沉默良久，宇智波止水恨恨地锤了一下旁边的大树，沉声道：“事关鞍马一族，宇智波一族，这事必须要报给四代目火影大人。”
说罢，他向着火影楼飞奔而去。
“鞍马一族。”陆玄紧紧跟在宇智波止水身后，背负双手，陷入沉思之中。
宇智波止水要去鞍马一族找个说法，但鞍马一族终究是木叶传统的大忍族，所以宇智波止水只能先行忍下心中的怒意，将调查结果汇报给火影办公室。
火影办公室值班人员正是玖辛奈，她惊愕地听完了宇智波止水的调查报告，脸上露出严肃的神情。
事情的发展已经出乎她的意料之外了。
“事关鞍马一族和宇智波一族，不可等闲视之。”漩涡玖辛奈思虑良久，面露难色，她捏了捏自己眉心，皱眉道：“止水，你放心，不管是涉及到谁的问题，木叶一定会给大家一个公正的结果。按照程序，我要通知火影、暗部和警卫部队高层，展开三方会谈。”
这是木叶的固定程序，当需要刑事调查村内大忍族的时候，总是要告知暗部和警卫部队的。
宇智波止水点了点头。
漩涡玖辛奈从抽屉里掏出三枚刻印着火影标记的红色火焰状令箭，左手掐印，右手对着令箭一指，嘴中念念有词，顿时令箭上的火焰好像唤醒一样，熊熊烈烈，燃烧起来。
玖辛奈将令箭交给宇智波止水一枚，说道：“麻烦你去通知宇智波族长。”
然后她看了一眼在旁边神游天外的陆玄，想了一下，唤来另外一名暗部忍者，正是卡卡西，说道：“麻烦你去通知鞍马一族的族长。”
然后，她站起身子，说道：“我去通知四代目火影，大家半个小时后在火影办公室集合。麻烦诸位了。”
陆玄忽然开口道：“我陪卡卡西去吧，去鞍马一族那里。”
漩涡玖辛奈诧异得看了陆玄一眼，她本以为陆玄这等外来人不愿意被卷入这场是非里面。
这也是她为什么没将任务安排给陆玄的原因。
穿越到火影世界，陆玄一开始是想当忍者的，但后来发现自己毫无修炼查克拉的才能，机缘巧合之下获得上古道法传承，进而修炼出仙术查克拉。
这期间，陆玄也在孜孜不倦地搜寻上古记事书籍，终于发现了一条若隐若现、断断续续的和之国道法传承之路。
其中的关键性人物，便是平安京时代以一己之力镇压群魔，结束妖魔乱世，被尊称为通天彻地金光明四天王护国大法师的鉴真大师。
鉴真大师修行的地方，日后建起了一座寺庙，传承鉴真大师的佛法，那便是鞍马寺。
鞍马一族，正是鞍马寺的传人。
鞍马寺位于京都市左京区鞍马本町，由着名高僧鉴真和尚的高徒鉴祯上人创建，别号松尾山金刚寿命院。
这位大名鼎鼎的鉴真和尚来源极其神秘，据说是由高天原神界穿越虚幻之海而来，本领高强，神通广大，法力无边，一出手便镇压了在和之国为非作歹多年的三大妖将和四大鬼王。
在鉴真大法师出手解决了和之国妖魔作祟的问题后，和之国天皇迎奉鉴真大师为金光明四天王护国大法师，意思是像太阳一样光明，像四天王一样威猛的护国僧人，寓意地位尊崇且法力无边。
这在信奉天照之神的和之国来说，是至高无上的荣誉。
光明日照自然不用多说，和之国的别名就是日出之国。
四天王，是和之国境内公认的实力最强的护法天尊，和之国最早的官方寺庙，便是四天王寺。
传言，鉴真和尚有一位首席护法弟子，便是名为天狗和尚的大能，被世人尊称为天狗尊者。
有人说，这位天狗尊者本是高天原神界的一名妖怪，为鉴真和尚所感化，仿效玄奘大法师师徒旧事，一路护卫鉴真大法师穿越虚幻之海、地狱之门及幽冥之城，来到和之国。
其特征为赤红长鼻、背生双翼、身着山伏服饰，持团扇或武士刀。
