第八九三回 儿徒利言惹恼义父
虎牢关前父劝子。长平王邱瑞要在这里说降自己的徒弟加义子四宝大将尚师徒。
本来，邱瑞跟自己在这一路之上说了好多次：“邱瑞啊，这一次，到虎牢关前见到尚师徒、你的那干儿子呀，你要心平气和地、苦口婆心地、好好地跟他说、跟他聊，哎，慢慢地把这孩子暖化喽，把他说降喽。千万不能像原来那样，老是摆家长作风，强压给他。那样容易导致这个矛盾激化……”他自己也明白自己有这点短板，所以，一路之上，老是警告自己。但，等到父子相见了，“噌！”一下子，那个父亲的威严就自动地升起来了。
您看，封建社会这个儒家的伦常思想很厉害。什么叫伦常啊？每一个人在自己亲朋面前都要扮演好自己应该扮演的角色。这个思想根源源远流长，它的思维意识根深蒂固。儒家思想当中称之为父父子子君君臣臣。就是你在你儿子面前，你要扮演好一个父亲的角色；那么，你在你父亲面前，要扮演好一个儿子的角色。两者不能够乱了。儒家认为世界为什么会乱呢，为什么会动荡呢？那就是君不君、臣不臣、父不父、子不子——当君主的，你不好好当君主，你在那里瞎搞胡搞，没有一个当君主的威严，没有把自己放在君主的那个位置上，那社会肯定乱；当臣子的，你不甘心当臣子，你天天想着造反，那肯定朝堂也不能够安稳了；当父亲的，没个父亲样，在孩子面前，哎呦，被孩子瞧不起，天天吃喝嫖赌，天天在家里实施家暴……完了！你当父亲的不是当父亲的模样。当儿子的自然也没有当儿子的样——你为什么在我面前装老子呀，嗯？就你？哪个行为能够配做我老子呀？既然你没有一个老子的模样，我也没有一个孝子的模样！对你的话，我也不听，我也忤逆不道！你打我？我还打你呢！这就叫父不父、子不子呀。这一下子，小到家庭，大到国家，就乱套了。这叫什么呢？这就是儒家所说的“礼崩乐坏”。这个“礼”没了。那如果想要家庭和睦，国家稳固，你就要保持这么一个君君臣臣父父子子，各司其职，各安其分，个人把个人的位置给做好了，把个人应该该做的事儿给做好了。哎，天下大同了。
思想对不对？我们可以说，这种思想不错，没有错误。您别听什么君君臣臣，好像是封建时代的事儿。其实，您把这几个名词儿给换了，您把这种思维用一个词儿来给他表示，别用“礼”了，你换成一个“秩序”——我们现在也需要现在的秩序啊。古代人是希望这个世界按照一种合理的秩序去推行的。那么，这个秩序就是君君臣臣父父子子，各司其职，各尽其责。但是，这种秩序是相互的。儒家可没有说你必须愚忠这种秩序，没有！这种秩序是有条件的。条件是什么？那就是“君待臣以礼，臣事君以忠”。君要君了，臣才能臣。臣要臣了，君才能君。他们是互相制约，互为条件的，缺一方都不行。如果你是个君主，昏庸无道，你不拿臣子当臣子，你随意打骂，那完了！那大家就可以反你，谁让你不好好待我呢？所以，儒家的这种思维并不是迂腐的。但是，歪嘴和尚念歪经啊，这经本来是好经，你架不住有人这嘴歪呀。
