朱由校想的是挺好，这样把大同边兵和蓟镇边兵的军官也是一网打尽，但他却没有考虑到孙承宗所承担的压力。皇权和朝廷的权力例来是此消彼长的，皇上的大了，朝廷自己就会小了。皇上无论是在净军还是在锦衣卫上怎么玩，那都是他自己的体系，没有任何的出格，谁也说不出个一二三来。即使是天雄、白杆兵、天仇军，也或者是地方部队或者是临时招募的，仍然是由皇上出钱的。而天应军也是打了个擦边球，因为那是辽东体系中投敌剩下的，朝廷上下，谁也不敢指手画脚的，也没权利说什么话语，因为钱是皇上自己出的，人是皇上自己招的，和大臣们何干？
以上这些均为皇上的‘自留地’，战力多强、人员再多，朝廷各级官员都是无权过问的，这是皇上的权力。但九边中的辽东镇、蓟州镇、宣府镇、大同镇、太原镇（也称山西镇或三关镇）、延绥镇（也称榆林镇）、宁夏镇、固原镇（也称陕西镇）、甘肃镇，那都是朝廷的，直接隶属兵部的，皇上如此的搞，作为兵部的老大孙承宗如果支持的话，这算什么？典型的胳膊肘儿往外拐了。
成立个大同精忠队、蓟镇铁血队，这些也都可以用打造精兵来谈来论，反正和朝廷众臣打嘴皮子仗就是了。但军校，这又代表了什么？代表了皇上直言不讳的要把大同镇和蓟镇来个卷包会，全部给吐了。
对于这样的建议。孙承宗是十二分的同意，军官的军事素养基本上可以决定一只军队战斗力的强和弱。培养基层、中层甚至是高层官员，绝对是增加大明军事力量最好的提议了。
但越说越要思及这个皇权与朝廷权力的争夺问题，自己面对的如何站队，一是大局二是感情，孙承宗当然的得站在皇上的这一边，这是毋容置疑的。于是对皇上说：“皇上之言臣表示赞同，只要军队将领的军事能力提高了，那军队的战斗力自然也就会提高的。”
“孙老师，朕打算把这所军校设在北京。而对于教导的内容、方向、考核。也都需要孙老师来进行斟酌。”朱由校自己知自己事，做为一个军事小白，想着去如何教导学生，那肯定是会误人子弟了。专业的事情就要交给专业的人去做。这才是一个上位者所要做的事情。
“老臣会尽快的写一个章程出来。供皇上御览。”
中午。发往北京的光报已然回转了，幕后指挥这次兑换硬币的主人已经找到了，十八大钱庄里的永盛钱庄二老板主持的。因为十八大钱庄现在和皇上走的很近，所以田尔耕并没有进一步的行动，而且在兑换了一百万两之后，他们也早已停手了，特向皇上请示。
吃了这样一个大亏，不惩治一番，那肯定不是朱由校的性格，但如何惩治？对方就是抓住了这样一个空档而已。一旦硬币发行开来，还不知道将会有多少数目成色差的银子流进银行，然后再用硬币把足银给兑出来，如此周而复始，那可比自己这个开银行的还有钱呢。
这的确是个大漏洞，以前看小说的时候，光看别人穿越了，都是玩这个货币资本的。但到了自己玩的时候，一个照猫画虎，结果就走样了。
朱由校努力的想着自己前世之时的银行的相关政策，突然想到了一个贵金属兑换，差不多有玩这个的，还有那什么纸黄金的，那个金属的报价可是一天一变的，都是有个兑换比率的。既然如此，为什么不能在兑换硬币之时有个比率呢？
只要把这个硬币兑换足银的政策永远不变，那用银子兑换硬币，也理所当然的应该有个比率。这个问题比较专业化，交给大明银行，的确不行。反正大明银行目前只在京城有此一家，倒不如扔给下面的十八家钱庄，让他们负责双向兑换，而大明银行只是单向，就是收硬币兑银子，如此，让十八家钱庄来定这个比率，这才是正确的。
所以对于这个找事的人，朱由校并不打算追究了，相反倒比较赏识起来。传旨给十八家钱庄和大明银行，把此事通报一番。
下午时分又收到了闫应元发来的西征光报。
河套草原，目前的整个河套已经大乱了，闫应元可是相当的威风凛凛，所到之处是挡者披靡。没有可堪一战之敌。草原诸部，要么直接的举族来降，那是和大明没什么矛盾的，而跟多的则在玩迷踪、打游击。
