管毅走向周法皇的身旁恭敬地问道：“敢问兄台也是黄老学派中人？”“禀黄老之教，立古仁人之心，阐法家之言，行无为之道。”此话一出，以千古无觅为首的士子们纷纷大笑，都以为这兄弟有什么高论呢，原来是个博而不精的“杂家”。不料周法皇却是不为所动心里只道是：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”
管毅问道：“敢问兄台，何为你口中的古仁人之心？”这话问的周法皇心神荡漾，因为在前世他的心中一直有着一面湖，而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，心念至此，此刻的他仿佛已把酒临风置身于那湖岸的高楼之上，放声高歌道：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民。处江湖之远则忧其君。”话音一落，一股浩然之气，至大至刚，至阳至正，席卷全场，好一个古仁人之心！场上皇甫嵩，朱儁亦是满脸羡慕地望着卢植：“子干，你可是收了一位好徒弟啊。”卢植一听此话只是笑而不语，因为此刻他在心里也琢磨着：这小子什么时候思想境界这么高了，这一套套的从哪儿来的呢？
管毅接着说道：“儒家虽然列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别。但是儒家以六艺为根本。那六艺的经典着作成千上万，但凡是一个正常人终其一生也不可能全部读完，甚至于你们一直讲的‘克己复礼’，光儒家的那些礼仪制度在短时间内也不可能让人吃透。所以太史公说你们儒家——博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从。由此观之，当今陛下废孔孟而兴黄老乃是顺应天道的正确选择。”
千古无觅听完直接驳斥道：“你们黄老学派打的口号响当当，什么道常无为而无不为，可事实上你们的无为就是不作为，在霄汉初年虽然起到了一定的休养生息作用，但是造成的社会隐患更大，不抑制土地兼并致使流民四起，纵容商人盘剥百姓，拉大社会贫富差距，对吏治的贪腐视而不见，最重要的是对外政策软弱，量我神州之物力结匈奴之欢心，你这清谈误国之辈还敢提废孔孟立黄老？”场下再次传来一片掌声。
就在千古无觅沉浸在自己的雄辩之时，管毅朗声道：“昔者我太祖高皇帝提剑入咸阳，灭暴秦除霸楚，序八州而朝同列，然彼时兵祸连接，民生凋敝，我朝列祖列宗以民为本，忍人之所不能忍，选择向匈奴俯首。及至吕乱终结，方其励精政事，文景之治，几致太平，何其盛也！及武帝临朝，内多欲而外施仁义，穷天下之欲不足为其乐，竭生民之力不满其所图，穷兵黩武，舍本逐末，致海内虚耗，户口减半，不亦悲乎！”
此话一出，场下的可谓是风景各异，有人道：“世宗武皇帝扬我国威，为我朝打出了精气神，这也能黑！”也有人觉得一将功成万骨枯，世宗武皇帝建立的宏图伟业背后不知道埋藏着多少累累白骨。随后管毅看了看身边的周法皇，周法皇亦是礼貌性地笑了笑，他能怎么说呢：“可乎可，不可乎不可，然乎然，不然乎不然。有的时候理可并不是越辩越明的，站的角度不同得到的观点自然也就不同。
不过在最后面角落里坐着的那一老一少可就不一样了，那自称真人的少年满脸得意忘形，不错，有人跟他一样英雄所见略同。而那被唤作天师的老者亦是满脸喜悦，他似乎发现了一个优秀的继承人。
而此刻许家兄弟为了缓解千古无觅与管毅的针锋相对，却是直接向周法皇提问他支持这二人谁的观点。周法皇却有些无语，策论跟答辩的主题不是“子不语怪力乱神”吗，矛头难道不是应该对准那换天乱政的马天师吗，怎么又扯到儒道之争了。彼亦一是非，此亦一是非；是亦一无穷，非亦一无穷。这么聊下去没完没了了，于是当场作下一谒：“道既与子貌，天亦与子形。缘督以为经，焉作坚白鸣。”三老彼此对视一眼，眼神中流露出难以掩饰的赞许。
