且说高岳和姬翟两人一追一逃，速度快到极致，尤其是姬翟尝试了几次，终于知道自己无论如何变换方向，甚至往下钻了两千米，算是他所能遁地的极限深度了，但高岳只是在地面的原地等着他。这让姬翟非常惊慌，不由破口大骂。此时他早已没有了仙风道骨的风范，气喘吁吁，苍白的脸上有着一股不正常的绯红。他索性全力催动大陀螺，一头钻入唐古拉山大山脉中，企图以地势的优势摆脱追杀。
这一招果然凑效，唐古拉山山脉，大部分区域都不算崎岖陡峭，属于缓坡形的地势，但这样的地势更为难缠。唐古拉山斜坡湿地广布，入冬后，冻土有七八十米深，以高岳的脚力，在这样的地面上追击，实为吃力，毕竟一个是翻山越岭，一个是穿山遁地走直线。若是峭壁剑锋之类的山脉，高岳一纵可达数百上千米，山峰如走泥丸。
高岳也没矫情，衣袖一抖，反掌间，虚空兽皮已经平铺开来，高岳踏兽皮飞行追击。他对这等飞行法宝的掌控度，竟显然也是纯熟已极，尤其是虚空兽这等物种的皮毛，即便被打造成法宝，也是属于通用物品，没有人能在虚空兽为主材料的法宝内留下印记，故而姬翟炼宝时，也只能用阵法控制，才能如臂使指。
就在高岳消失不久，远处飞来一伙人。
这伙人一共有五位，同踩一个大金轮飞行，速度不快也不慢。
但见大金轮上，是五个头戴僧帽，身着阔袖长衣，披着袈裟的喇嘛。这是四个大喇嘛和一个小喇嘛，只不过，四个大喇嘛的袈裟是红色的，小喇嘛的袈裟反而是黄色的。
这是一种奇怪的现象，要知道，喇嘛虽因服色而分教派，但若是同一教，比如黄教喇嘛，一般是老者用黄，年少者用红。此时却颠倒过来，若有信徒在此，恐怕也要对此感到不满，暴躁者甚至会当场责问。毕竟教义这种东西，可是一把双刃剑，就算是上师高人，也要遵守，除非素衣出行，否则只是一个穿着上的失误，可能会丢尽威望，跌落神坛。
此时五人同来，小喇嘛居中而立，四大喇嘛或跪或站，或盘膝而坐，最后一个，看起来年纪最老，却并不龙钟老态，反而高大魁梧，他双手微曲在胸前，似合掌而非合掌，做降魔式，一路上都是弓着身，那小喇嘛嘴巴一张一合，显然是在说着什么话，让这老喇嘛恭敬聆听，其虔诚的模样，正如如来座下听法的狮子。
待飞到近处，才听到小喇嘛叹了一口气，稚嫩的声音却老神在在的道：“这是故人后代的气息无错，刚离开不久，此人的修为还在‘七子’之上，已达到我那位‘故人’的境地。此番始一出世，就兴风作浪，劣性不改。稍后尔等不可鲁莽行事，先布‘金刚伏魔大阵’，我自有降服此人的法门。”
那弓背低首的老喇嘛迟疑道：“如果此人已经到了‘那位’的境地，只怕‘金刚伏魔大阵’不能凑效，冕下身负重任，不可轻易涉险，不如先通知教内二位法王前来，一同降服此人，才最是稳妥不过。”
小喇嘛摆了摆手，道：“无妨无妨，我等不能操之过急，但也不能错失良机，我算准此行还有变数，届时螳螂捕蝉，黄雀在后便可。战况稍纵即逝，变化多端，虽说小心无大碍，但若等法王前来助战，时机已过，追悔莫及，我不为之。”
老喇嘛认为在理，虽然有二位法王来助战，可谓万无一失，但那时候人走茶凉，的确时机已晚。当下不再迟疑，控制着大金轮，也朝唐古拉山山脉深处飞去。
却说高岳没飞多久，便感应到了姬翟的气息，显然虚空兽皮的速度远在姬翟的大陀螺之上。
正要赶上，忽然心弦一动。
