一面古朴的青铜镜——八咫镜！镜面虽非光可鉴人，却流转着深邃的光泽，仿佛能映照人心，洞悉万物。
一柄造型奇古、剑身略显弯曲的宝剑——草薙剑！剑鞘和剑柄装饰着古老的纹饰，即使静静躺着，也透出一股斩断一切的锋锐之气。
一枚通体碧绿、浑圆温润的勾玉——八尺琼勾玉！它散发着柔和而内敛的光晕，仿佛蕴含着天地初开的生机。
竟然是三神器！
象征着日本天皇万世一系、至高无上神权与皇权的正统象征！传说中由天照大神赐予，代代相传的国之重宝！
营地内，先是死一般的寂静，随即爆发出巨大的、难以置信的惊呼声！
尤其是那些日本武士和浪人，包括细川尚兴在内，几乎全都瞪大了眼睛，张大了嘴巴，仿佛看到了最不可思议的神迹！许多人下意识地就要跪拜下去！
“天…天皇陛下的神器？！”
“八咫镜！草薙剑！八尺琼勾玉！这…这怎么可能？！”
“它们不是应该在京都的皇宫里，由天皇陛下亲自供奉吗？怎么会出现在这里？！”
郑森、李定国等人也震惊无比，虽然他们对三神器的具体意义不如日本人感受那么深，但看到众人的反应，也知道了其象征的份量！
他们终于明白魏渊在京都做了什么惊天动地的大事！也明白了他为何要“慢吞吞”地行军——他是在等待这支护送“王旗”与“神器”的队伍安全抵达！
魏渊大步走到战车前，目光如炬，扫视着震惊的众人，声音如同洪钟大吕，响彻营地：
“诸位！看清楚了吗？这便是吾等之大义所在！”
他指向三神器，每一个字都掷地有声：
“幕府德川氏，欺君罔上，禁锢天皇，窃据神器，倒行逆施，致使天下板荡，民不聊生！吾等兴兵，非为叛逆，实乃尊皇讨奸！”
“今，天皇陛下密诏，三神器在此！王旗所指，便是大义所在！便是天命所归！”
他猛地抽出腰间佩刀，刀锋直指佐贺城的方向，厉声喝道：
“三神器在此，王师已至！佐贺城内，凡我皇民，当识天命，弃暗投明！若执迷不悟，甘为幕府鹰犬，抗拒王师者——神威之下，尽化齑粉！”
“进军！目标——佐贺城！让这王旗与神器之光，照亮九州！”
“尊皇除奸！尊王讨幕！”
“王师必胜！天命在吾！”
在魏渊极具煽动性的宣言和眼前三神器带来的巨大震撼下，短暂的寂静后，整个营地爆发出山呼海啸般的狂热呐喊！
无论是魏渊的旧部、原城的信徒军，还是细川尚兴和他麾下的武士，此刻都被一种前所未有的神圣使命感和必胜信念所点燃！
华丽的战车被套上最健壮的战马，由牛金亲自驾驭。
巨大的“明”字王旗和三神器在阳光下熠熠生辉，成为这支军队最耀眼、最具威慑力的核心！
当那辆装饰华丽、王旗招展、供奉着三神器的战车出现在佐贺城外的高地上时，整个佐贺城，乃至整个肥前国，都陷入了一种前所未有的精神风暴之中。
江户时代的日本，天皇虽然被幕府架空，成为京都御所深处不问世事的“现人神”，但其神圣性早已融入民族的血液，成为超越世俗权力的精神图腾。
对普通百姓，甚至中下级武士而言，天皇是神道的核心，是万世一系的象征，是这片土地至高无上的存在。
而三神器，更是这种神圣性的具象化！它们是神话的延续，是天照大神血脉的证明，是皇权的终极象征！其地位，远非幕府将军的“征夷大将军”印信可比。
在百姓朴素的认知里，供奉着三神器的军队，就意味着天命，意味着神佑，意味着正统！
“看啊！是、是天皇陛下的神器！”
“八咫镜！草薙剑！还有勾玉！天照大神啊！它们怎么会在这里？”
“那个‘明’字旗，是大明国的大官吧！是奉了天皇密诏的吧！”
“幕府、幕府果然是逆贼！他们囚禁了天皇陛下？”
“我们、我们是在对抗天皇吗？”
恐慌、敬畏、信仰的动摇如同瘟疫般在佐贺城内蔓延。
守城的锅岛家士兵士气肉眼可见地跌落谷底。许多人握着武器的手在颤抖，望向城外那面王旗和战车上神器的目光充满了迷茫和恐惧。
低级武士和足轻窃窃私语，军官的呵斥也显得苍白无力。一种无形的压力，远比兵临城下的刀枪更令人窒息，沉甸甸地压在每个人的心头。
松平信纲站在佐贺城的天守阁上，脸色铁青，手指死死抠着窗棂，几乎要将其捏碎。
他看着城外那面刺眼的“明”字王旗和阳光下熠熠生辉的三神器，心中的震惊和愤怒无以复加。
