而柴绍所了解的人性就是，即便海贸一途已经如李盛所言“卷”到无以复加，但如果那个时间点到来的比较晚，那么所有人都会习惯性的依旧认为一切财富都是贸易所产生的。
这个认知，实际上也不能算错，因为“赚钱”的确就是围绕海贸才能搞的比较多。
但是，“赚钱”是个人的经济来源，确切的说，是个人的短期经济来源。
而生活这种事。
正所谓生容易，活容易，生活不容易，正经过日子的人，岂能不长远打算？
而柴绍的意思，问题就是出在这里。
虽然长远打算是必要的，多数人毕竟都只是普通人，每天都被生活榨干了，哪来那许多时间精力去解读神州命脉，判别历史趋势，这特娘的哪怕对于帝王大臣都是宏大无比，艰难复杂的事情，何况是普通人。
而作为普通人在经济压力之下，多数时候基本上，只会铤而走险而已。
柴绍心中最大的疑惑，不解，或者说不服，正是在此处！
如果自己不是军事将领，那李盛这番说辞没准真能拿下自己。
但对于柴绍来说，自己毕竟带兵多年，对于大多数士卒的心思是相当了解的。虽然人人都歌颂大唐的禁军天下无敌，但柴绍却是知道，
大多数禁军士卒，也都只是普通人，而普通人在战阵之上其实并没有那么勇武，这个，哪怕你威逼利诱赏格到位，也未必就能改观。
因此为将的一个重要作用，就是排空士卒心中的恐惧感——这种事情，常常被一些文人讥讽为洗脑，是要偏基层兵卒去送死。
但实际上，这里边的逻辑再简单不过。
排除了恐惧，人才能保持冷静，保持冷静才能以最高的效率处理问题！
这种排除恐惧的工作被喷的一文不值，但在真实的世界上生存，这反而是最容易让人从乱世中活下来的方法——毕竟临危不乱才更容易活不是？
因为这种多年带兵的经验，柴绍精于此道。不过，
“精于此道”是有门槛的，这个门槛就是自己必须深刻了解人性，尤其是人性中的恐惧，以及恐惧所衍生出来的东西——俗称所谓人性之恶，这其实都是预期崩坏、恐惧的产物。
所以此刻的问题，对于柴绍来说不但是一个问题，而且还是一个必须打破砂锅问到底的问题。
不过李盛一听，这问题在李盛耳朵里就完全不是问题。
还是那句话，什么不可思议的可能性，在李盛这都有案例，
根本就不需要什么思考推理，直接就有答案，于是尽管柴绍一脸肃然，但李盛却是无比淡定的又给自己倒了杯清甜浓郁的果酒，耸耸肩道，“这是当然的，所以自然还得有配套措施，”
“至于这配套措施是啥，当然就是皇天在上了。不然，柴老以为，坐江山是咋坐的，还不就这样坐么。”
李盛耸耸肩又摇了摇头，径自饮酒去了，不再开腔。
而李盛的答话内容，不能说是极为简略，只能说是惜字如金，反正骆宾王是一听直接就懵逼了，全靠“皇天在上”？这是啥意思，
这简直谜语的有点过分啊！
这一搞直接搞的骆宾王人都委屈起来了，不过柴绍倒是听明白了。
脸上顿时露出恍然之色，这一次再没有半点疑惑。
李盛说的是汉武帝之策！
换言之，就是在人口有自发流动的可能性——这种可能性存在的前提之下，进行主动的引导，以强大的皇权将财富转移到未来的新的热点地区！
如此一来，百姓自然不再恐惧，反正出问题都是狗皇帝的锅，大伙，
有新风口可追，那先追为敬就完事了，富贵谁不想要呢？——恐惧就这么被收拾掉了。
这么一想，柴绍一瞬间只觉得面前这个李盛简直是，
还就那个星宿下凡！
对于神州如今的精英来说，李二也好，魏征也好，亦或者是长孙无忌，是在朝的其他各路精英也好，所有这些人物，除了集天地灵秀之外，都还有一个特点，那就是，所有他们都通秦汉魏晋史，而因为这种精通，这些家伙自然都清楚一件事。
汉代的星宿学，实际上并不是一种宇宙论，而是哲学隐喻，而基于这一点，一个推论就是，真正的汉代辞赋中说到某个人物是“星宿转世”时，实际上并不是在搞封建迷信，而是在用一种“学院派”的方式歌颂其勇敢或智慧，或兼而有之。
汉代的经学正是与这种大量使用隐喻的思想界高度相关的。因此，
虽然天下传的沸沸扬扬，但柴绍本人是压根不信什么星宿转世这一说的——远的不说，就说自己就曾经被军中的年轻士卒以讹传讹说成是武曲星君过。
这个，差不多是目前大唐的所有高级将领都有过的经历，而且你不得不承认，这玩意比什么皇帝封爵有面子多了，因为这是真正的来自陌生人的直接认可，是没有任何政治因素影响，没有任何杠杆的“净牌面”，这种牌面含金量之高那可想而知了。不过，话虽如此，但柴绍的确从未将自己视为什么星宿转世过。
什么星宿转世。
说的就跟李盛不是这世间人，是天外来客一样。
这不是扯淡吗？无知愚民啊，每次想到这种事，柴绍就不禁感叹一把百姓真是太脆弱了，太容易被那些人利用奴役。
今天李盛可以是星宿转世，明天岂不其他人也可以是星宿转世？这就纯粹离谱。
时间一长，那鬼知道要冒出多少牛鬼蛇神呢。
此时此刻，就此时此刻而言，在柴绍内心中一瞬间的光景，他还真觉得这李盛有点星宿转世内味了！
这思路简直太通透了，就好像这世上真有人前知五百年后知五百年一样，这种事情。
要说前知五百年，其实也不难，自己多走访读史书就了解了，但是后知五百年就不容易了。
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