“咦？”高岳发现另一股微弱的气息突然断了联系。按理说百里之内，高岳还能感应到胡惟庸体内的那丝意念暗劲的波动，虽然这丝波动是逐渐弱了下去的，可见胡惟庸正在飞速逃跑。
这么短的时间内，胡惟庸不可能飞行上百里，这突然断了联系，只有两种可能。一种是胡惟庸一边逃跑，一边运功化去了高岳的意念暗劲；另一种，就是胡惟庸死了。
当然，高岳认为这两种可能性都很小。还有最后一种连他都不愿意承认的可能，那就是胡惟庸的帮手来了，其中有人的修为可比高岳，甚至还在高岳之上，一内一外，自然能够帮助胡惟庸在极短的时间内，化去那一丝意念暗劲。
高岳重出江湖时，暗中放出风声，可谓高调入世，但他却也不认为自己已经天下无敌。先不要说诸子百家的后人一脉，这世上本来就还有很多神秘的隐士，名声不显，但却拥有大能力，其传承者，千百年来都是避世不出，从不显露人前。这类人反而更可怕，正因为名声不显，别人更加不可能知道他们都拥有哪些能力和手段。
高岳略作沉思，自己毕竟只有一个人，所谓双拳难敌四手，即便他武力值再高，但所要面对的对手，手段各异，不缺法宝。试想，若是一群人都使用飞剑，百十人齐发，就算高岳能够应付，又能碾碎几颗钉？
要知道山人的修炼方法，和武道一途完全是背道而驰，有的人虽然身体素质和凡人相差无几，但法宝在手，天下我有，召唤一把飞剑，数十里外可取人首级。高岳面对这样的对手，纵然不惧，但数十里的距离，便是他也要几个呼吸间才能挪移而至，这还要看地理条件是不是对他有利。也就是说，杀一个人，再要跑个数十里去杀第二个人，这样下去，即便是高岳也疲于应对。
好在飞行法宝，高岳并不缺，不要说除了一块抢来的虚空兽皮之外，他就身无长物。
他之所以总是赤手空拳上阵，乃是因为他不屑运用任何兵器法宝，用他自己的话说，时机还不够成熟。他的武道，是以传统的拳术为基础，倘若练的是杀人的拳，而每到杀人的时候，偏偏总要拿一把大刀去砍人，在高岳看来，这是走了弯路。
也许正因为他的这份执着，才成就了如今的高岳，毕竟每个人都有自己的“道”。没有对的“道”，也没有错的“法”，只有合适自己的“道、法”，才能见真我，才能最终舍弃“道、法”，证大乘果位。
这其实十分考验一个人的心志。明知手枪能在百米外杀人，所以凡夫俗子中的佼佼者，大多都是神枪手，但身体素质就不足一提了。明知飞剑能在百十里外杀人，所以有人坚信用大半生的时间来祭炼一把好的飞剑，才是正途。倘若高岳也是这样的心性，不说泯灭众人，能到如今的境地，最少还要数十年，甚至数百年。
所以高岳几乎只是略作沉思，便不再犹豫不决。就算还要斗一场又如何，结局是成是败又如何？
姬翟此人，必然要先掌握在自己手中，是活捉还是镇杀，都由不得别人来决定。
高岳踩着虚空兽皮，捏了个拳印，这是一道法诀，并不深奥，但比很多山人施展起来都要灵活纯熟，他拳印一变，双手各掐法诀，按在虚空兽皮原来的那个阵法的中枢之上。姬翟布的这个阵法，也并不复杂，高岳一眼就认出了，并不是墨家和公输家的东西，而是诸葛武侯创立的一角“八阵图”。高岳博古通今，对“八阵图”刚好颇有涉猎，手上虽然没有阵盘之类的东西，但高岳凭空演化“道境”，居然又补了“八阵图”的一角上去。
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