本来，君臣父子应该是个相对平等的关系，只不过是你的职责、你的地位有所不同。但是，慢慢地有一些人就认为：我反正是当君主的，我反正是当老子的，你们就得对我尊敬！于是，这就出现了君权、父权这样的比较极端的思想。再往后，这才出现了三纲五常这些所谓的封建桎梏。那这种思想流毒甚远，在人们心目当中影响也非常之大。虽然到了我们现代社会，没有了君，没有了这种封建的君主了。但是，我们现在换个词儿，那叫“家长作风”。作为家长，在孩子面前那是必须得有威严的。但这种威严不一定是非得见到孩子就把脸往下一沉。“嗯，啊，哎……”就这样，老说上句，不允许别人反驳，不是这样。但是，往往有很多的家长是这样的思维。所以，这才导致很多的父亲心里头疼孩子、爱孩子，但是，疼在心里嘴难开，默默地支持孩子。那不能够表扬孩子一句，好像表扬一句，或者在孩子面前露出一个笑容，就丧失了这种家长的尊严。而这种想法的人也非常多，邱瑞就是一个杰出代表！这一点在他身上，体现的是淋漓尽致！
他自己不知道这样做不太好吗？如果不知道的话，他也不会反思，就跟我们现在很多家长一样，有的时候也反思：“哎呀，我不能这么对待孩子。我为什么见到孩子，脸‘呱嗒’自己就沉下来了呢，这是何必呢？我应该跟他关系很融洽，能够让他对我敞开心扉，有什么事跟我商量，我也能够有什么事慢慢地跟他说，他也能听我的话……”想达成这个目的。但是，往往一见面，刚才做好的心理建设马上崩溃，又把手背起来了，“啊，嗯……”又开始这样了。
我们观察观察咱周围的朋友，是不是有这样的，咱自己，是不是这样的？
邱瑞，更甚至。一路之上，进行心理建设呀？“我见到吾儿尚师徒，这一次，我一定啊和颜悦色，呃，春风化雨，呃，苦口婆心，我慢慢的问他，我不能够用那种家长作风了。因为呀，这本来呀，是两国仇敌呀啊，当那么多人，那得给我儿啊，一点面子。”但是，见到尚师徒，这么多年的父子关系，这么多年老是说强的，说上句了，一下子，“呜！”家长作风又上来了，按不住啊，这家长的脸拉不下来呀。所以，又开始说上句儿了，告诉尚师徒：“你要我给你做主，很简单——现在下马，归降我主李密。我主李密乃有道明君，比那隋帝杨广强盛百倍呀！杨广什么东西呀？乃六短之君！孩儿啊，对这种不仁不义的君主，焉能保他呀？快快弃暗投明吧！”
尚师徒一听这话，苦笑一声，“老父亲，老爹爹，您说这李密比当今圣上强，这一点以何为证呢？孩儿我可不知道啊，我对李密没有什么了解呀，见过几次面，没有深交，我看不出他能比当今圣上强哪儿去，从哪里能证明呢？”
“我就是证明！”邱瑞当时这脸沉得更厉害了，“我说师徒啊，怎么？连你爹你都不相信了，啊？如果李密不是明主，你爹我能保他吗，嗯？能帮着他打江山吗？你相信你爹我的眼光吧？你爹我今年七十多了，识人无数啊！那多少回事都是爹爹我给你拿大主意，哪一回的主意拿错过？从来没失过算啊。所以，师徒吾儿，相信爹爹我吧！相信我，你就相信西魏王。你就甭考虑那么多了，你只问自己的心：相不相信我？听不听我的？如果你说不相信我，咱二话再说。如果说你相信你爹我，你就听我的，下马归降。当父母的，哪有害孩子的呀？我这是为你好！”
尚师徒说：“老爹爹，师徒我焉敢不相信爹爹，我也相信爹爹一定是从好意出发为孩儿我好。不过，爹呀，您是从好意出发，但落到现实当中，他就一定是好的结果吗？不一定啊。爹爹，不一定啊！您认为李密好，孩儿我却认为当今圣上也不错呀。”
“嗨嗨！师徒啊，你糊涂啊！也不错？他哪点儿也不错呀？他是个六短之君呐！天下百姓恨不能食其肉、寝其皮啊。你看他都做了什么？又征辽东，又挖长堑，又开凿大运河……死在他手下的无辜百姓何止千万呐！天下百姓无不对他切齿痛恨，你居然还说他好？！”
