第六章走出困境的两条路
人类对于自然的恐惧造就了敬畏之心，也是秉承着这种敬畏之心，人类文明才得以在敬畏中思考，然后慢慢发展。
华夏文明是所有文明中唯一文字历史完整的文明，但是确切的信世却是从周朝开始的，甚至夏商时期的历史又带有一些神话因素，这跟早期华夏种族的神权文明有着密不可分的关系。
从夏商两朝开国先祖的诞生就能看出，当时华夏文明的神权发展。
夏朝的开国君主大禹，传说是从父亲鲧尸体的肚子里跳出来的。
商朝始祖更是留下‘天命玄鸟，降而生商’的神谕。
在王诩看来，这一切背后的主要原因，都是为了一个统治的合理性，在远古那个未开化的时代，人与人之间的敬畏除了武力，就应该是精神上的震慑，最先开化拥有智慧的那批人，理所当然的借用了自然的力量创造的‘神灵’。
把自己比喻成‘神灵’在人间的代言人，带领着族人繁衍生息，这就是神权社会的初始阶段。
但是随着越来越多的人类开始开化，衍生智慧，这种粗浅的神权政治就会出现很多分歧，这也是造就了华夏神话中神灵越来愈多的主要原因。
直到吸纳了诸多原始部落文化，并且归于一身的周人出现，改变了华夏神权的格局，将统治权正式从‘神灵’手中抢了过来，变成了单纯的人与人之间的利益权衡。
但是即便如此，周人也没有完全舍弃神权带来的部分便利，至少在安抚统领普通人民方面，神权的作用要比皇权更有效。
因为神权的出现，是来源于人类最原始的恐惧，即便是两千多年的后世，文盲率极低的现代，‘神权’的力量依旧让人感到害怕。
孤竹国能够残喘至今，与神权赋予的精神力量，密不可分，王诩知道不能轻易打破孤竹国人的精神信仰，否则后果难料。
因为人类文明发展进程同源同根的关系，远古几大文明中有很多重合相似的地方，尤其是在远古神话中的设定，不管是两河流域文明还是海洋流域文明的神话，设定上都有大量重合，至少风雷雨电这些神邸都是相似的。
但是仔细对比一下华夏的神邸，似乎跟其他文明的神邸有所不同。
希腊神话中，盗取火种的普罗米修斯被宙斯惩罚。
但是华夏神话中，带来火种的燧人氏却成为了火祖，并且养育了伏羲女娲这对儿女。
圣经中上帝为了惩罚人类的贪婪，发动了洪水要毁灭人类，只留下诺亚一家人繁衍。
但是在华夏神话中，共工祝融撞破不周山造成了天陷洪水，作为神的女娲却舍身补天。
其他文明中的神，似乎都带着上位者冷漠无情的制裁，而华夏文明中的神，却是引领帮助人类的存在，换句话说，华夏神话中的神，就是为了人类而存在的。
神灵这个定义，在华夏文明中除了高高在上的神秘之外，更多的是给华夏人的亲近感。
看着外面祈祷完欢呼雀跃的孤竹族人，王诩发现自己找到了心安理得当上这些人‘大帝’的理由。
转头看了看还在昏睡的王离，王诩打开了笔记本电脑，开始寻找能够最快帮助族人们走出困境的方法。
笔记本电脑用处还是很大的，里面装着他这么多年积攒的几十个T的考古资料，是真的考古资料。
虽然里面大部分的资料都是没用的，因为现在才秦朝，后面那些朝代的资料，不是没有出生，就是没有建设。
不过总归有一些意外惊喜什么的。
比较重要的就是地理和动植物资料，这些资料可以让王诩很快的改善族人的生活状态。
迁徙是必须的，现在部落居住的地方并不适合居住，没有适合耕种的地方，也没有充沛的水源，除了周围森林里的野生植物之外，就是靠着打猎果腹，但是如果不在入冬前储存到充足的食物，族人很可能挨不过这个冬天。
现在已经入秋了，天气明显要转冷。
地球气候的变幻对于人类文明的影响是巨大的，甚至能够改变一个王朝的兴衰，历史上几次少数民族南下的主要原因，就是因为全球变冷，草原上没有足够的牧草就没有食物来源，他们只能选择掠夺。
而很不巧，秦朝就是出于冷潮期的朝代，公元前476年至公元前100年，从战国初期一直到西汉，挪威雪线显示世界气温迅速下降，这在竺可桢的气候变迁图上有明确记载。
