可能,若是这样,周礼算什么?”

“先圣孔子,至圣周公又算什么?”

但巡游的孔子没说话,因为自己是殷商后人,他知道这都是真的,所以自己才会推行周礼,才会称周公为圣人。

而周公又开始吐哺,他想起来了小时候见到过的残忍景象,人如牲畜一般。所以自己才要推行周礼,要彻底把殷商人不如牲畜、人吃人的历史记忆彻底抹除。

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