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第16章 龙树菩萨之易行道、难行道6

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龙树菩萨这段《易行品》文字,给后世净土行业的众生很多启发。阿弥陀佛本愿如是:救度一切众生三根普被。本愿救度什么众生?三根普被,不论上、中、下根器,他的本愿就是易行道的法门。只要走阿弥陀佛本愿所指引的乘船易行道法门,就立即进入不退转,即入必定

大家好,我们继续介绍易行道、难行道

怎么个本愿大船法?若人念我,称名自归。有很多人误会:说念佛嘛,这是临终之前的事儿了,老年人的事儿。我们现在还年轻,我才二十岁、三十岁、四十岁,我到年纪大了再念佛。各位读者,不是这个意思。若人念我,是现在就开始念佛,现在就发心,发心不是现在马上走,是发心百年以后、这辈子断气之后往生西方极乐世界。若人念我,称名自归。这就是阿弥陀佛的本愿。只要你归到西方极乐世界,就即入必定。在那里修行没有困难,不会退转,非常容易。除了称念阿弥陀佛六字名号或者四字名号之外,其他的法门龙树菩萨都界定为难行道,所以龙树菩萨给我们启发和指导是什么?大家如果觉得自己根器不够,没有办法以最快的速度能够疾至阿惟越至,以最快的速度证不退转,龙树菩萨建议我们舍难行道而取易行道啊!

龙树菩萨说:是故我常念。这个我特指龙树菩萨自己。龙树菩萨都常念了,未来的佛子佛孙但凡是想要修行,你们也要常念。因为这个法门最简单,这是什么法门?净土法门,善导法门。事实上我们现代二十一世纪高科技时代,一切东西都是他力易行的时代。我们尽量利用一切工具,以前陆路靠走路,现在出门靠汽车、公交车、地铁、轻轨、火车、飞机:以前传个信,要写信,写完信以后请人把信带回家乡;现在有事打个电话:电话也懒得打了,有事儿直接发微信、短信:以前上楼要爬楼梯,现在上楼有电梯;每一件事情都在用工具、用他力法门、用易行道,舍难而取易这是大势所趋,所以修行也应该要舍难而取易。当然,也有执着于圣道法门的,这由每个人根器而决定。末法时代众生根器弱,但是里面也有凤毛麟角的上根器的人。他通过修习禅法也能够成就,这个要赞叹。我们不能因为自己修习易行道净土法门,就否定其他圣道门。虽然说六祖慧能一个字不认识,但是听到“因无所住而生其心”,马上心下有所感悟,这样的人,我相信在我们地球上几十亿人口里面也有,虽然比以前要少很多。他要是自己喜欢修习圣道门,我们依然要赞叹。八万四千法门最终的目的地都是一样的。若要佛法兴,唯有僧赞僧,这是原则。

当年佛祖十大弟子之一迦叶,迦叶尊者就是修苦行勇猛精进。佛祖自己雪山修行六年,那也是在修古行啊!但是阿弥陀佛净土法门是要我们修乐行啊,水道乘船则乐是要我们修简单的终南捷径。学法要对照我们己的行持和根机。如果你修行净土法门感到非常苦恼,那说明你还没有完全了解净土法门的真意,没有完全了解阿弥陀佛的法味,还没有找到诀窍。因为龙树菩萨说的是:若人念我,称名自归,即入必定。他没有加别的门槛,只要你念阿弥陀佛,想要往生西方极乐世界,只要你在这个前提之下称阿弥陀佛名号,自然而然就归西方极乐世界。一到西方极乐世界,即入必定,并得阿耨多罗三藐三菩提。没有任何障碍、没有任何别的条件。我们之所以要求生西方极乐世界,是因为姿婆世界苦啊!我们五浊恶世:劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊,我们念念贪嗔、痴、慢、疑,念念财、色、名、食、睡。但是极乐世界无有众苦,但受诸乐,所以要念极乐世界,要至心信乐,欲生极乐世界。

难行道就如同古代的步行,是靠自己走路、靠自己披荆斩棘、靠自己修行。易行道就犹如古代的乘船出门,是靠船的力量。我们净土信众就是靠阿弥陀佛的大愿加持力。我们念佛靠阿弥陀佛,不靠我们自己修行,我只做一件事情,念佛。如果念佛了还靠自己修行的力量,那我们没有完全了解阿弥陀佛的本意。印光祖师说:要通身放下,彻底靠倒。通身放下,把自己所有的自力、修行、理解全部放下;把自己对于佛家、宇宙、人生所有的一些想法,通通全部都放下。通过称名念佛,彻底靠倒在佛的身上。这个佛,特指阿弥陀佛。这个法门的分判和界限,与圣道门不一样。我们要坐车到一个目的地去,那就老老实实坐在车上。念佛也一样,通身放下,彻底靠倒。老老实实阿弥陀佛:或者是六字洪名:南无阿弥陀佛。有的人功夫勇猛精进,他有时间一天念三万声,我要上班,我没有那么多时间,我念一万声。一万声念不到,念五千声,只要想到了我就念。有些人能够盘腿,五心向天式念佛:有些人能够结跏跌坐念佛:我韧带比较差不能盘腿,那就散盘,散盘也不行,那就放下腿,怎么舒服怎么来,不影响我念佛呀。怎么轻松就怎么念,让我们浑身轻松,通身放下,用愉悦的心,老老实实念佛。修行是为了求大自在呀,证到佛的果位就真真正正得彻底究竟的大自在。我们一定要求自己要怎么样,给自己限制条条框框,那就不自在了。念佛要欢欢喜喜、自自在在的念,你才能越念越开心,阿弥陀佛才能够愈加快速的加持你,然后一行疾至阿惟越致。修行,佛家是看心的,是看心量的。心量用到位了,心的功夫用到位了,比我们做表面功夫效果要好得多。

尽量用心去感悟:尽量用心认认真真、踏踏实实去念。完完全全归投到阿弥陀佛的大愿中间。我们往生不是靠我念佛成就往生,我们往生是靠我念佛,然后阿弥陀佛靠我们念佛,彻底倒在阿弥陀佛身上,由阿弥陀佛接引我们去往生,因为阿弥陀佛的四十八大愿就是这么说的,本愿摄受我们。法尔如是,不是靠我们自己修行的功夫,这一点要明白,所以老老实实念,完完全全靠在阿弥陀佛身上。我们只管念,至于说怎么去,什么时候去,阿弥陀佛会安排,法尔自然。只需知道,若人念我,称名自归,即入必定。

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