敬翔和李叔汶还在艰难的跟契丹使者进行谈判，谈判的结果对于李烨来说，越来越没有什么意义，全面爆发战争的序幕已经拉开，不是一方想停止就能停止的。
当初希特勒占领欧洲以后，为了避免两线作战的尴尬，一厢情愿的想跟英美媾和，这种幼稚的政治思想才是最终导致希特勒灭亡的根本原因，李烨可不希望自己和后人犯同样的错误，打蛇不死必被蛇咬就是这个道理。
平卢藩镇粮食的事情，李烨并没有放在心上，虽然李烨知道每一个人都会有私心，但是张天成不会在这个简单的问题上犯错，一定是发生了什么事情，李烨亲自写信询问张天成这段时间的情况，告诉张天成自己这段时期正在和契丹军作战，急需粮草希望张天成能帮忙解决一部分。
李烨说的很含蓄，就算是要好的朋友，有时候也要顾及对方的想法，站在对方的角度去思考一下问题，世界不是围绕着李烨一个人在旋转。
不过，也有一些事情是围着李烨转的，比如自己内宅的女眷，乌琦梦和高莹跟李烨回到辽东半岛已经几个月了，但是却没有见识过大连城，所以李烨决定带乌琦梦和高莹出去转转。
大连城经过几年的发展，虽然赶不上新城的繁华，但是因为人多，也呈现出另外一付繁华的景象。女人天生就希望逛街，而且乐此不疲，虽然李烨对此没有什么兴趣，但是还是准备强忍着带两人去一趟大连城的商业街看看。
大连城商业街的规模比新城的商业街更大，四条千米长的街道组成了一个商业建筑群落，按照功能和商品划分成若干小块，比如专门经营布匹、毛皮、服装和鞋帽的商铺设在东南角，再比如专门经营食品、点心、干果的商铺就在西北角，后来因为安娜的女子会所的加入，在周围竟然形成了一个专门出售女子商品的区域，这是李烨根本没有想到的结果。
所有的女子商铺都不容许男子进入，那些进不了商铺的男子只好在外面等着自己的女人，有精明的商贾立即在周围开设茶馆、酒楼，一些专门卖小吃的挑贩子也希望在这里摆摊设点，专门招呼外面的“孤魂游鬼”，生意异常的火爆。
听说李烨要带乌琦梦和高莹到商业街转转，安娜知道李烨是没有这个耐心的，便和张妙清一起陪同乌琦梦和高莹到女子商业区采买商品，让李烨坐在茶楼中喝茶等候。
好在茶楼中不光是喝茶聊天的地方，经常还有一些杂耍和伶人给客人演出解闷，偶尔还会有一些识文断字的人介绍一下最近发生的事情。一开始这些事情都是李烨暗中安排的，主要是宣传一下辽东半岛的政策和条例，慢慢的就有人专门以此为生计，专门给人读书说事表达一些自己的观点，也不知道这样演变下去，会不会变成说书专业。
李烨一边品着茶水、吃着一盘炒豆，听着台上一个男人大讲去年大连城的战斗，自己的思维已经飞到了美洲。喝茶那能没有一碟五香花生米和一根烟呢？这些东西也只有在美洲才能找到，不知道这次沙世平他们能不能顺利的到达美洲。
“施主，结善缘、得善果”
李烨真的无语了，自己还没有同意佛教在寿山修建寺庙、开凿石窟，这巧光又在大庭广众之下骗钱骗感情了。李烨没有同意也没有反对巧光的提议，修建寺庙和开凿石窟对于这个文化贫瘠的辽东半岛来说是一件好事情，至少可以用佛教的思想稳定少数部落的内心世界，达到用精神鸦片麻痹少数部落的目的。
佛家的思想使人软弱，道家的思想可以使人痴迷，在李烨眼里都不是什么好鸟，但是世界上却不可能少了精神记慰，李烨阻止不了也不可能阻止，那就加以引导和限制。
这时候巧光也发现了坐在窗口的李烨，好像见到久别重逢的故人，带着一脸的慈祥走到李烨的面前：“施主，结善缘、得善果”，巧光不客气的在李烨的身边找了一个位子坐了下来。
“大师是谁。从哪里来，到哪里去。”
这可是哲学的三大终极问题，李烨拿来取笑巧光，想听听巧光是怎么忽悠的。
“贫僧本是世间一粒尘埃，从虚空而来，到世间修行。施主又是谁，从哪里来，到哪里去”，巧光这个滑头，把问题又推给了李烨。
“佛家不是说一粒沙一世界吗？既然沙子里包含了世界，本王就是沙，从沙中来，回沙中去。”
