春秋:中兴之主

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第一百三十四章 明悟知行

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颜伯仁死了,却是带着心中的喜悦而死,鲁人并没有怪罪姬昱,反倒是对他万般推崇。就连上了马车也不忘对昱行礼。

这让姬昱心中有愧,他虽然没有杀死伯仁,可伯仁确实是因他而死;无论是他投奔的动机,还是来此地为他的名义出头的私欲。

可也因为他,姬昱终于明白了什么是知行合一。

或许很多人都把知行合一当成两个方面,把知和行区分开,认为知行不是一体,知行合一提倡的是知道的智慧和行动统一,是先知后行,又或是知后而行。

其实不然,如果把知和行分开,那两者就没有了意义;就像甲乙两人,有着不同之处却要将他们合在一起混谈。

知和行本就是一体,没有知怎么能行?而没有行又怎么来的知?

知如同感性,行可称理性,都是因为有心的存在所以产生。

写字时,脑中所想为知,所说所写为行。

说话时,脑中所想为知,所说是行。

可以说人的行为都有知行,可知行并不为一统。

写字时,会因为忌讳他人而有所保留,或在乎是否为真而将自己心中所想压抑。

说话时,会因为在意他人的眼光和世俗的偏见,不敢说真话,说真相。

知有很多种,行亦是如此。

所以姬昱所提出来的“知”,是良知,遵从良心的知。

将良知和所行统一,以良知作为指导思想,利用行的实践性去探求其中的真知,这就是知行合一。

自姬昱所悟心学之后,所行所为都有了思考。

有着先人的思想指导了方向,姬昱所要做的就是适时而变,站在自我的立场依据现状不断的思索其中的道理。

了解到了,并不一定是知道,能说并不代表着会写,这样的知,是假知。

虽然这也是知行,可这样的知行和假学习又有何异。

知和行是相互联系的,不能脱离的。知了不能行,同样也无用。

如果知道了却不能施行,那就是假知。

知后践行恪守,这便是真知。

一个人连自己的良知中的已知都不能够遵守践行的话,又谈何让他遵守道义呢?

明知国家有律法,可是为了利益以身犯险,这就是知而不行,还是处于未知。

既然知道,不去施行,说明对知的了解程度还是一知半解,没有达到已知的状态。

一知半解是为未知,就好比人与工匠之间的区别,普通人可能知道东西是什么,可是真要他施行却做不来。又好比读书人,读书人知道圣贤的道理,一味的借用,不加以自己的思考的话与提线木偶有何异?

只有通过行动切合实际的做过,才能称为已知,由未知转变为已知,这就是知行合一的道理所在。

其核心的心理之道姬昱尚未明悟,可也感觉到离那种境界已经不远了,他并没有着急的思索道理。

不能因为追求道而去悟道,为了悟道而悟道这样的知行是一种假知,带有目的去悟道,悟出来的也是假道。就如同后世读书人为了学习而学习,这并不是一种能够给人带来良好体悟的道,所以他不急。

在懂知行之道之后,他懂了许多该知该行的地方。

大槐树下,这里曾经是刺客因为不忍心杀害姬昱而撞树自尽的地方。

树下有着一块木碑,上面写着“无名氏之墓”。

在旁有着栽种过的花,要是放上后世的照片,还真有几分样子。

昱在树下倚靠,听到了自然的风声和孩童们在远处的嬉戏之声。

“天道的法则无拘无束,孩童的心思纯净善良,这是多少人所追求不到的啊。”

他在树下正抛去以往的假仁假义,在悟知行之后只有一个想法。

真知真行从良心,知人知道改天下。

他并不是一个纯粹的仁者,可在此刻,他正在转变为仁者。

姬昱也不是天生的贤者,要不是有着来自后世的知识,他估计也不会借用圣贤的话在这个时代成为“贤”,也正是因为他有着“局外人”的智慧,他才能够超出时代的限制。

可也因为他是局外之人,对大时代的人总不会抱有真挚的感情,所行的仁义和德行也多为利己,虽然能够知道其中的道理,可是他也就仅仅只是知道。

在以往,他的知行并不相称,他有着读书人的高傲、也有身为贵族俯瞰的偏见,他所依靠的也只是天生的身份背景和来自后世的智慧,也因为这样的高傲,他在知行和道的门前一直徘徊,不得入门,可一朝得悟,昱也就随之放下了无形的包袱。

那是每一个人心中固有的包袱,读书人为了他拼命的苦读,不在乎书中的真理,在乎其书的价值。似乎读书人因为读书这一门路就能够穿上长衫,摆脱庶人的阶级。

士大夫也因为那样的包袱拼命的争夺,也只是为了争夺一个价值。

人心中固有的包袱在阻碍着人的发展,昱也因为包袱整日思索如何与晋国斗争受利,如果用适当的利益去改变天下。

可因为那样的包袱,姬昱在以往就算读了再多的书,也不能够踏进道的大门,利益和成见在用力的拉扯他。

正所谓求利者无缘于道就是如此。

如若为了利益而读书,那读书就只是为了价值,而不在乎书的本身,哪怕书写得再明白,也会受限不得其解。

如若为了利益而求官,那作为官吏也只是为了价值,而不在乎官职本身的职能,哪怕为官在表面做得再好,也只是虚伪。

这样的假读书、伪君子,都是没有施行知行之道,没有通过良知本身的知去施行,更别说得到真知了。

读书人知道书是好的,要向书中学习。可有些环境下,周围的人都会告知书生,不读书就要当做庶人;在这样利益功利的话语掺和下,原本的知行就没有做到,也不符合知行合一。

姬昱在树下,长长的吐出浊气。

他正在排空心中带有的私欲,私欲会影响到他追求这样的道。

深秋的风吹下槐树少有仅剩的花朵。

槐树一般都是五六月开花,可因为晋国今年的气候有所推迟,再加上姬昱的侍卫偶尔浇水,让这颗大槐树反季开花。

树上已经不见花芽,显然落下的花朵已经是最后一簇。

花落在了姬昱束发的头顶,不由惹来发笑。

“本以为苹果树下牛顿悟道只是虚传,没想到现在有了槐树落花,姬昱悟道。”

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