群经之首

黄倡明

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四十三章 乃乱乃聚

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萃,泽地萃,兑上坤下。

萃:亨。王假有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲吉,利有攸往。

亨通,大王来到宗庙之中,有利于会见大人,亨通,有利于坚持下去。用大牲畜作祭品,前往有利。

彖曰:萃,聚也;顺以说,刚中而应,故聚也。王假有庙,致孝享也。利见大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,顺天命也。观其所聚,而天地万物之情可见矣。

萃,便是聚的意思,柔顺而喜悦,刚中驼背而响应,所以能够聚集。君王来到宗庙里,是向死去的祖先尽孝心。有利于拜见大人物,亨通,因为是按照正道集聚。用大牲畜作祭品吉祥,有利于前往,是因为顺应天命。观看相聚的道理,可以了解天地万物的情况。

象曰:泽上于地,萃;君子以除戎器,戒不虞。

大地上面有水泽,便是萃卦的卦象。君子从卦象中受到启发,修治兵器,以防备意外事情的发生。

这一卦就是描写驼背的坐姿强行与同学在一个地方坐的的卦象。

因为之前长期地挺腹坐着,导致只会驼背的坐姿和挺腹的坐姿,而彻底忘记了那种刚中收腹直腰的坐姿,这是一种小孩子都会的坐姿,但是因为本卦的人已经忘记了。

坐姿有三种:驼背,刚中收腹直腰的坐姿,挺腹的坐姿。长期处于明夷、大过等卦象的人,已经不会中间正常人的直腰的坐姿了。

坐着不是驼背就是用力地挺腹坐,连坐着都不会坐,那怎么和别人相处,怎么上学。肯定连学习都学不了,还一定与同学处不好关系而发生矛盾,连正常人都做不了,天天不是暴躁就是恐惧,别人都看你笑话。所以本卦最后一爻就是说因为与别人不能交流而悲伤地哭泣。

本卦就是因为害怕挺腹的坐姿所带来的暴躁忧患,而宁愿选择驼背的坐姿。

初六:有孚不终,乃乱乃萃,若号一握为笑,勿恤,往无咎。象曰:乃乱乃萃,其志乱也。

在同学之中驼背坐着,有诚信不能延续下去,内心混乱仍然要强行坐在一起,因为不得不一起坐,又不敢挺腹地坐着,还因为大过卦而忘记了正常人的刚中收腹直腰的坐姿,而只能驼背坐着。

朋友向你呼号一声,就能转怒为笑了。不用忧虑,前往行事没有灾难。

六二:引吉,无咎,孚乃利用禴。象曰:引吉无咎,中未变也。

朋友之间互相牵引吉利,没有过错。只要内心怀着虔诚,即使举行微薄的桧祭也能带来吉祥。

六三:萃如,嗟如,无攸利,往无咎,小吝。象曰:往无咎,上巽也。

在聚会中而生叹息,没有什么益处。但是有所行动也没有灾祸,只是有一点小麻烦。是因为驼背坐着。

九四:大吉,无咎。象曰:大吉无咎,位不当也。

暂时是吉利的,没有过错。因为与众人在一起驼背坐着是不可能有好处的。

九五:萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。象曰:萃有位,志未光也。

驼背坐在聚会中有位置,没有过错,但是没有诚信。一开始就可以长久的吉利,悔恨消失。

上六:赍咨涕洟,无咎。象曰:赍咨涕洟,未安上也。

内心悲伤得哭泣,羡慕别人可以做一个正常人,可以到处交朋友,而自己只能驼背坐着,不能与别人交流。又不敢挺腹坐着,不会正常人的直腰的坐着。

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