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第43章 诗经

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稳婆一见苏俊卿的奶奶如此说,看了一下手中的银钱,发现竟有二两之多,顿时欣喜不已,但欣喜过后却是一阵冷静的说道:“大妹子,咱们都是农家,以往你给半两银子的喜钱,已经是咱们村里的独一份了,现在又给二两银钱的喜钱,是不是太多了些?”

不得不说,卧牛村还是真的有好人的,稳婆这一番话语,也说明了她不是一个见钱眼开,看财力给人接生的人,也以此证明了她正直的人品!

这也是她在卧牛村能如此受欢迎的原因,她给人接生这么多年,在她出彩的手艺下,每个产妇都能平平安安的把孩子生下来,但她也从不以此为傲,接生的人家给她5个大钱,她也不嫌少,像苏家每次都给半两银子,她也不嫌多!

但是这次就不同了,足足给了2两银钱,苏家也不是大门大户,能给这么多银钱,这是对她能力的肯定,但是她却不能不问一句就收下,毕竟这个年代,她知道谁家都不好过!

“牛大嫂,这是喜钱,不能嫌多,您这次帮了如此大忙,三儿媳母子,因您的周到得以母子平安,我还怕给少了呢,只要您不嫌弃给的少,我就很高兴了,母子平安哪,最重要的是我这小孙子可是有八斤重呢!除了您,谁能把孩子安安稳稳接生下来!”

苏俊卿的奶奶死死按着稳婆想要把银钱退回来的的手,很是真心实意的说道,她今天是真的感激稳婆,所以才如此大手,也是想以此表达对稳婆的感激之情!

“既然大妹子如此说,我就收下了,以后若是有困难,记得告诉我一声,俺家那口子一定帮忙!”

稳婆虽然有着这么一手神奇的接生手艺,但是日子过得只能说一般,毕竟这年代谁家也不是天天生孩子。

今天苏俊卿奶奶给的二两喜钱,可是真的帮她家大忙了。

她最小的儿子就要定亲了,可是这彩礼就差一两半银子凑不够,若是再拖时间,女方家里就要改变主意了,现在有了苏俊卿奶奶给的二两喜钱,正好可以完美的给小儿子订下婚事,还能有所结余!

所以稳婆也很是感激苏俊卿奶奶的慷慨!

送走稳婆之后,苏俊卿的奶奶又赶紧来到苏俊卿三婶的房间,看到苏俊卿的三婶正在给孩子喂奶,忙问道:“孩子胎便拉了吗?”

苏俊卿的三婶忙轻声回道:“娘,您放心,已经拉过了,不然我也不敢喂奶!”

“这样就好!你饿了吗,天英,因为生孩子中午也没吃饭,要不要吃点东西,我去给你做!”苏俊卿的奶奶关心的问道!

“娘,我还不饿,可能是人参片的作用,现在还感觉饱饱的,要不等晚饭一块做吧!”苏俊卿的三婶不想让苏俊卿的奶奶一直忙碌,也没个歇脚的功夫,况且她现在是真的不饿!

苏俊卿的奶奶见苏俊卿的三婶不似作假,就放下心了,说道:“感到饿了,就和娘说,你现在是坐月子,得少餐多吃,这样奶水才足够,不为自己考虑,也得为孩子考虑考虑,说什么也不能饿着你儿子!”

苏俊卿的三婶听苏俊卿的奶奶如此说,才算是扭过弯来,她还当是没有孩子的时候呢,每天就按时吃饭就可以了,听苏俊卿的奶奶这么一说,才意识到自己已经是有儿子的人了,为了儿子也不能不吃饭。

于是便点点头,乖乖的说道:“我知道了,娘,我以后听娘的!”

苏俊卿的奶奶一看苏俊卿的三婶露出乖巧之意,笑道:“你不必如此乖巧的改变自己,还是如以往那般就行,娘都已经习惯了,还是那个要强的儿媳,更让娘心疼!”

说完之后,苏俊卿的奶奶便接着说道:“你安心躺着,等想走走的时候,便在屋里面走走,也别出去受了风,我去熬个鸡汤,你少吃点也得吃,兴许等我熬好了,你就饿了!”

说完话,不待苏俊卿的三婶回应,苏俊卿的奶奶就匆匆的出了门,往厨房去熬鸡汤了。

当天苏俊卿的爷爷就给苏俊卿的这个小堂弟取好了名字,叫‘苏俊霖’,取自古诗“得路直为霖济物,不然闲共鹤忘机。”也是希望他以后若是做不得高官,也能为百姓做些实事,以后能有一番作为。

如此般又过了三天,18日这天,在苏俊卿的马不停蹄之下,《诗经》这部西周的巨着,终于大功告成,‘风’、‘雅’、‘颂’三个部分,已经全部抄录在《烟进之书》上。

抄完的一瞬间,大量关于《诗经》各方面的知识,一股脑的传入苏俊卿的脑海里,既猛烈又温和。

因为传入的内容相当的多、相当的快,脑海里一下就多出了很多的知识,所以说猛烈。

温和的原因是,即使传入的非常猛烈,但是也没有感觉到丝毫的难受和不适,这些知识就像春风拂过水面一般,丝滑的进入苏俊卿的脑海。

让苏俊卿既能感觉到自己的知识的猛烈增长,又感觉就像学习了很多年一般,一切掌握都显得自然而然!

苏俊卿细细的感受了一下这些知识的内容,既有《诗经》这部书的成书年代和各部内容的介绍,又有《诗经》里面各首诗歌的曲调和配乐以及诗歌的流传的年代和释义。

苏俊卿感受了一下脑海里的《诗经》文化,感觉自己好像就是从那个年代的宫廷、祭祀到民间,完全的走了一遭一样。

里面既有古人祭祀和颂圣配乐的恢弘,又有古人宫廷配乐的风雅,还有古人民风配乐的淳朴与自然。

苏俊卿也知道了,雅分为“大雅”和“小雅”,是周王朝直接统治区的乐曲。颂则分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”,是宗庙祭祀用的舞曲。

雅乐的内容多描写统治阶级的日常生活,常用在宴会歌舞中;颂乐的内容多是歌颂周王朝祖先的“功德”,常在祭祀宗庙时演出。

雅诗和颂诗都是统治者在特定场合演出的乐歌。

但雅诗的篇幅较长,分章分节,句法整齐,流畅通顺,有些还偏重于抒情,加上比兴手法的,巧妙运用,有较强的形象性和感染力;颂诗则具有极为浓厚的宗教色彩,形式较为古板呆滞,诗歌曲调也显得典雅沉重。

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