根据着名学者鸟山石燕在《百鬼夜行》中的描述，天狗得道后，被尊称为天狗尊者，从此避世隐居，住在深山中。
天狗具有高深莫测的神力，力大无穷，能将其他生物轻易撕成碎片，他手中所拿的扇子只需轻轻一挥便能将成片的参天大树连根拔起。
据说修为较高的天狗具有匪夷所思的发力，能够使用各种幻术，其剑术也非同一般，可谓是上天入地，无所不能。
而这些，也被认为是如今忍界诸多忍法的起源。
天狗的修行越高，鼻子也越高，拥有高高鼻子的天狗一般被称为“魔王”，他的身后跟随着一群小天狗，就像鹫、鸢一样的鸦天狗们。
而在妖魔乱世的时代，民间相传在修行僧人中那些修行未臻火候、态度傲慢的人，死后会成为大天狗。
大天狗拥有比其他天狗更为强大的神力和超能力，其装束一般是穿着修行僧服和高齿木屐、手持羽毛团扇和宝槌。
这些修行者因其佛性免于堕入地狱、饿鬼、阿修罗、畜生四道，但又无道德心，故而也无法升入天道，最终被放逐至六道轮回之外的天狗道。
天狗中也是有等级之分的，大天狗和天狗地位较高，而鸦天狗，外形比较像乌鸦，是天狗和大天狗的部下，这些家伙的形象多少好一点，也有人将鸦天狗视为山神。
也有许多人认为，天狗和尚其实就是栖居深山并拥有超自然力量的大妖怪，是和之国本土的生灵。
他是鉴真和尚踏上和之国领土后的见到的第一位妖神，后来拜服于鉴真大法师的佛法之下，成为鉴真大法师的护法大弟子，并修炼成人形，于是解散群妖，鞍前马后，一路护送，并辅佐鉴真大法师降妖伏魔，最后在平安京都城得道。
后来，鉴真大法师坐化，成罗汉果位，而大天狗也就不再过问人间事，隐身于鞍马寺后的山林中修行，约五百年后，等来天命应劫之人，是为源义经。
源义经，幼名牛若丸，足以称为和之国史上最有名的武将。
以知名度而言，只有第六天魔王织田信长可以与他媲美了吧。
然而，关于他的历史存在很多不明确的要素，尤其是起兵前的前半生完全是个谜。
源义经之父源义朝在平治之乱中为平清盛所败后，源义经在七岁时被送到京都鞍马寺学习。
传说某夜，源义经偷溜出寺，在僧正谷（僧正ヶ谷）遇到武艺高强的“乌天狗”，后来牛若便常常夜遁至天狗处学习武艺。
住持东光坊某日发现牛若不但夜遁习艺而且图谋打倒平家后大惊失色，虽欲强迫牛若出家，但牛若不肯，最后姑且先起法名为“遮那王”，命牛若静心学习，忘却俗世。
源义经在乌天狗那里习得了一身好修为。
传闻源义经仁安四年十一岁时的某日，在回寺的路上，途经五条大桥时，遇见一位称为武藏坊弁庆的武勇僧侣拦路。
弁庆当时在该地进行“刀狩”，只要看上往来武士身上的太刀便要求比武，在遇到遮那王之前已经强夺了999把太刀。
弁庆看上了遮那王身上所配之黄金宝刀，故技重施，岂料遮那王武艺高强，身轻如燕，弁庆虽然武勇纵横，但却处处受制，攻而屡挫。
以柔克刚的遮那王让膂力过人且一向仗恃刚勇的弁庆败得口服心服，从此弁庆便跟随在遮那王左右，成为日后遮那王最亲密的家臣之一。
除源义经以外，鸦天狗最着名的传说就是和之国第一大魔王崇德上皇了。
“五百年，五百年，算算日子，那路多和萨斯给的出生，也是劫运之时到了呀。”
陆玄紧紧跟在卡卡西后面，默默想到。
天地轮回，阴阳调和，六道有序，然而每五百年，是至阴至阳交汇之际，灵煞相撞，元炁沸腾，天地之间，阴阳失常，六道失序，群魔乱舞，妖孽丛生，就如每日逢魔时一般，每五百年，便是天地劫运之时。
有人说，崇德天皇才是真正的劫运之人。
