“孟子是鲁国贵族的后裔，他的先祖是其中的一个分支，由于贵族衰微，这个分支从鲁国搬家到了邹国。他幼时丧父，被母亲带大。想必大家都听过孟母三迁的故事，里面的小孩就是孟子。”
“孟子跟孔子的经历很像。他在学成之后没多久，就开始跟孔子一样带着自己的学生周游列国（45岁之前）。”
“他继承了孔子的仁政学说，但又根据当时的情况，对儒家思想有了改进，进一步提出了民为贵，社稷次之，君为轻的说法。孟子到处游说各国国君，期望自己的政治主张能得以重用。”
“但他游历多个诸侯国，那些诸侯都光听而不实行他的主张。”
诸侯们对他很是敬重，孟子无论到了哪一国都直接开讲，毫不避讳地批评国君。
“到了晚年，孟子结束旅程回到了自己的故乡邹国，继续从事着教育跟着述。他跟万章等人整理了《诗经》《书经》，阐发孔丘的思想学说，写成了《孟子》一书。”
孔子跟孟子并称孔孟。
孟子的伦理观是人性本善，也就是主张性善论。
荀子的伦理观是人性本恶，他主张性恶论。
“有关荀子的记载不多，他是赵国人，50岁开始游说，最开始去的齐国。”
年龄记载存在争议，有学者认为是传抄的时候误将15写成50了。
“去到齐国的荀子因为本身学问大，曾担任过三次稷下学宫的祭酒，祭酒是学宫之长的意思。后来因为齐国有人诋毁他，荀子就去了楚国，他被春申君任命当了一个兰陵县令。”
春申君，战国四公子之一，楚国大臣，担任相国。
“但春申君死后，荀子就被免职了，但他没有离开楚国，而是一直居住到去世。”
“荀子晚年也在整理书籍，并编着了《荀子》一书。他注重礼法，对其他学派的思想都有批判，唯独推崇孔子的思想，同时主张天人相分跟性恶论。”
天人相分，荀子认为天是自然，没有理性、意志以及善恶之分，它并不会因为人们的好坏而发生变化，它有自己的规律，这个规律并不是以往认为的说不清道不明的天道，而人违背不了，也不可违背这个规律。
他认为自然跟人都有着各自的规律与职责，天道不能干预人道，人道也改变不了天道，天归天，人归人。相比于盲目推崇天的权威，等待天的恩赐，不如学会利用自然来为人类服务。因为我们认识天道就是为了能够支配天道从而统辖自然世界。
“荀子的两个弟子，李斯跟韩非两人是法家代表人物，所以荀子到底属不属于儒家学者至今还存在争议。”
道家代表人物。
老子（前571-前471\/470），姓李名耳，字聃，字伯阳。
列子（前450-前375），名御寇，亦作圄寇，又名寇，字云。
庄子（前369-前286），名周。
“有关老子出生地的文献记载不同，目前主要有三个说法，分别是陈国、宋国、楚国。”
前551年，老子在周王朝担任藏室史（负责管理藏书）。
前535年，老子受到排挤，被免去藏室史后出游鲁国。在鲁国主持好友的葬礼时，孔子助葬。
前530年，老子被召回继续担任藏室史。
前526年，26岁的孔子来到周朝，拜访老子。
前516年，老子因管理的典籍被别人带到楚国去了，故被罢职，然后他回到故里居住。
前501年，51岁的孔子南至老子故里向老子问学。
“到了前485年，周王朝越来越不行了，老子便打算出函谷关到处云游。但守函谷关的官员尹喜很敬佩老子，听说他要来函谷关了，非常高兴。”
“但他得知老子是要出关去云游的时候，就开始想方设法地留住他。尹喜跟老子说：先生想要出关也行，但需留下一部着作。老子听后，就在函谷关住了几天。几天后，他交给尹喜一篇五千字左右的着作，据说，这篇着作就是后来传世的《道德经》。”
老子主张的是无为而治，无为而无不为。
他认为道是世界万物存在的本体，但道缔造了这世间万物是无意的行为，是自然的本性，而不是有意为之。这是顺其自然的结果，但就是这种无为，成就了有为，故被老子概括为“无为而无不为”。
“老子的生卒年，史料记载不详，甚至是老子先出生还是孔子先出生都有很大的争议。”
史记中记载老子活了160岁或者200多岁。
胡适认为老子顶多比孔子大20岁，也就是老子出生于前570年左右，这个说法流传最广。但冯友兰认为《老子》一书是出于孔子之后的。
“列子是郑国人，他是老子跟庄子之间承上启下的一位道家代表。列子不重名利，专心修道，在郑国隐居40年。”
他写的《列子》中提出了“天体运动说”、“地动说”、“宇宙无限说”等学说，远远比西方中的同类学说提出的时间早。
“庄子出身于宋国，跟老子并称老庄。因为爱自由，他拒绝了楚国国君邀请他去担任相国的请求（339），仅担任过宋国的漆园吏（340左右），还在前337的时候主动辞去了这份工作。”
“前344年的他与惠施相识，两人是好友。庄子也曾南游各国，前312年，庄子的妻子去世，前310年，惠施病故。”
“此后，庄子的晚年过得并不算好，独身居住在故园，通过着书消遣时光。前286年，庄子因病辞世。”
庄子基于老子“道”的思想，将道的主体从世间万物上升到一种宇宙的精神，“道”是人们要达到的最高境界。他通过这个思想来向世人宣传他的世界观跟宇宙观。
这是他追求生命自由的底层思想基础，为了能够达到绝对的自由，他必须深刻体悟“道”的范畴。