这也是中原华夏族与四方夷狄蛮羌交融最频繁的时代，比较有代表性的就是东胡，匈奴，柔然等。
而东北沿海地区，更是冷潮期最前沿的受害者，如果不是因为东北地区的气候恶劣难以生存和种田，以东三省的辽阔平原和土地矿物资源，足以支撑起另外一个不弱中原王朝的势力。
能够确认应该还是在秦皇岛地区，王诩用手机查了下地图，最后选了几个适合定居的位置，都是有着温泉附近，这样能够解决部分取暖问题，毕竟王诩现在手里能够御寒的方法并不多，火炕倒是有资料，而且王诩自己也会盘，但是没有那么方便的材料啊。
这里可不是后世，买点水泥自己就能盘了，在弄出火炕之前，王诩还得先把水泥弄出来，后世那种高质量的水泥肯定弄不出来了。
石灰砂浆和糯米石灰浆两者可以选择，都可以替代水泥。
但是短时间内因高智能弄石灰砂浆，虽然强度很差，确实唯一能够实现的，因为它只需要石灰、沙和砾石三种材料就行了。
有温泉的地方自然有火山，渤海周边的休眠火山还是很多的，说不定还能找到没被开发过的火山，捡点宝石什么的。
拿着墨奎的地图和电脑上的地图做了一下对比，最后规划了两条路线，一条是沿着官道走，这样能够确保不会被野兽騒扰，但是风险也是巨大的，因为燕国现在处于战争状态中，如果能够跟抱上王离这只大腿，那么这条路线是最佳选择。
另外一条就是横穿原始森林，根据墨奎的地图，这条路上至少可能会遇见三个以上的蛮族部落，不计其数的猛兽，对于现在的孤竹国人，是一个巨大的挑战。
但是不管哪条路，王诩都希望能够快速强化族人的战斗力和生存能力。
头脑风暴了一下，很绝望的发现，巧妇难为无米之炊，武装族人装备需要的原材料，他现在一样都找不到，尽管他现在手里掌握着周边地区的矿藏资源图，和冶铁资料。
这种无奈的感觉就像是一个手握神兵的三岁儿童。
绞尽脑汁想办法的王诩突然瞄见堆在地上的铁甲，灵光一闪。
没有铜铁材料，但是有木头啊。
历史上比较有名的非金属铠甲，就是三国时期大名鼎鼎的藤甲兵了。
但是除了藤甲之外，考古界曾经还考据出春秋战国时，一种叫做‘合甲’的铠甲，是在吴国一个陵墓中发现的文献记载，吴王阖闾的父亲诸樊就是穿着这种合甲被箭射死的。
这种合甲是用木片和兽皮制成的，防御力虽然很差，但是对于应付丛林中的野兽和蛮族应该还是很有效的。
而且王诩还准备试着造出一个‘木制移动碉堡’这样在林中穿梭就应该所向无敌了，蛮族的狼牙箭和石制武器，应该很难破防。
让守在门口的墨狼把墨奎叫过来。
“大帝，您找我？”带着族人蹦了一晚上迪的墨奎丝毫不见疲态，苍老的脸上还带着一丝红润。
“族里有匠师嘛？”王诩问道。
“匠师？”墨奎一怔，似乎对这个名词有些陌生。
不过也能理解，要是真的有匠师，不管是木匠还是石匠，铁匠，甚至是裁缝匠人，孤竹国部落的房子也不会如此寒酸。
“算了，当我没问。”王诩摆摆手“那有手巧点的族人嘛？”
“有。”墨奎面带愧色“涂山娘子一家不但能够制造弓箭，还可以烧制砖石。”
“哦？还有这样的人才啊？”王诩微微挑眉，在这个时代，一个女人能够以姓氏冠名应该确实有些一技之长了。
“涂山娘子祖上曾经是天朝的大匠师，后来被贬到孤竹国建设祖陵，只不过后来祖陵没有建完，周贼就反了。”墨奎愤愤的说道。
“把她叫来，我有事儿问她。”王诩。
墨奎吩咐墨狼去叫人，瞄了眼还在昏睡的王离“大帝，我把这个秦人抬到别处吧。”
“不用了，我得亲自照看他，咱们能不能顺利走出这里，他是重要人物。”王诩笑道。
墨奎眯了眯眼“大帝不必屈尊受累，交给我们就可以了。”
“就这个环境，想不屈尊也不行啊。”王诩打趣道。
没想到墨奎马上就吓得跪在地上，连声说“恕罪。”
王诩有些头疼，感觉自己以后说话得注意点了，古代人真的是没有什么幽默细胞。
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