赵勇、蒋英城和胡一江，也学着向北寒的样子，左晃右逛地来到了向北寒蹲着的那个地摊前。
就看到向北寒正在地摊上摸摸这个，看看那个，几个人并没有看出来他究竟看上什么了。
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赵勇和蒋英城知道，这是向北寒在故意地迷惑摊主，让他感觉到自己实际上没有真正看上那件东西。
所以，这个地摊的老板并没有主动过来打招呼，只是坐在摊位后面，用刷子认真地刷着一对管帽核桃。
这个摊位摆的物件儿比较杂，什么瓷器、铜器、木器，核桃、手串、把件，甚至还有几件书画卷轴。
而向北寒挑挑拣拣后，把一只带枣红皮色的和田羊脂白玉籽料的鼻烟壶攥在了手里，不断揉搓，反复观看。
“小伙子！挺会挑啊！那件儿可是清中期的高级别鼻烟壶了，不说别的，就是那块和田玉也够羊脂级的白玉了。而且还是原配的银勺，原配的珊瑚盖，还一点儿磕碰都没有。”看书喇
摊主手里把玩着那对儿核桃，一脸得意地说道。
向北寒点点头，问道：“这料子是不错，多少钱？”
“一万八！”
摊主干脆地回答。
“一万行不？”
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向北寒开始讲价。
“那可不行！给的太低了，来都来不了。”
摊主表现出一脸的不懈。
向北寒一笑，说道：“我觉得差不多。虽然是够清中期的，但表面没工（没有雕刻、纹饰的意思），玉质虽然够羊脂级别的，但有点儿小，跟个火柴盒差不多。”
“这东西还分大小吗？保真保老的东西，和大小没关系。”
一听摊主的话，向北寒就知道这是个久跑码头的，而且听口音不是东北人，更像是河北、天津一带的。
向北寒一笑，说道：“老板！你说个最低价，合适我就要了。”
摊主听着向北寒的眼睛看了一会儿，从那双清澈的眼睛里，摊主没看出向北寒什么心理反应。就知道，面前的小伙子，要嘛是行里的老人儿，要嘛就是什么都不懂，来瞎玩的。
“得嘞！看你也是真喜欢这件东西，我就再让一口，一万六！能拿就拿，拿不了，也别讲了。”
摊主斩钉截铁地说道。
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“一万五！”
向北寒又往下讲了一口。
摇摇头，摊主轻蔑地一笑，说道：“小伙子！没眼力归没眼力，但你不能瞎砍价啊！你也不看看这是什么东西？我这一万六可是实价了，整个‘鲁园’你走一圈，碰上第二件这么高路分的东西，我白送你。”
呵呵一笑，向北寒说道：“这东西哪有一样的。老板你真会开玩笑。”
把鼻烟壶又在手上搓了搓，向北寒说道：“嘚！咱们也不差那一千块钱。不过，有一样，我按老板你的价收，但你得搭我件儿东西。”
“搭你一件儿？小伙子！看来我把你当‘青梆子’是走眼了，你这可是行里的老手儿了。”
说着，摊主把手里的核桃又转了几圈后，说道：“成！你选吧！可有一样，咱们都是同行，这什么东西能搭，什么东西不能搭都清楚。”
向北寒点头一笑，说道：“放心！老板的心头好，我绝对不碰。”
说着，伸手就在摊主脚底下抓起一件东西，说道：“就它，成不？”
摊主，以及赵勇、蒋英城、胡一江同时看向了向北寒的手中，只见他手里正托着一只长有六公分、宽有四公分的小黑盒子。
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看到向北寒选的东西，摊主脸上顿时轻松了，笑着说道：“你说的是这个印泥盒啊！这东西也算是个老玩意儿了，你的眼力也是真不错。得嘞！既然你看上了，就搭你了。”
向北寒一笑，就扫给摊主一万六千块钱，拿着鼻烟壶和那只小盒子走了。
这次收完东西，向北寒没有再逛下去，而是找了一处人不多的地方，把右手里攥着的鼻烟壶往裤子口袋里一塞，双手托着那只小黑盒子仔细鉴赏起来。
“小北！刚才那个老板说这是个印泥盒，我怎么看着不像呢？”
虽然在古董文玩鉴定上是外行，但胡一江毕竟是历史考古专业在读高材生，他看出来向北寒手里拿的东西不是印泥盒。
点点头，向北寒轻轻打开盒盖，看了一下里面剩个底儿的印泥，说道：“把它当印泥盒的这个人不是什么有钱人，而且是民国时候的。”
“你怎么知道？”
胡一江好奇地问道。
“这印尼不是手工制作的，更不是八宝印尼，而是采用化学颜料工业化生产技术加工的印泥。有这样的技术至少是民国以后了。”
向北寒一边继续看着手里的盒子，一边解释道。
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“那这到底是件儿什么东西啊？”
蒋英城着急地问道。
向北寒依旧是目不转睛地看着小盒子，嘴里说道：“这是一只清早期的‘嘎乌盒’。”
“嘎乌盒？那是什么？”
蒋英城接着问道。
“是藏传佛教信徒随身用来装佛教圣物的盒子，也就想当时一种小形式的佛龛。”
这一次是胡一江解释道。
微微一笑，向北寒点头说道：“一江说的对，这就是一只盛放佛教圣物的‘小佛龛。’”
“嘎乌是藏语的音译，即为‘随身携带的小佛像’，嘎乌盒即为小型佛龛。盒子里通常会供奉一尊小佛像、印着经文的绸片、舍利子或者甘露丸、由高僧念过经的药丸。甚至是活佛的头发、衣服的碎片等。”
“藏族地区有‘藏传七宝’之说：天珠、唐卡、砗磲、琥珀、绿松石、珊瑚、嘎乌，嘎乌就是藏传七宝之一。”
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毕竟是二十多岁年轻人，胡一江性格虽然沉稳，但在自己的知识领域内，他还是不失时机地卖弄了一下自己的才学。这段对“嘎乌盒”的解释，不但准确，而且详细。
向北寒点点头，说道：“一江说的没错！不过，随着时间的推移，‘嘎乌盒’的作用也发生了一些变化。藏区妇女喜欢用‘嘎乌铅档敏’这些饰品装扮自己，使其更妩媚动人。但从原初说起，这些饰物首先是一种对佛的虔诚，后来越做越精巧，既是一种装饰品又是一种护身物。”
“同时，也是藏族牧民青年男女的爱情信物，送一只嘎乌盒挂在胸前，保佑中意人平安、快乐、吉祥。”
向北寒对“嘎乌盒”的发展用途做了进一步详细的解释。
说完之后，向北寒抬头看着眼前的三个人，说道：“今天运气真不错，又一个大漏。”
“大漏？多大？”
赵勇感兴趣地问道。
向北寒一笑，深处四根手指，在赵勇的面前来回晃了晃。
赵勇看到后，眼睛里瞬间就闪出了彩虹般的光芒。
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