因为打不过，所以只能躲避，但河套这块地方也就是这么大，马跑的是快，这点可以让明军望尘莫及，不过那些牛羊怎么办？他们可没有牧民一样的速度。整天的搬家也不是个事，所以竟然有许多的人开始西渡或者北渡黄河，他们牛、羊皮囊、牛、羊皮大筏、大木筏渡河。
看到了这个消息，朱由校听的倒是高兴，蒙古诸部这是看到已经打不过柔弱了近二百年的大明帝国了，从一直的对抗，变成了逃避。这是大明帝国战斗力最好的体现，是大明强盛的标志。如果他们都自觉的离开了，不提以后的蒙古、新疆整个的收复问题，至少面前的河套内套问题可以得以很好的解决。
但闫应元也同时传来了一则消息，据解救的一此汉人奴隶交待，宁夏、甘肃的边墙，长期遭受着鞑靼人的劫掠，比山西这边要严重的多，虽然他们的人很少，但却相当的频繁，让边境的百姓、军户们饱受灾难。
被朱元璋击败后，入主中原的蒙古族退回漠北维持北元政权，1402年北元坤帖木儿继位后也被部将鬼力赤杀死，北元灭亡，改称鞑靼。鬼力赤死后，这一词不再被蒙古人使用，但明庭因不愿承认前朝流亡政权的存在而继续使用这一名称。
欧洲人所说的“鞑靼人”分广义和狭义两个称谓，广义指原苏联境内使用突厥语各族（阿塞拜疆人以及北高加索、中亚、伏尔加河流域突厥语各族）的统称。13世纪由于蒙古人西迁（或说西征），欧洲人便将阿尔泰语系的蒙古人和突厥人统称为鞑靼人。狭义鞑靼指鞑靼族，该民族是突厥人的一支。一开始只有克里米亚的突厥人自称鞑靼，后来放弃。其他地区的鞑靼人十九世纪才自称鞑靼。这时各个“鞑靼”的名称（西伯利亚鞑靼、喀山鞑靼、克里米亚鞑靼）是俄罗斯人起的，因为他们只知道用“鞑靼”一词来描述突厥、蒙古人。
鞑靼与蒙古是有密切关系的。但他们之间的关系一言难尽。很难简单的描述为谁是谁的后裔。时间跨度太长，地域太广，在这一时空域的各部族相互融合（或说争斗）频繁，偏偏他们都没有记日记的好习惯。天朝的史官较为敬业，偶尔靠道听途说记上几笔。而期间天朝改朝换代多次，且当时史官既不精通少数民族语言，又没有一以贯之地使用标准表述，史书中的疏漏错误估计在所难免。（欧洲因距离更远，即使有记录也更不靠谱）。
这样的事情，并不是朱由校能知道的，所以朱由校也不明白这个鞑靼到底是什么样的民族，估计也就是北方族群里的一族吧，但既然是敌人，那就一概论之，抵抗、诛杀就是了。
因为目前的天气已经是冬天了，而主力部队暂时还得在河套地区，并且，鞑靼人过来打谷草也都是在开春之后的事情。也并不是太急，还是留待明年再行处理吧。
袁可立来报，盖州那里，大明商人已经尽数的出了军堡投降，现已经发往京城，准备交给锦衣卫处置。而两淮的盐商李家也在盖州之围的商人之中，其称皇上亲手打造的《寒雀争梅图》也在其家中供奉，自家曾经是大明善人榜的第二名。看了这则消息，倒是让朱由校一愣，当时为了赈灾，所以发动了义卖。结果把自己‘心爱的’木器成品，都拿出去搞了义卖。这件最好的，结果被拍卖到了二十万两白银。如今自己的手头上已经不太缺钱了，这件物品当然是要收回了。
善行是善行，这是值得肯定的，但这绝对不对掩饰其恶行，所以朱由校传旨，两准盐商李家，处理依旧，但念其对大明有行善之功，特收回《寒雀争梅图》这件传世漆器，并折价三倍，即六十万两白银给李家。这算是变向的给李家一些‘减轻处罚’了，为何如此？刑法的目的是什么，那不是单纯的惩恶，更重要的是扬善。李家不管如何的错误、犯罪，但其也是有善行的。皇上的法外施恩，就是要告诉百姓，善有善报。
十月十六日，朱由校的情报已经确定，黄台吉的确是班师回朝了，而袁可立一方也等不到有援兵的到来了。所以袁可立开始收网了，这个网当然就是五个军堡里的佟养性部了。