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戚欢宴

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第8章 那个江湖

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雍朝当下乃平和盛世,赋税徭役较轻,甚至鼓励经商以发展经济,因而除却寻常百姓之小营生与商贾及皇商以外,许多世家贵胄都开始走商道一途,以至百业兴旺,百姓生活大多富足。

而皇朝自太祖始所定法制不严,故而武林也兴盛,除却年久日长传承下来的名门大派,也有如雨后春笋拔地而起般兴起的大大小小门派,有些或在得罪了不知何门派或大人物后便销声匿迹,而有些经年以后渐渐跻身于大派之列,比如天龙门,又如古墓派。

当今江湖百晓生笔下有二阁三庄六大派,二阁为璇玑阁与天机阁,三庄分别为狂刀山庄、玉剑山庄与万花山庄,六大派则分别为少林、峨眉、武当、天龙门、古墓派及五仙教,前三者为源远流长之大门派,后三者则属新生门派。

另有榜单诸如江湖武功榜前百、江湖美人榜前十等不一一述及。武林之中门派众多,大派多至千人以上,小门派则甚至有少至十来人者,也有那世人称魔教邪派之门派,百晓生便另作他列,不曾列入江湖大派中。

天龙门建立于太祖末年,至今已有一百五十余年,经历了数次江湖风波犹存留下来,因而逐渐发展壮大,以致可列六大门派之一。

天龙门当代掌门徐之毅看着似个守成之人,自任掌门以来,并未作过出格之举,一切皆循旧例,颇有些墨守成规,幸而门中并非掌门一言堂,各有各部分管各事,重大事情决策亦由掌门与长老及堂主等商议方可做出,因而倒也不曾出大问题。

而同为六大门派之一的古墓派,与峨眉相似却又不同。峨眉派中只有女子,并无男子;而古墓派中多是女子,也有少数男弟子。江湖传闻古墓派开山始祖为峨眉派叛逃弟子,然时日已久,消息真假已无人知晓。只是古墓内功武学与峨眉并不相同也不甚相似,因而此说法也不多人信。

峨眉与少林相对,皆为佛学门派,分二支,一则出家弟子,二则俗家弟子,可嫁娶。因秉信佛学,两派皆持正道慈悲为怀。

而古墓派内功阴柔,应于冰寒之地修炼,人却不能久处冰雪之中,因此古墓祖师觅了一处无名古墓群,自地下开辟洞室为居,又寻来寒石冷玉铸桌凳及床,以供修炼用。女子体质适宜古墓内功,此乃古墓派门人多为女子之缘由。

古墓虽不行邪教之举,然门人久处阴寒之地,性情多冷漠,与峨眉少林之慈爱反差极为明显。

五仙教地处西南蛮夷之地,本为数个部族聚居之地,擅养蛊,擅驱使蛇虫等五毒之物,与附近数城雍朝之人交流通婚后彼此交融,后又部族统一,被外人惧而称之五毒教,其等愤怒不服,故自称五仙教。

此教本善蛊,后学习流传过来的药草之理,竟研制出百余种毒药,更有与蛊结合之变种,流传回雍朝境内更教人畏惧忌惮,又那五仙中人性情乖张,并不讲究雍朝礼节,因而五仙教名声并不好,被标上亦正亦邪之称。

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