骑着马回到襄阳城，江辰他们先找个酒楼吃吃喝喝，然后休息一晚，第二天才开始出发去浙江。
第二天准备好干粮他们就开始出发了。
“辰哥哥，我好久没见到爹爹了，好想去桃花岛见他。”
“嗯，我们回到浙江，如果帮中没有事情，我们就回桃花岛居住。”
“太好了。”
“相公桃花岛主会不会容不下我。”
“放心好了，岳父最讨厌繁文缛节了，越是离经叛道他越是欣赏。”
曾经看过一篇文章评价黄老邪不惧世俗的眼光，说他有恋女情结。
其实黄老邪之所以邪，是有道理的。他和梅超风，其实是师生恋，只是梅超风最后选择了陈玄风。这也是为什么黄药师看到叛徒梅超风以后，却不动手杀他，还从欧阳克手中救她。
至于对黄蓉，黄老邪有严重的恋女倾向。大家注意，黄老邪对女儿并不当做女儿，更当做是平等的朋友。
从小打大，黄老邪对女儿从没有打骂呵斥，而黄蓉又是很不乖的孩子。这非常反常。再说，黄老邪对黄蓉的一举一动，都有似乎把女儿当亡妻的样子，感情很复杂。所以，黄老邪对于郭靖有一种特别的恨。
之前恨可以理解，那个父亲乐意自己女儿随便嫁人。
但黄蓉和郭靖结婚以后，黄药师却突然离开桃花岛，只留下一份信。随后几十年，黄老邪竟然只见过女儿女婿一次，这是极为反常的。
实际上，黄药师倒不是仇恨女儿女婿，每次关键时候他还出手帮助他们。只是，黄药师不能接受女儿已经结婚的事实，感情上根本接受不了。
所以，黄药师离开桃花岛30年不见，也是必然的。大家注意，黄药师最后关门弟子程英，简直就是黄蓉的翻版。也就是黄药师聊以寄托而已。
当然江辰穿越过来以后，却是感觉黄老邪并没有上面说的这些。
之所以十几年只见郭靖一次，只是无法接受女儿嫁给一个平庸的男人。
而郭靖平庸吗，不，他一点也不平庸，他大智若愚，一副侠义心肠，是真正的大侠。
而黄老邪对江辰可以说是亦父亦友。
江辰的聪明绝顶，一些离经叛道的观点让他十分欣赏。
此时奔走在山路上，这古时候交通不便，骑着马从云南到浙江少说要几个月，不像现在动车只要七八个小时。
所以古人如果不是必要是不会远行的。
江辰和黄蓉她们有说有笑，这时候不远处有两个苗族人被一群山贼围住。
“辰哥哥我们上去帮忙吧。”
“嗯，你们去吧，对付他们你们出手就行了。”
黄蓉和莫愁点头正要上去帮忙，突然那个苗族的阿婆突然拿出一支短笛，放在嘴边吹起来。
就在大家不知道她要做什么的时候，突然周围的草丛有动静，接着恐怖的事情发生了。
只见四周无数的虫子从草丛爬出来，有各种毒蛇、蜈蚣、毛毛虫，蟾蜍等……
这苗族的阿婆竟然会驱虫之术，这群山贼都吓得浑身抖索，看着无数的毒虫向他们包围过来，有的人承受不住压力吓尿，发出恐怖的惨叫。
黄蓉觉得很恶心，但是李莫愁脸色正常。
而江辰对这种驱虫之术很有兴趣。
却见无数毒虫从他们的腿上爬上去，接下的场面十分残忍，可以说惨不忍睹，一个个的死相很恐怖。
笛声停止，毒虫如潮水一般退下去。
早听闻苗族人会蛊术，今日一见好厉害。
这个阿婆旁边是个妙龄少女，少女灵动的眼睛，雪白的脸蛋，很漂亮，看起来很活泼可爱。
苗族服饰从总体来看，保持着华夏民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他的工艺手法，或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使这些花团锦簇，流光溢彩，显示出鲜明的民族艺术特色。
从造型上看，采用华夏传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。
从制作技艺看，服饰发展史上的五种形制，即编制型、织制型、缝制型、拼合型和剪裁型，在黔东南苗族服饰中均有范例，历史层级关系清晰，堪称服饰制作史陈列馆。
从用色上看，她们善于选用多种强烈的对比色彩，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感，一般均为红、黑、白、黄、蓝五种。
而她们身上的银饰也很漂亮。
这时候江辰骑着马向她们过去。
少女看到江辰眼睛一亮，好俊俏的男人。
江辰距离有一段路的时候跳下马，牵着缰绳朝着她们过去。
“前辈，你刚才的驱虫术很神奇，请问你是如何做到的。”
江辰这个问题问得很傻，谁会把秘技告诉一个不认识的人。
“这是我们苗族的蛊术，你想学吗。”
少女露出洁白的牙齿笑着说道。
“何为蛊术。”
“蛊术是我们苗族……”
文字学上的蛊有多种涵义，主要的一种涵义作腹中虫解，从虫，从皿。
皿是一种用器--盛饭的饭盒、饭碗或盛其他食物和饮料的用器都是;虫字象徵好几只虫腹中虫就是人的肚子里侵入了很多虫，也就是中了虫食的毒--一种自外入内的毒。
众多的虫侵入人的肠胃发生了蠹蚀的作用就叫做蛊，又叫中蛊。民间以讹传讹至祸害民众的妖术。继承者多为女性，生来就有，以害人性命为生。
传说中制造毒蛊的方法，一般是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎、晰蝎等放进同一器物内，使其互相啮食、残杀，最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊。
蛊的种类极多，影响较大的有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等。
虽然蛊表面上看是有形之物，但自古以来，蛊就被认为是能飞游、变幻、发光，像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带来各种疾病甚至将其害死。
人们认为“蛊“只有妇女才有，只能寄附在妇女身上，传给下一代女性，而不传给男性。比如某男青年“游方“遇到一个情投意合的“有蛊“姑娘而未征得父母的同意就娶来，那么他们的下一代，凡属女性，均要从她母亲那里将蛊承传下来，并代代相传。