李烨和巧光相视一笑，都明白对方这是在说什么，“郡王殿下，是否已经同意修建寺庙、开凿石窟的事情，这次贫僧已将贯休大师请来，就是为了这两件事情，还请郡王殿下念在佛家劝人向善的善缘上，同意佛家这个请求”。
李烨并没有接巧光的话茬：“那大师先回答本王上次提出的问题，本王然后再告诉大师是否同意大师的请求”。
上次在新城的时候，巧光想修建佛像的时候，李烨就问巧光，佛家在大唐修建这么多美轮美奂的寺庙做什么，要知道佛家是需要供养的，谁来供养这么多的和尚。李烨拿出三次灭佛的事情来告诉巧光，一旦佛家的规模影响到自己的统治，结果就是第四次灭佛的开始，让巧光想想以后的路应该怎么走。
李烨绝对不是在恐吓巧光，越是乱世越是有大批的百姓寄生于佛家，李烨在平卢藩镇的时候已经发现了这个苗头，所以才会跟巧光说这番话。
“郡王殿下，上次说的事情，贫僧已经跟一些寺庙商量过了，愿意接受郡王殿下提出的建议，这次贫僧就是准备跟郡王殿下商量这件事情，还请郡王殿下能划定一个界线便于执行。”
巧光很鬼，让李烨给佛家制订底线，这不是为难李烨吗？天下寺庙浩如烟海，李烨定下的规矩也只能在自己统治范围内执行，管不到其他的地方，李烨要真是定出了规矩，佛家马上就可以到处宣扬，李烨这是在弘扬佛法，天知道佛家会不会扯虎皮拉大旗。
话又说回来，这件事情还不能不做，李烨现在需要佛家的支持，这有点像武则天当时推崇佛教的感觉，不管是佛家还是道家，在百姓中有很深的影响，不是李烨能左右的，所以李烨只能利用和限制，但是却不可能消灭。
“既然如此，本王和敬长史商量一下这件事情，只要佛家愿意接受辽东半岛的管理，本王原则上不会阻止佛教在辽东半岛上传播。不过大师因为知道本王的想法，真人面前不说假话，佛教的影响应该限制在一定的范围之内，凡事犹过之而无不及，一旦佛家影响到辽东半岛的发展之后，后果必然堪忧。”
李烨本想告诉巧光，佛家只是百姓精神生活的一部分，道家也是一样，百姓在创造财富的同时，佛家却在消耗大量的财富，说难听点佛家就是这个社会的寄生虫。人既要能吃饱饭，又要有精神生活，这两点都是人性的本能，就像人不可能没有思维一样。压制百姓的思维，用愚昧、礼教和欺骗蒙蔽百姓，最后真正受蒙蔽的可能是自己，后世一直在宣扬开启百姓的民智，就是想让每一个人都能发挥自己拿一份光和热。
封建社会在思想上属于精英教育，只有极少数人能够明辨是非，大部分人都是懵懵懂懂过日子，这种结果虽然便于统治者的管理，但是也同样埋下了祸根。愚昧和野蛮、无知是相互相成的，一旦社会失去了控制，结果只会是暴力反抗和镇压流血，不可能有什么和平对话、政治协商，所以朝代的更迭自然不可避免。
巧光很了解李烨，自己通过观察明锐的察觉到，李烨对儒释道三家的看法是支持又排斥，按照李烨自己的话说，佛教宣扬的来生虚无缥缈、可望而不可及，道家宣扬的长生更是蒙蔽世人的毒药，儒家奉行的天人合一、天人感应就是扯蛋。
李烨支持佛教的善缘、众生平等与人为善的思想，弘扬道家的治国无为理念，提倡儒家的仁义道德修身养性，不排斥也不完全接受，取长补短为我所用的实用主义原则。巧光还专门研究过李烨编写的教科书，发现李烨竟然融合了诸子百家的思想，在这些教科书中，巧光发现了兵家、儒家、墨家、道家和阴阳家等等思想，真不知道李烨脑子里在想什么。
用李烨自己的话解释，就是取众家之长、补己家之短，世间本来就没有完美无缺的事物，为什么要吊在一棵树上。平时做事就要学佛家为人处事，广结善缘积善积德，做人就要学儒家身怀修身齐家治国平天下宏远，治国要奉行道家的无为不扰民与民休养生息，不要没事瞎折腾，打仗当然就要使用兵家的思想，那些满口仁义道德的话见鬼去吧，巧光不明白还有那些东西是李烨不想学的。
喜欢走进唐朝请大家收藏：(m.315zwwxs.com)走进唐朝315中文网更新速度全网最快。