从女娲宫进香开始

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第二九一章 不想你杨戬果是个神人

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却是相处十年,即使拜为了相父,也不觉有什么感情,但只不由目光呆住看着面前明显已经完全无了气息的姜子牙。

‘难道是真死了?’

于大帐中唯一的一张榻上,姜子牙已是躺着一动不动,更无了丝毫气息,与死人完全没有区别。

其余散宜生、南宫适、毛公遂、周公旦,四贤八骏同样俱环立于没了气息的姜子牙四周。

但只还有阐教下一众弟子,哪吒、金吒、木吒、杨戬、黄天化、韩毒龙、薛恶虎,显然又有些站不开,雷震子的巨大身体更无法进入。

所有人目光便都不由落在一动不动的姜子牙身体上。

那刻满了岁月痕迹的苍老面孔。

那一头微有些凌乱的如丝白发。

同样已显破旧的一身素白道服。

姬发表面呆住,心里也不知什么个滋味,同样一身的凤袍,俊秀中又多了几分成熟,但显然心里已不如曾经十年前清醒。

不禁就是看着姜子牙尸体目光一阵发直,十年时间却还从没有如此近距离的仔细看过,而忍不住心中暗动。

‘是丞相你鼓动孤起兵伐纣,说是什么天数在孤西周,那六百年大商成汤合灭,周室当兴,合该孤周室兴起,何故这还未功成,丞相你就死了……

你这教下一众弟子就眼睁睁看着你死,果不愧你邪教阐教,人那截教的仙子都言了与你七日时间,何故你又不去求救?连教下弟子也不去求救?

莫不是在戏耍孤?明知死不了,才不去求救,想你教下一众弟子定也是知道,不然何故一个去求救的都没有?

孤却不信丞相你会如此死掉,看你这门下一众弟子,竟连一个伤心的都没有,个个神色各异,果不愧你邪教阐教中人;

不过你如此一死,虽然孤敢以性命担保,你绝对死不了,可却也不得不哭上一哭,难过一下,如此又是何苦?

孤知你死不了,想你亦知孤知你死不了,众人亦皆知丞相你死不了,知孤知你死不了,可孤还是不得不哭上一哭。

唉!孤这身边俱是虚伪之徒,孤却也不得不虚伪,丞相你亦逼孤不得不虚伪,不然孤就又是那不忠不孝,不仁不义之人,不然何故见相父你死去,却丝毫不难过?’

结果目光发直的盯住姜子牙没了气息的身体片刻,眼泪不受控制的便就是从脸上滑落,并忍不住泣而开口。

“相父为国勤劳,不曾受享安康,一旦致此,于心何忍,言之痛心!”

其他一旁散宜生、南宫适、毛公遂、周公旦,身后四贤八骏眼见,瞬间眼中都不由闪过一道诡异之色。

‘大王你又何故如此虚伪?这帐中人人皆知,丞相绝不可能就此死去,以大王你智慧又如何会看不出?还做如此虚伪哭泣,却不知哭给谁看?’

但不想这边还不及反应,另一边同样眼睛不禁发直盯着姜子牙的杨戬,也是突然眼睛含泪,然后伸手在姜子牙胸前摸摸,赶忙开口。

“不要忙,丞相身体还没凉透,胸前还热,料不能就死。且停在卧榻。”

话音落下瞬间所有人也都不由脸色诡异起来,‘当初其杨戬似乎蛋都碎了,如何能如此快恢复?’

哪吒、金吒、木吒、韩毒龙、薛恶虎,哪怕是黄天化,脸上的十二根小手眼睛都是不禁诡异的向其望去一眼。

几是所有人心中都忍不住大骂。

‘不想你杨戬竟是如此虚伪不要脸,你才下山见到师叔几天?又有何感情?师叔又对你有何照顾?连称呼都是丞相,而非师叔,偏还如此虚伪眼睛含泪跟着哭泣;

若真是难过,何故这几日时间不见你杨戬前去求救?’

散宜生、南宫适、毛公遂、周公旦,明显明面上周公旦依旧站在三人之后,但背后三人却都是以其为首。

却包括身后的四贤八骏,眼见也都同样不禁瞬间斜去杨戬一眼。

‘传闻那杨戬与姜子牙刚见不过几日,从前从无见过,尚无丝毫感情,此时都还是丞相相称,不言一句师叔,如此眼睛含泪却是比二公子还虚伪无耻;

而句句丞相相称,亦明显说明其人重名,犹胜亲情,如此师叔都死了,却还称丞相,叫一句师叔难道能叫你杨戬死?

你阐教下之人,又如何能不知,那姜子牙根本不可能真死,亦言胸前还热,人死身体又岂是瞬间凉透?’

所有人脸色瞬间都不由无比的诡异一下,但紧接便也都被两人感染,俱是无声环立而泣。

却就是与金光圣母一起隐身来观的帝辛金光圣母两人,眼看武王姬发哭便也罢了,但你杨戬才见姜子牙几日?

此时又有何感情可言?若有感情,何故姜子牙都死了,你连一句师叔都还不叫,反称丞相?

却就是暗中隐身的帝辛,眼看杨戬竟然也跟着眼睛含泪的哭了起来,同样也是不由诡异的看去其一眼,而忍不住心中暗道。

‘这也太不要脸了,不想你杨戬果是个神人,如此不若且留着你,你阐教正需要你这等不要脸之徒,阴险卑鄙无耻之辈,却也算是阐教后继有人了。’

帝辛眸光幽幽,同样又不由想到阐教阴险的一面,似乎其教下弟子,怎么杀都杀不死的,就是死了也都能复活。

但截教下之人,却都是被其杀了就再无法救活。

先是哪吒剔骨割肉散了肉身都还能不死,然后又雷震子同样脑袋没了,还是依旧活着,换个狼首一样好好的;黄天化也是死了又活,姜子牙更死七次都死不了。

明显正是阐教与截教的本质区别。

可谓天地间任何一名练气士妖族都知道的,截教教义乃是有教无类,众生平等,所以门下才会人族与妖族共处,以天地苍生为道义。

也正是被阐教之人称为左道的原因,但只因为其有教无类,秉众生平等之念,而便被称作‘不分披毛戴角之人,湿生卵化之辈,皆可同群共处。’

而不分披毛戴角之人,湿生卵化之辈,便即包括了人族与妖族,同样包括了三皇帝主的炎帝神农,因为炎帝神农便就是头顶两角。故截教又被阐教称之为左道。

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