“爹爹，父亲，您听孩儿我说。我不管当今圣上他做了什么对不起百姓的事儿。但是，他对待孩儿我一直礼遇有加呀，他没有做对不起孩儿我的事儿啊！君待臣以礼，臣事君以忠，他这么对待孩儿我，我作为臣子的焉能不报答君主之恩乎？我是大隋臣子，焉能投靠他国？老爹爹，您从小教导孩儿要忠君爱国。怎么这个时候，反倒是让孩儿叛国投敌呢？”
“哎呀，师徒啊，你怎么不知道变通啊，嗯？忠君爱国不假，但你也得看看你忠的这个君他是个什么君，他要是个昏君，你还忠他作甚呢，啊？那你再忠他，那就叫助纣为虐了，懂不懂啊？那纣王是个大昏君，谁当纣王的忠臣，那就是跟天下作对。那周文王、周武王，那是吊民伐罪呢，革那商汤之命啊！为什么得民心呢？因为他们代表正义！那个王朝已然腐朽了！腐朽的王朝，还辅保他作甚呢？！师徒啊，你从小爹爹教你读诗书，读得不少啊，对于这点道理不用爹爹再详说了吧，啊？你是应该知道的呀。”
“哎——爹爹，我是知道啊。想当年，您就对孩儿我说过这么一番话。您还记得吗？说这话，都快三十年了。当时，大隋要南灭南陈。兵临城下，将至壕边，爹爹您率部归降。然后，您又来劝说孩儿我归降。当时，不也是这番说辞吗？您说：南陈后主昏庸无道，应该革他的命。大隋王朝顺天应民、吊民伐罪乃正义之师。要我不要愚忠，应该倒戈投降，弃暗投明。可是三十年之后，您怎么又说大隋皇帝是昏君了，又让我再投靠他国呢？这孩儿我想不明白呀。”
“哎呀，师徒啊，你怎么是个木头脑袋呀？此一时也彼一时啊！当时，确实是南陈比较腐败。南陈主那陈叔宝昏庸无道，这大家都知道啊。当时隋朝老主杨坚，那是个有道明君呐，直到现在，你再问我，你爹爹我还是拍着胸脯说：‘我服他！’他永远是你爹爹我心中的明主。所以，当时你爹爹我劝你归降大隋，一点错误都没有啊。但现在不一样了。现在执政的是他儿子那杨广。杨广，六短之君，昏庸无道啊！就如同那商朝似的，遇到商汤执政的时候，我们反商汤干嘛呀？那是有道明君啊，能带着百姓安居乐业，谁愿造反呢？不光是我，呃……西魏王不也照样一直在大隋为官吗？很多现在天下的反王不也在大隋为官吗？那为什么现在都反了呢？还不是因为大隋换皇帝了，换了杨广了，换了一个昏君了，就如同那商朝换了商纣王了，昏庸无道者，为何不把他推翻呢，啊？再立新君，拯百姓于水火之中呢？所以，现在这个情形啊，你说对了，跟三十年前大隋灭南陈是一样的，父亲我仍然站在正义一边，仍然要劝你倒戈归降，弃暗投明。这事你得这么想，对不对呀？”
“嘿嘿，父亲呐，恕孩儿我想不明白呀？隋明陈昏，您劝孩儿弃暗投明，反叛生我、养我的故国南陈，投靠敌国大隋。好！孩儿听父亲您的了。我觉得您说得有道理，我应该听。可到现在，您又说魏明隋昏，又让孩儿我再次弃暗投明，归降西魏。好，我假设啊，假设孩儿我也听了，我归降了西魏主。那么，万一有朝一日，我发现这个西魏王李密也是个昏君，父亲，爹爹！孩儿问您一句，是不是到那个时候，我就可以再次反叛他，再投奔另外一个所谓的明主呢？”