保元之乱中兵败的他在流亡中含恨而死，临终发下毒誓“愿为和之国大魔，为皇戮民，为民弑皇，此国永为乱世”，并咬舌以血写下诅咒经文，其怨灵遂化作金色大鸢身姿的天狗为害人间。
在认为天狗是怨灵作乱的传说中，崇德上皇向来是天狗首领。
有人说传授源义经兵法武道的乌天狗和尚其实就是这位崇德上皇改邪归正后隐姓埋名时的法号，其天狗之相正是鞍马寺高僧秘密传承的伏魔法相。
但不管怎么说，天狗尊者降魔伏妖的就此流传下来，鞍马寺还以天狗传说而知名，被奉仰为守护都城鬼门之寺。
但在忍界，说到天狗这个形象，某些顶级忍族的嫡系后裔并不会想到传说中的天狗尊者，反而会在第一时间想起宇智波一族。
没错，传说中，宇智波一族有一门法天象地、无可匹敌的忍术，唤做须佐能乎！
其名为须佐，其法相却是天狗之相。
传说中的武尊须佐之男是高天原三贵子中的处刑之神，是掌控天雷万象的武神之首。
他穿越过雷鸣，自层层雷云中落下，看到平安京竞已被六道侵蚀，墙化为乌有，蛇魔撕咬人类，黑暗中群魔涌动，草木枯亡，山川腐朽。
六恶神自云端浮现，数只巨大的鬼手从天而降，跨过六道之门伸向平安京的大地。
须佐之男于是化为巨神之体横亘在天地间，号令雷云为躯，风暴为息，闪电为骨，他以雷电织成屏障，将平安京挡在身后。
他顶天立地，挥剑刺向群魔，天羽羽斩自云端如落雷般斩下，直击向恶神。
顿时哀嚎声此起彼伏，受创的恶神们终于知难而退，重新躲入六道之门。
须佐之男的神力化作六条金刚锁链，将六道之门封印，推后数千丈。
而天狗呢？
不管从哪里看，须佐之男和天狗都是风马牛不相及的两件事。
事实上，这又是一桩隐秘之事。
多亏陆玄游历四方，多方搜寻古书籍，才将事情一一串联起来。
昔年六道仙人游历天下，汲取神道教和佛道教的修行法门秘诀，开创忍道一脉。
后来，六道仙人垂垂老矣，忍宗一脉是传给惊才艳艳却桀骜不驯的大儿子因陀罗，还是传给热心友善却资质平庸的小儿子阿修罗，这是个难题。
于是，六道仙人将自己的两个儿子送往鞍马寺修行。
在鞍马寺里，因陀罗习得了天狗法师的法天象地之法，将其改良完善为忍法·须佐能乎。
这一门忍术之所以以须佐能乎命名，源于因陀罗对自身神明后裔血脉的骄傲。
而阿修罗则更倾向于佛法修行，而并非一味的追求力量。
最终，阿修罗不仅在鞍马寺中习得了千手如来神掌这一佛门秘传武道真解，更是青出于蓝，结合自己身上的阳遁查克拉，也就是继承自大筒木羽衣的仙人体，开创了木遁查克拉修行之法，创造了木遁·真数千手·顶上化佛这一绝世忍术。
如此一来，因陀罗与阿修罗两者高下立判。
因陀罗只是继承并完善了天狗法相，阿修罗却借由自己的钻研与同胞之间的牵绊，超脱了鞍马寺的传承。
这也是阿修罗最终继承忍宗的重要原因之一。
鞍马一族，正是鞍马寺的传人，与千手一族和宇智波一族都关系匪浅。
而“鞍马”的发音Kurama，如果换一个角度，其实就是九尾的昵称“九喇嘛”！
这本就因为六道仙人在封印自己母亲的过程中，得到了以鞍马寺为核心的佛门弟子的鼎力相助。
陆玄已然知晓，大筒木辉夜借助查克拉神兽，将上古时期就只大妖魔残余的妖力尽数吸纳，熔炼一体，这便是十尾的原型。
而六道仙人在将十尾分离成九大尾兽的时候，不知不觉间，也将自己关于修行的理解通过查克拉传给了最后那只尾兽，也就是九尾妖狐九喇嘛！
一饮一啄，皆是定数！
所谓的九只尾兽，其实都是六道仙人查克拉的外道显化罢了，其目的都是为了纯净己身，破执求道。
