【苏轼也不是反对变法，但他认为变法推行得太草率了，这应该更加慎重一些，修一修细节。
可是当时的朝廷容不下这个，必须做二极管，不同意改革，那就是保守派！贬！
所以苏轼这个考虑变法的人，却没能落下一个好。】
“可不是草率嘛，谁家好人的变法这么快啊”
“可能变法的本意是好的，但很明显后面成了党争的工具”
王安石脸色不太好，在变法这件事上，他虽然有着自己的心思，但是他也是真心为了大宋的。
他希望自己的变法能够推行，所以愤怒于他人的不配合，他排挤所有的妨碍变法的人，却不想这反而不利于变法。
难道……真的是自己太着急了？
要不……把苏轼给弄回来？
【熙宁四年，苏轼上书谈论新法的弊病，愤怒的王安石直接就让御史谢景在皇帝跟前讲一讲苏轼的过失。
苏轼见自己提出的意见没有被采纳不说，还要被这样排挤，既是心灰意冷，也是怕影响弟弟的仕途，所以请求出京任职了。
他被派往杭州做通判，出京后先跑去陈州见弟弟，还初识了“苏门四学士”之一的张耒，又和亲亲弟弟去颍州拜访了欧阳修。
他心中到底是些有牢骚要发的，每到一个地方都要写写诗，次年的六月，他写下入选了“小学生必背古诗词八十首”的《六月二十七日望湖楼醉书》。】
“白雨跳珠乱入船”
“弟弟弟弟”
“兄弟情是最好磕的”
苏辙也有些惆怅，他已经很久没有见过兄长了，兄弟两个很少有这么长时间的分别，不过上次知道自己兄长过得不错，已经心安了很多。
希望天幕的出现，能让兄长的处境好一些。
【在杭州，他协助陈襄修复了钱塘六井，又在常州、润州等地赈饥，革新除弊，因法便民，颇有政绩。
而且，苏轼还在这里写下了两首《饮湖上初晴后雨》，尤其是第二首更是广为流传。
那句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，更被认为是对西湖的恰当评语，把西湖唱得天下闻名。】
“苏轼是一个好官”
“那时缺少的就是这样的好官”
“这是三年级学的，有两个字还是挺难的”
在王安石想着把苏轼捞回来的时候，当朝皇帝宋神宗赵顼望着天幕，唇角上扬：“苏子瞻是个好的，无论在哪里，都能做出成绩来。”
身边的宦官知道官家喜欢苏轼，顺着说了句：“苏大人才高八斗。”
这也不是他溜须拍马，虽然苏轼在仕途上不如意，但是才名却是远扬，就是如今苏轼不在京城，可京城依旧是有他的传说。
【朝中的变法轰轰烈烈，郑侠一幅《流民图》成功的让王安石被罢了相。
而此时的苏轼也来到了密州，苏轼是一位好官，他会亲自参加抢险救灾，灾后还会在当地加固防水工程，在他的治理下，密州也是百废俱兴，蒸蒸日上。
次年，短暂的被压下去的王安石复相，而苏轼也写下了《江城子·密州出猎》。】
“老夫聊发少年狂”
“左牵黄，右擎苍”
“有识之士想要强国抗敌，软骨头们恨不得给他辽金爷爷跪下磕头”
王安石的脸色又白了几分，他不知道《流民图》是什么，但是能让一心变法的官家顶不住压力罢相，想来情况肯定是很不好的。
天幕能给一些建议最好，若是天幕不能，那就叫苏轼回来，一起改改新法，毕竟天幕也说了，大宋不变法是不行的。
高太后看着天幕，也是起了些心思，“天幕都肯定了苏仙的才华，不知道陛下怎么想……”
苏轼在杭州虽然颇有政绩，但是哪里有在京中做官好？若是皇上能将人调回来做官是再好不过的。
一边说话的向皇后也是这个意思，神色之间有些担忧，如果真能把苏轼召回京城，别说她与太后，就是太皇太后也会高兴的。
没错，苏轼是一位“太后杀手”，宋仁宗的曹皇后，宋哲宗的高皇后，宋神宗的向皇后都是他的粉丝，此时这几个人都在想着自家爱豆能不能回京呢。
【那一年的八月十五中秋夜，明月当空，明明是一个应该团聚的日子，苏轼却与弟弟足足七年都没有团聚过了。
他心中惆怅，一边赏月一边饮酒，直到天明。
于是，他写下了那首流传千古的《水调歌头》。
在我的印象中，除了这首中秋咏月词，似乎就也没有什么出名的中秋咏月词了。】
“在我心里是第一”
“也有写的好的，但是比起来就有些逊色了”
“没有人能超越他了”
宋朝之后的文人对这话没什么太大的感觉，毕竟苏轼的《水调歌头》之后，他们都不太写这一类的词了。
但是宋朝之前的文人就很是不满了，这说的什么话？
自古文无第一，武无第二。中秋诗词一直是个热门题材，很多人都曾写过，其中不乏名篇，苏轼的这一篇怎么就能当第一了？
哼！天幕最好把这什么《水调歌头》给完完整整的讲出来，不然……他们手中的笔奈何不了天幕，还奈何不了尚不存在的苏轼吗？
【……明月几时有？把酒问青天。…………人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。】
“好词”
“作的好”
不同于弹幕匮乏的夸赞之词，天幕下的古人们却逐句赏析起来。
“以月起兴，以情为基础，却富含哲理，真是好词啊！”苏味道现在已经开心的要晕过去了，拉着杜审言就开始大夸特夸。
之前杜审言这个老东西，仗着自己的诗圣孙子，总是在他面前炫耀，甚至还说些什么要保养身体，督促儿子上进，好给自己的大孙子最好的云云。
现在他可是有机会“报复”回去了！
杜审言也是很给面子，毕竟这词写的是真的很好，尤其是第一句，苏轼并没有直接描写明月的美，而是一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的？
“这把酒问天与屈原《天问》有相似之处，可见两人的创作心理是脉络暗通的。”
另一边的李白也是感叹，因为他的《把酒问月》是这个调调，“起得突兀，问得离奇，恨不能与这苏轼一见!”
唐人都称李白为“谪仙”，黄庭坚后来认为苏轼和李白是“两谪仙”，这两人在某种程度上是真的志同道合了。
高适：“苏轼设想自己是月中人，才想着乘风归去。太白兄，我瞧着，这苏轼与你是一种人呢！”
李白笑道：“我与苏轼不同，他向往明月却更热爱人间，若是我, 我才不管这个，早就上月宫逍遥去了！”
高适：“从幻想上天写到热爱人间，纠结的是出世与入世，真是矛盾啊。”
……
白居易也在和身边人说：“这种豁达开朗的词，称一句千古第一也是没什么问题的！”
本以为苏轼在中秋不得团圆会很是愤懑和不满，结果苏轼却说“但愿人长久，千里共婵娟”，只要亲人长久健在，即使远隔千里也也可以通过明月，把彼此的心沟通在一起。
古人一直都有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面的时候，就以精神相通。
“千里共婵娟”就是一种神交 ，这与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，张九龄的“海上生明月，天涯共此时”与是有异曲同工之妙的。