“这……”这句问话让老王爷邱瑞难以作答。如果只是爷儿俩关起门来，没外人，这邱瑞一定说：“孩儿啊，你放心，你先过来，如果你觉得这家伙不怎么的，回头你再反，你再走，爹爹我绝不阻拦。”可是现在，说不出这话呀。现在在两军疆场，双方离得不太远，两个人底气又足，声若洪钟。之所以声音那么大，并不是怕对方听不见，而是怕彼此的士卒们听得不真切。如果俩人嘀嘀咕、嘀嘀咕……不知道说什么呢？彼此士卒肯定产生疑心呐：“哎呦，我家这王爷（我家这大帅）跟跟对方说啥呢？是不是要把我们出卖了呀？”所以，为了打消这种疑虑、这种疑心，两个人都不由自主地把声音提得很高，双方军队基本上都能听见。尤其在最前头的那些将领们，瓦岗的这边的君臣们，都能听见。李密就在身后呢，我能说：“你先归降了。回头如果李密不行，你再反叛……”哪能说这话呢？所以，这话让邱瑞没办法回答。
这一没办法回答，邱瑞的大家长作风啊，“噌噌”地往上就增。老头子把苍眉就竖起来了，眼睛瞪起来了，“师徒！你什么意思，啊？！是不是爹爹老了，在你这里说话就不中用了，是这意思吗？！”
尚师徒赶紧地再次抱腕当胸，“爹爹，孩儿我绝无此意！”
“没有这意思，你就给我下马，赶紧给我下来！”
“爹爹，今天让孩儿下马归降，孩儿是万万不能！”
“那你还是不听我的话？！”
“不是。”
“不是什么？！”
“不是……孩儿我只……只不过……”
“只不过什么？！”
“只不过，孩儿我……”
“你怎么样？！”
“我……我……我不想当三姓家奴！”
就这一个词儿这么一扔，当时，邱瑞傻了，无言以对了。
“唰！”一下子，所有当兵的都惊了，也就是只有风吹旗帜，“啪啪啪啪……”猎猎声响而已。其他的好像一时之间，天地全寂静了。
沉默了得有十五六秒钟，再看长平王邱瑞，那胡子“噗噗噗……”直蹦；脸上肌肉，“突突”直颤；浑身，“哗啦啦……”直筛康。可把邱瑞气坏了，颤抖着手指一指，“你！你刚才说什么？！你不愿做什么？！”
四宝大将尚师徒现在也觉得自己有些失口了。但事到如今，这话说出去了，那就不能再收回来了。他只能咬着后槽牙再重复一遍：“孩儿……孩儿不想做三姓家奴……”
“你说！谁是三姓家奴？！你这个逆子！”一下子，邱老王也爆发了！怎么呢？邱老王也受不了这个。“三姓家奴”这个词儿骂人太狠了。
什么意思呢？您看，咱们原来是南陈的臣子，姓“陈”；后来您让我投降大隋，咱又姓了“杨”了；现在您又再让我投靠西魏，咱又姓了“李”了。这不是“三姓家奴”，是什么？世上哪有这样的反复无常的无耻小人呐？这话没往外说。但是，跟说一样啊！邱瑞他能不生气吗？把自己骂成三姓家奴了。
其实，邱瑞这种反复投降的作风，他自己内心也有的时候感觉愧疚——甭管你是不是正义的，做的是不是正确，是不是对，跟这些没关系！你是不是反叛了你自己原来的故主了？回答如果是“是”！那就足够了。那你心里头一定有对故主的内疚。平常你一定不愿意让人揭自己的伤疤，这也是自己一短呢。揭短还了得呀？别人揭短都不行，何况自己的儿子！今天突然把这个短揭开了。
他不是在骂他自己是三姓家奴，他还没当三姓家奴呢，可我已然当了三姓家奴了！这话是骂我的！“哎呀，可恼！”“仓啷啷！”老王爷抽出肋下宝剑，用剑尖一指尚师徒，“你告诉我一句话：你降还是不降？！如若不降，我就宰了你！”
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