他万万没想到，魏渊竟然釜底抽薪，玩出了这一手！这已经超出了军事范畴，直接动摇了幕府统治的根基——神权正统性！
“八嘎！假的！那是假的！”
松平信纲咆哮着，试图稳定军心。
“三神器供奉在京都皇宫，有重兵把守，岂能被盗？！这是魏渊的奸计！是亵渎神灵！”
然而，他的声音在神器带来的巨大精神冲击面前显得如此苍白。
更重要的是，魏渊接下来的举动，让松平信纲的“谎言”更加难以自圆其说。
魏渊没有下令攻城。
他只是在佐贺城外围选择了有利地形扎下营盘。巨大的“明”字王旗和三神器战车被安置在营地最显眼的高处，日夜都有士兵轮值守卫，火光将王旗和神器映照得清晰可见，如同一座精神灯塔。
然后，令人难以置信的一幕发生了。
首先抵达的，是一支约两百人的队伍，他们并非正规武士，而是来自附近山寺的僧兵！
这些僧兵大多信奉天台宗或真言宗，对天皇的神权地位有着天然的尊崇。
他们打着“护法卫道，尊皇讨逆”的旗帜，为首的老僧对着三神器的方向深深叩拜后，便默默加入了魏渊的营地。
他们的加入，代表着宗教界对魏渊“尊王讨幕”旗帜的某种认可。
紧接着，几支打着不同家纹旗号的小股部队出现在外围。他们是九州一些实力较弱、一直处于观望状态的外样大名派出的使者或小规模部队。
如大村藩的大村氏、三池藩的毛利家分支、宇和岛的伊达氏等。他们不敢明目张胆地投靠，却派出了代表，带着礼物，恭敬地拜见魏渊，表达了对“天皇密诏”的敬畏和对“幕府暴政”的不满，隐晦地表示愿意在“合适的时候”提供帮助。
他们的出现，标志着九州地方势力开始出现动摇和分化。
更多的，则是自发前来的浪人武士和农民！浪人们渴望在“王师”中建功立业，洗刷过去的耻辱；而饱受压迫的农民们，则视这供奉着神器的军队为救星，他们扛着简陋的农具、竹枪，甚至只是赤手空拳，带着家中仅存的一点粮食，跋山涉水而来。
一个满脸风霜的老农被带到魏渊面前，他激动地指着佐贺城方向：
“大人！小老儿的儿子就被锅岛家的武士抓去修城累死了！天皇陛下的神器来了，小老儿就算用这把老骨头挖，也要帮王师挖开佐贺的城墙！”
这股来自底层的力量，如同涓涓细流，却源源不断地汇入魏渊的阵营，虽然装备低劣，却带来了巨大的人气和民望。
魏渊的营盘，如同一个巨大的磁石，又像滚动的雪球，规模以惊人的速度膨胀着。
从最初解围岛原时的几千人，短短数日，已膨胀至近两万人！营地里旗帜林立，人声鼎沸，虽然成分复杂，装备参差，但在那面王旗和三神器的感召下，却爆发出一种奇异的、同仇敌忾的凝聚力。
反观佐贺城内，气氛压抑到了极点。
城外“王师”的规模越来越大，士气如虹。而城内守军则被恐惧、猜疑和绝望所笼罩。
松平信纲严令弹压任何动摇的言论，实行宵禁，甚至处决了几个私下谈论神器的士兵，但这只能让高压锅内的压力越来越大。
终于，在魏渊兵临城下的第七个夜晚，那根绷紧到了极限的弦，断了！
起因可能只是一个士兵噩梦中的惊叫，也可能是一阵风吹动兵器架发出的异响，又或者是谁在黑暗中误将同伴的身影当成了敌袭……
在长期高度紧张、恐惧弥漫、信仰崩塌的环境下，任何一点微小的火星，都足以引爆整个火药桶。
“敌袭！明国人杀进来了！”
“神器发怒了！天照大神降罚了！”
“快跑啊！松平大人逃了！”
“锅岛家开门投降了！”
各种荒谬绝伦、相互矛盾的尖叫和嘶吼，如同野火般瞬间点燃了整个佐贺城军营！
恐慌如同瘟疫般以惊人的速度蔓延。士兵们在黑暗中失去了理智，分不清敌友，只凭本能地挥舞武器，推搡奔逃。
有人想抵抗想象中的敌人，有人想打开城门投降，有人则只想逃命。军营彻底失控，演变成了惨烈的自相残杀和踩踏！
“营啸！”
这个古代军队中最恐怖的现象，在佐贺城内爆发了！这是精神彻底崩溃的体现，是高压下绝望的疯狂宣泄！
“稳住！不许乱！是谣言！”
松平信纲在天守阁上声嘶力竭地呼喊，但他的声音瞬间被下方震耳欲聋的混乱和惨叫声淹没。
他看到自己带来的旗本精锐也被卷入混乱的洪流，看到锅岛藩的士兵像没头苍蝇一样乱撞，看到火光在城内各处莫名其妙地燃起……
完了！
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