相比于实现自身对社会的价值，庄子更在意如何扩大人的内在生命，他更想扬弃世俗的价值理念，从而让自己提升到一个更高更辽阔的精神世界里去。
——
{孟子周游列国就是一直在怼人，怼完人还要收钱。}
{他学孔子开班讲课，名利双收，所以是带着路费出去周游列国的。一开始他还不收国君给的钱，后面又收了，说自己需要路费跟武器。}
{这就是穷则独善其身，达则兼济天下。}
{我记得他去了一个诸侯国，然后跟别人说那个国君望之不似人君。}
{哈哈哈，这不就是“介老板看着不像个好银呐”的意思嘛。}
{人性本善跟人性本恶并不重要，都是需要教化的。}
{荀子是不是儒家有争议是应该的，他知道白起坑杀40万赵卒的事情，作为一个东方诸侯国人士，对于强秦应该看不惯才对，但他对秦国的法制评价很高，还称赞秦国的民风淳朴，官员严肃，办事效率高。}
{《道德经》有人怀疑不是老子一个人写的。}
{好深奥，不是我能理解的思想。}
{荀子模糊了法跟礼的分界线。在他眼里，礼和法在本质上并没有什么区别，它们都是人为制定的，都是为了管理好百姓。
很简单的一个例子，一个人偷东西，符合荀子认为的性本恶。如果一个人受过教育，他就不会去偷东西，这是不自觉地受到礼的约束，而一个没受过教育的人不偷东西，是因为害怕刑罚，这是自觉接受法的约束。}
{所以……荀子才是正确的儒家思想主流？}
{这么一看，荀子的想法有点像儒法两家的结合，难怪说到儒家，都没什么人提他。}
{历史证明，心无旁骛做学问的人大多长寿，体制内的人整天勾心斗角长寿的很少。}
{自古图书馆出人才，老子带薪学习，简直太棒了。}
{到了我最喜欢的庄子，其实……庄子是个爱自由的老宅男，哈哈哈，唯一一次职场经历就是在宋朝做漆园吏。}
{放荡不羁爱自由~}
……
这种思想课对于老百姓们而言，他们听不太懂，但都会叫自家孩子坐下来认真听。
这可是后世称赞的思想家，如果自家的娃子能学到点知识就太好了。
“什么无为无不为？”说话的人正忙着农活，只好用肩膀蹭蹭自己旁边的哥哥。
哥哥满头大汗，抬手抹一把汗，“无为就是什么都没做，无不为是没有什么不会有的。所以无为而无不为的意思就是，什么都没做，但什么都有了。”
“啊？！”
听到这个解释，不远处的人都惊了，投影上说的是这个意思？
随后听到那些学生们的讨论，他们顿时觉得孟子跟庄子很是有趣。
“孟子一个没落的贵族，他怎么敢直接去批判那些君主的？”
说话的人很是不解，诸侯们能容忍这些人在自己头上蹦跶？
这话一出，立马有人出声回复，“因为诸侯对他们很宽容啊。”
“那也不能宽容到这个程度吧，都直接人身攻击了，说国君不似人君。”
“这不就说明那个时候的诸侯们是真的对他们很宽容啊。”
部分儒家学者则有些气愤，荀子就是他们儒家的！
后世为什么还要争议这个？？？
……
秦，嬴政这几天还在思考着该如何正确管理。
李斯等人也在讨论。
这几天讨论出来的最后结果，就是李斯退了一小步，认同法家思想跟其他思想结合起来一起治理国家。
但法家必须是占比最大的。
李斯黑眼圈都出来了，这几天他跟大臣们一直在修改秦朝律法，虽然大部分还是轻罪重罚，但很多罪名都变小了。
比如投影之前说的那个盔甲，费用减少了三分之一。
连赋税都降了一些，这是儒家据理力争争取到的。
嬴政考虑到如今的天下，百姓如此之多，不能再跟以前的秦国一样，完全不在乎他们的感受了。
所以在儒家提出重视民本，注重百姓的时候，他还是同意了儒家的这个小请求。
只是这样一来，他的那些工程进度就要慢下来了。
嬴政目光落在那个教室上，跟他们的建筑不一样。
那个圆的东西是后世观察时辰的工具吗？
还有那些上面写着字的纸，如果他大秦能有这样的技术，他还用每天批那么多那么重的竹简吗？
汉，刘彻观察这个教室观察了半节课，虽然看不到人，但其他东西都能看到。
比如那个桌子，银色的？是铁器打造的吗？
还有前几个学生的书桌也能看见，可惜看不到他们的书。
刘彻心中吐槽，这个幕幕要是把视线移一下就好了，他想看看后世的书籍。
听完整节课后，刘彻还是更加认可荀子的思想，他怎么没自己自成一派？
这样他也是一个学派的创始人了，还不用被后人评价到底是不是儒家的。
思想很多，但不是每种思想都适合拿来治理国家。
更何况每个帝王管理的天下都处于不同的情况。
政策一变再变，很多时候思想也在受着潜移默化的影响。
唐，李世民突然嫉妒自己前面还有那么多王朝了。
这要讲到什么时候才到他，要讲到什么时候才到后世啊？！
他现在对什么都好奇，单看这一小部分教室，他就联想到了不少技术。
看来他要提前去搜罗一些工匠来养着了，他们必定会有大用处。
明，朱棣看着那纸，想要！
虽然贴在墙上皱皱巴巴的，边边角角都要飘起来了，但是一看就能看出来那个纸的质量不错。
颜色多样，还是黄色的，简直太对他的胃口了！
所以，能不能跳过古代直接讲现代啊！！！
他现在觉得自己朝代相比于后世简直没有可比性啊。
当然，这只是随便说说，他对于自己的朝代，还是感到很自豪的。
历史不就是这样慢慢发展起来的，他也是从古代发展到现在的。
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