其一
真够热的这天。
好吧，仲夏哪有不热的。
今儿都是六月十七了，大夏天的，还有更热在等着呢。
无论如何，这该死的cEt4已经过去了，接下来就是两门选修课，一门必修课，一门重修课的期末作业准备了。
挺好的，不是吗？
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其二
过于冗长的长叙述文字并不适合阅读与理解，我这坏习惯究竟是从哪学来的？
汉弗莱爵士？
哦天啊，如果我是真的有一个偶像的话，那一定是Ym\/Ypm（《是，大臣》、《是，首相》）的三人团主角之一汉弗莱，亲爱的汉妃。
在我看到这两部英剧之前，我从未有如此惊叹于这世间的大智慧、大魅力和大幽默居然能在一位英伦绅士上体现得如此美妙绝伦。
汉妃是贯穿于两部三季的绝对主角，同时也是银幕上那草台班子里的绝对主角之一。
一般人可能更喜欢看《老友记》和《生活大爆炸》这种快餐式的、充斥着通俗龙化笑话的肥皂剧，肚子里没点墨水是真的理解不了汉妃这个人物本身所代表的高级黑色幽默。
但如果一个人他恰好对社会学、经济学、金融学、心理学、哲学和神庭学等均有涉猎和思考的话，那你一定要想方设法去看看这部被英伦铁娘子都赞口不绝的老古董。
当然，由于众所周知的系统性风险，以及在漫宿中限制禁忌知识和伟大之术传播的【根冠】（三者根冠：丝绒、昕旦、树中牝马）的凝视，想要在神幻集团里品读汉妃的风彩……着实有些难度，需要一些手段。
此处按下不表。
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其三
真理应当是简单的，明了的，直接的，显而易见的，广泛认同的。
大道至简，但数学表示事实并非如此，因此数学不存于哲学，以数学视作根基的哲学流派早在毕达哥拉斯时期就存在了，但也仅限于此罢了。
理性喜欢祛魅，感性喜欢赋秘，赋秘这个词是我自己捏造的，其意与祛魅相对，但谁说祛魅一次不是被人捏造的？
在对知识的祛魅与赋秘之间，人类得以理解和创造知识与现代信息社会。
现象学的哲学思维并非不可取，相反，它比任何哲学流派都直观易懂——不一定易懂，但绝对直观。
康德强调理性中的先验部分，那些超脱于经验之前的、构成经验存在凭证的先验部分。
两种看似从根源上针锋相对的哲曼尼（德邦的音译）思想流派却在碰撞中恪守了同一共识：人类精神、心理或灵魂的整体性与不可分割性。
格式塔心理学，一门被祛魅后再赋秘，在争辩与扬弃中回归形上整体论的亚典型科学实验心理学。
也是我下周要做的心理学史ppt课堂报告。
我该怎么去了解和介绍这门构建于现象学和系统论基础上的宏大叙事呢？
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其四
“（前面半句我忘了），
怀爱众生即为佛。”
此为墨雄之所言，他的佛学修行真令人听不懂……
按照他的说法，结合我的理解，他认为在佛的眼中，世界是一个巨大的猫猫。
众生皆是可爱的猫猫，我们所看到的一切人类，一切存在，一切无论如何令我们苦恼的、烦躁的、怨恨的、愤怒的人类或其他存在，都是可爱的猫猫。
对待猫猫，要常有怀爱之心，要像圣母玛莉娅以慈爱之眼光看天父之凡子那般，以慈爱之眼光看天下之猫猫。
能做到这一步的，即为佛，而他正在努力尝试做到这一步，将天下之人视为孩子（他真的很喜欢小孩子，毕竟他确实不怎么喜欢猫，我喜欢猫）。
佛之猫猫宇宙观？
假设该理论为真，店门口摇手晃脑的招财猫实际上是佛之金身像？
好吧我承认这种认知重构的佛学理解确实受到了最近在b站上很火的猫mEmE影响，但谁不喜欢可爱的猫猫呢？
当然，我也喜欢狗，狗狗又忠诚又憨批又讨喜，但猫猫和狗狗最大的不同在于驯化度？
据说猫猫是半驯化动物而狗狗是完全驯化动物，所以猫猫表现得像女孩子一样好奇而多动，狗狗则像男孩子一样喜欢撒欢打滚和跑来跑去？
当然，该理论的参考文献已不可考。
当我把睿智博学、老当益壮、精明干练、言辞风趣的高教授想象成一只颇有气质的英伦短腿猫时……
有趣，有趣（阿蒙推镜）。
如果我也是猫猫宇宙观中的一只猫，那我最可能是——大吨位的雄性三花猫？
可雄性三花猫都是患有严重的染色体病变啊……
好吧我也算不上有多健康。
三花聚顶，指有一只三花跑到脑袋上了，顶上三花，指脑袋上顶着一只三花猫，哈哈哈哈哈。
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