说罢便转身对天下士子，台阁三老以及千古无觅、管毅二人施礼：“学生打断一下，今天的答辩主题是子不语怪力乱神，我等学子应当对当今马天师提出的黄天之说做出点评，可两位兄台对儒道之争的执念有点大了。先不说红花白藕青莲叶，三教从来是一家。再讲马天师代表不了黄老学派更代表不了道家。”场下学子闻言，顿时陷入了沉思，是啊，大家为这儒道之争的话题带偏了，确实忘记了今天真正的议题。
千古无觅发问道：“红花白藕青莲叶，三教从来是一家。按你的说法，儒、释、道本是一家所出，是也不是？”周法皇在心中苦笑了一下：“看来今天是摆脱不了这个话题了。”随后点了点头：“道常无，真空生妙有，故道生德；道为体，德为用，故德生二；昔者孔子师老聃，老聃西出函谷关化胡为佛，故此二当为儒与释；道可道，非常道，一与言为二，二与言为三，大道形而上转形而下，此为二生三；而三之后，百家争鸣，百花齐放，此为三生万物。”
千古无觅继续追问道：“楚狂人曰：凤兮凤兮，何如德之衰也。老子曰：绝仁弃义，民复孝慈。三家既然是一家，那么请问道家中人一直在抨击我儒家是何解？”周法皇摇了摇头：“楚狂人，狂人也，性情中人矣，嬉笑怒骂皆出乎于一时兴起，另外老子所批判的也绝非是儒家那为天地立心、为生民立命的仁人，而是批判那当面仁义道德，背后鸡鸣狗盗的伪君子。事实上最尊重的孔夫子的往往是道家中人。昔者孔夫子曰：若圣与仁，吾岂敢？故可知孔夫子不称圣。可道家却说：春秋经世先王之志，圣人议而不辩。道家说：上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。可是道家又说：知其不可奈何而安之若命，德之至也。儒家讲前台，道家讲幕后，前台幕后，少了谁这戏也唱不下去。”千古无觅无言。
管毅问道：“兄台，世人皆知马天师为玄门第二代大掌教，乃是那创教祖师张道陵的传人，你为何说马天师不等于道家呢？”周法皇摇了摇头，长叹一口气：“既奉黄老治国术，奈何以身轻天下？”此话一出，管毅眉头一颤：“你，你，你说什么？”二人对视，周法皇盯着他的双眼缓缓说道：“重为轻根，静为躁君，是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何以万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。圣上既然想与民更始，见素抱补，为什么大兴土木，耗尽国力去建什么神宫道观，还记得你说的内多欲而外施仁义吗？天之道，为而不争；圣人之道，利而不害。马天师既为玄门中人为什么心胸如此狭窄在朝堂兴起党锢之祸？还要冒天下之大不韪，改天换地，这份未知的恶果是由谁承受呢？”管毅无言。在最后面坐着的那一老一少眉头紧锁，极其不悦，直接拂袖离席而去。
就在这时一道苍老的声音传来：“那么你可有治世之良方？”周法皇转身一看，是皇甫嵩在向他发问：“学生曾经为我朝用易经推演过国运。”皇甫嵩道：“愿闻其详。”周法皇答道：“天地反复兮，火欲殂；大厦将倾兮，一木难扶。黑暗将至，当及时保存火种，以待黎明。”皇甫嵩继续问道：“火种是什么？”周法皇答道：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”皇甫嵩一听，抚掌大笑：“不喾微芒，造炬成阳。”随后转身望了望自己的学子千古澎湃。
随后台阁三老便开启了最后的投票，毫无疑问，黄金榜榜首花落谁家，一目了然。这时许凌天推着一块望月碑上台，按照每届月旦评的规则，月旦评的黄金榜榜首都是要在碑上留下一两幅手书，此刻周法皇的脑海里不由得浮现出前世他最喜欢的一首诗，当场挥笔写下：
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
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