于玄修来说，坡执是修行中螺旋上升的必然之途。
小到筑基，大至成圣，都是不断破执求道的过程。
就如那斩三尸，就是斩掉自己的善尸、恶尸和自身尸（自我尸），也就是各种执念。
斩执念时可将执念寄托在诸般先天灵宝上，斩出化身，法力广大无边，佛家也可寄托于自身修炼的法相金身之上，也是威力无穷，不过比起寄托于先天灵宝却是逊色几分了。
三尸斩尽后，就是大寂灭境界，接着三尸合一，化身与本体彻底融合不分彼此，此时可以身化亿万。
六道仙人只不过将自己的执念斩除，以上古九大妖魔的本源意志为载体，就此化作九只尾兽本源查克拉的一部分罢了。
其实道理也不复杂，无非是大筒木辉夜借着欺骗、劫掠、暴力，利用神树，完成了修行资本的原始积累。
然后六道仙人这个“神二代”，借助创立忍宗，广收门徒，传授查克拉修行之道，通过忍法教育打造忍术传承壁垒，实现忍界阶级固化，进而为大筒木一族洗白上岸。
“资本家通过暴力、掠夺、剥削等手段迅速积累财富的过程。这一过程往往伴随着血腥和不光彩的手段。”
“资本主义来到人间从头到脚每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”
“修行资本，也是资本啊。”
陆玄心中明悟，为何六道仙人会选择阿修罗作为自己的衣钵传人。
真是如六道仙人宣扬的那样，当真是因为阿修罗秉性善良，为人忠厚正直，待人真诚友爱么？
别闹了，忍者可是以暴力贯彻自己理念的机器啊！
真正的原因，恐怕是阿修罗并没有困窘于父辈的修行之法，而是结合佛门修行，真正走出纯净自我、破执求道之路第一步的缘故。
因陀罗固然天资聪颖，他一出生就继承了父亲羽衣的实力，无论遇到什么样的难关，都可以一个人单独突破，因此，他领悟到了只有力量才能够将一切的事物化为可能。认为自已能够担任「忍宗」继承人，但是，他的梦想却因弟弟做了继承人而破灭。
他被自己强大的力量和特别的存在所蒙蔽，看不到任何的光明，于是向自己的弟弟阿修罗发出挑战，宣誓自己的灵魂永远都不会消灭，一直都不会承认阿修罗，导致了自己的后裔宇智波一族与千手一族的持续战乱，这也是一切怨恨的开端与起源。
但仔细想想，因陀罗的力量无非两种，其一，是大筒木一族的血继限界；其二，是须佐能乎的显化法身，此法却也是传承至上古妖魔，看似力量强大，实则落了下乘，只是力量外道显化罢了，是为化身法相。
相比之下，阿修罗在仙人体基础上，精研千手如来掌，创造的顶上化佛之术，却是实实在在的真体法天象地之法，是为真身法相。
妖魔法相，其力量本源便在于先天精血，因陀罗越是修为高深，其血脉力量对其的束缚越根深蒂固，修行到极致，无非是另外一个大天狗罢了。
而真身法相，则是自己意志、精神、力量的显化，越是精进，力量越强，无有止境。
简单来说，就是因陀罗的血脉力量一开始就给了你一架坦克，横冲直撞，威风霸气。
而阿修罗则是自己设计图纸，研发生产，搞不好最后能创造出高达来也不一定。
这也是为何一代代因陀罗传人前期都能吊打阿修罗传人，但越到后期，越是疲软，反被阿修罗传人压着打。
而那千手如来掌法，正是鉴真大法师传下的佛门真传，其简化版本，后世称之为来迎·千手杀！
随着卡卡西停下脚步，陆玄停下思索，望着鞍马一族古朴庄严的大门，心道：“人性的进步是缓慢的，顶多换个美丽的外壳。”
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