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第六十四章 白马寺的传说

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火车很快都到站了,东都只是其中一站,列车的尽头是一路向东,这一站下车的人不多,马小扬告别了滔滔不绝讲故事的大妈,下了车。

这一路,马小扬都没有和王鹤仪说过话,那男生似乎和王鹤仪目的地一样,从两人坐过去就一直说说笑笑,看着很融洽,马小扬也不好打扰。

这会下了车,快要出站了,下意识的回头看了一眼,没有看见王鹤仪下车,不知道是什么心态,似乎下意识的,想看一看那个小姑娘有没有和自己一起下车,尽管自己也没打算做什么。

火车站下来,马小扬首先想去白马寺看看,坐56路汽车,不用换车,就能直达。

来之前,马小扬就订好了酒店,就在白马寺旁边。

坐车在东都行走,窗外能看见整个东都的景象,这些景象不是电视里那么完美,他能深入到每一个微小的故事。

比如刚才看见的扫地的大爷,穿着的衣服已经破旧,手边有一个装水的小茶壶,有一个小小的三轮车,上面坐着一个小女孩,稚嫩的看着那个大爷,比如刚才匆匆忙忙买好年货回家的夫妻,对比着手里的东西和沿途看见的东西,窃窃私语指指点点的说着什么,再比如刚刚放学回家的小孩,三五成群,其中一个走在中间高谈阔论而一个默默的走在人群最旁边,看着那一群小伙伴。

这样的方式,也能看见最真实的东都,这个城市的美好,和这个城市的丑陋。

一路过来,有花团锦簇的花园,有人工雕琢的景观,有古城,有护城河,但是也有在墙外晾着衣服的居民区,也有小商贩推着水果堵满的巷子。

这些东西,是需要用心去看的,每一个人的背后,都有他们自己的喜怒哀乐,跟着他们的脚步去看,那才是入世的意义。

这个点,是下午五点,白马寺作为一个有名的景点,现在还没有关门,买了票就能进去逛一圈,门口有电子讲解仪,进门前马小扬先租了一个。

配合着手机百度出来的消息,一点点的观察着眼前这个千年古刹。

白马寺整个寺庙坐北朝南,为一长形院落。

寺大门之外,广场南有近些年新建石牌坊、放生池、石拱桥,其左右两侧为绿地。

左右相对有两匹石马,大小和真马相当,形象温和驯良,这是两匹宋代的石雕马,身高1。75米,长2。20米,作低头负重状。相传这两匹石雕马原在永庆公主(宋太祖赵匡胤之女)驸马、右马将军魏咸信的墓前,后由白马寺的住持德结和尚搬迁至此。

走进山门,西侧有一座《重修西京白马寺记》石碑。这是宋太宗赵光义下令重修白马寺时,由苏易简撰写,。

白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。“山门”是中国佛寺的正门,一般由三个门组成,象征佛教“空门”、“无相门”、“无作门”的“三解脱门”。由于中国古代许多寺院建在山村里,故又有“山门”之称。

山门内东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓。五重大殿由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。每座大殿都有造像,多为元、明、清时期的作品。

毗卢殿在清凉台上,清凉台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。东西厢房左右对称。整个建筑宏伟肃穆,布局严整。此外,还有碑刻40多方,对研究寺院的历史和佛教文化有重要价值。

白马寺的作为中国佛教的祖庭,有着其特殊的历史意义和宗教价值。

相传,东汉永平七年(公元64年),汉明帝刘庄(刘秀之子)夜宿南宫,梦一个身高六丈,头顶放光的金人自西方而来,在殿庭飞绕。

第二天早上,汉明帝将此梦告诉给大臣们,博士傅毅启奏说“西方有神,称为佛,就像您梦到的那永平求法永平求法样”。

汉明帝听罢大喜,派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域,拜求佛经、佛法。

永平八年(公元65年),蔡、秦等人告别帝都,踏上“西天取经”的万里征途。

这是中国历史上的第一次西天取经,从这次的取经开始,中华大地上,佛教开始生根发芽,在这片道教为主的土地上,结出不一样的花。

两人取经途中,在大月氏国(今阿富汗境至中亚一带),遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰,见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像,恳请二位高僧东赴中国弘法布教。

永平十年(公元67年),二位印度高僧应邀和东汉使者一道,用白马驮载佛经、佛像同返国都东都。汉明帝见到佛经、佛像,十分高兴,对二位高僧极为礼重,亲自予以接待,并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。

永平十一年(公元68年),汉明帝敕令在东都西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经,取名“白马寺”。“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字,后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。

摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》,为现存中国第一部汉译佛典。在摄摩腾和竺法兰之后,又有多位西方高僧来到白马寺译经,在公元68年以后的一百五十多年时间里,有一百九十二部,合计三百九十五卷佛经在这里译出,白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场。

佛教在中国扎根、传播最初的二百年,整个过程都与白马寺息息相关。这里是中国第一次西天求法的产物,是最早来中国传教弘法的僧人的居所;这里诞生了第一部中文佛经和中文戒律,产生了第一个中国汉地僧人……总之,白马寺是与中国佛教的许许多多个“第一”紧紧联在一起的,这让它成为名副其实的中国佛教的祖庭和释源。

看着各种解释和眼前肃穆庄严地殿堂,马小扬脑子里一片浆糊,越看越觉得这次听经绝对不是那么简单。

一个深不可测的高手,开口说一个得道高僧,那这个和尚,必然不会差到哪里。

而这样的高手开口讲经,其中的厉害,想想也都知道。

而时至今日,马小扬才知道,这白马寺乃是佛教中国祖庭,能在这样的地方讲经,就越让自己惶恐。

逛了一圈,马小扬越看越紧张,惶惶恐恐的,回到酒店,躺在床上,有点神不守舍。

说不害怕那是假的,就这么浑浑噩噩的,晚饭也没吃,就昏睡了过去。

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