养尸人瞬间颓废的说道。那我为什么遇见的都是坏人呢？师傅花花靠近的说道。我们这不是来帮你遇见好人了吗？要是人突然发怒。说到你们也不是好人。
随后一个后撤。开始摇铃铛。瞬间所有僵尸对我们群起而攻之。就算师傅也开始手忙脚乱。不过很快便镇定了下来。随后凌空画符。
那些僵尸便被炸得灰飞烟灭。不过他们的肉体没了。还有身体里的厉鬼呢。瞬间又变成了一大片厉鬼。又向着师傅攻来。
师傅拿着我的斩灵剑一剑一个，随后就剩下我的师傅跟养尸人了。随后养生也开始认真起来。从身上掏出了一个小瓶子。直接就往嘴里挂了下去。
只见养尸人的身上的气势暴增。从紫僵，直接到飞僵，师傅脸色一变。直接养尸人。哈哈大笑说道，这下你不能赖我喝了吧。
随后别飞起一爪下了师傅打去。师傅灵敏的闪躲。不过还是不是被养尸人抓了一下。瞬间师傅胸口冒出阵阵黑烟。看见师傅吃亏，我跟花和尚瞬间冲过去帮忙。
要使人癫狂的大笑说道。你看你们打不过就来叫人帮忙。我对他怒吼，他你的这特么不是废话吗？刚才你怎么不直接跟我师傅一对一呢，还叫来那么多僵尸的厉鬼！
养尸人被我怼的哑口无言。也不跟我们废话了，直接向我们发起攻击。直见师傅一把推开我们。随后，随后，用剑划破了自己的胳膊。
朗声说道，今日以吾之血继此剑，杀穿天地。封禁神魔，杀光厉鬼！随后斩灵剑变化，做一个巨大的光剑。向着养殖人的身上砍去。
师傅也就是晕了过去，而养尸人直接被砍成了两半儿。忽然就在不远处一声龙吟春突然传出。花和尚脸色凝重的说道，难道是龙脉要出世了吗？
最后花和尚边和我科普起龙脉。龙脉，是指起伏的山脉。因山脉在形态上多方面与龙相似，故中国风水学将山脉比喻做龙。在中国古代传统堪舆学中，将“龙脉”视作一种特殊的地理形态。
古代“风水术”首推“地理五诀”，就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。必须了解来龙去脉，才能判断因果吉凶。
风水业内公认：昆仑山是“万山之祖、龙脉之源”，是龙中的祖龙（根龙）。龙脉从昆仑开始发源延伸到世界各地。龙脉的布局结构和分级，类似一棵大树有根龙、干龙、支龙、叶龙。一般龙脉灵气聚集之地（开花结果）被认为是风水宝地（龙穴）
脉，本义是血管，《素问·脉要精微论》：“夫脉者，血之府包。”引伸为事物的连贯性。《国语·周上》：“农祥晨正，日月底于天庙，土乃脉发。
”指土壤开冻，如人身脉动。后人常喻地势有条理和联系，《史记·蒙恬传》：“(长城)起临挑，属之辽东，成堑万余里，此其中不能无绝地脉哉?”《吴越春秋·越王无余外传》：“行到名山大泽，召其神而问之山川脉理。”可见，先民早就习惯称山川之间的联系为脉。
所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。根据风水学，又将山脉的起伏和形态，依据不同的状态，分为“九势”：回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、和领群龙。来龙就要山势曲折婉转，奔驰远赴。
龙脉指如龙般妖娇翔，飘忽隘显的地脉。地脉以山川走向为其标志，故风水家称之为龙脉，即是随山川行走的气脉。古人认为，以此可以辨别藏风蓄水、大富大贵的风水宝地。
《阳二宅全书·龙说》云：“地脉之行止起伏曰龙”。[1]
《撼龙经》云：“大率龙行自有真，星峯磊落是龙身……龙神二字寻山脉，神是精神龙是质。”龙行飘忽，即所谓神龙见首不见尾，山脉亦多起伏逶迤，潜藏剥换。
郭璞《葬经》所谓“委蛇东西，忽为南北”即是此意。辨龙首要分清枝干，寻得干龙而于支上点穴，大非吉事。
《堪舆漫兴》云；“寻龙枝干要分明.枝干之中别重轻。”次要分真龙之身与缠护之山。凡真龙必多缠护。缠多富多，护密人贵。但若于缠护之山下穴，即失真龙之气，亦大不吉，识得真龙，然后观其水口朝案、明堂龙虎，确定结穴之处。龙之势，以妖矫活泼为贵。重重起伏.屈曲之玄，东西飘忽.鱼跃鸢飞，是为生龙.葬之则吉。如果粗顽臃肿，慵獭低伏，如枯本死鱼，是为死龙，葬之则凶。风水家于龙尚有诸多名目，要加强龙、弱龙、肥龙、廋龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、病龙、劫龙、杀龙、真龙、假龙、贵龙、贱龙、皆言龙脉须缠护周密，护卫有情而不斜飞逆转。形宜瑞庄秀雅，如果主客不清，枝干镇糊，或尖射搓蛾，怪石峥嵘，俱为恶形，塟之多有劫煞。
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