故吏这一存在，郭某人已经通过行政手段严厉遏制。
门生这一存在，也将被郭某人用公学的存在予以扼杀。
废私学立公学的行动一旦成功，则门生故吏遍天下的情况，将在郭某人的手上成为历史。
一旦门生故吏成为历史，二重君主制也就不攻自破，自然而然的消散在历史的长河之中。
君主专制将得到空前的加强，皇帝的权力会急速膨胀，膨胀到官员们大臣们无法直视的地步，彻底拥有一切。
郭某人梦想中的把皇权恢复到汉武帝和秦始皇的那种状态，也就不再只是一个梦。
对于这样的趋势，在这里的大臣们没几个是傻子，没几个是看不出来的。
但是正如荀攸和袁嗣等人看出来了却依然接受了皇帝的条件一样。
皇帝掌握的底牌和他们掌握的底牌不在一个数量级。
当他手里的牌不够好的时候，他隐忍不发，就像是一个包括士人在内的统治阶级的利益代表一样。
当他手上的牌已经足够好的时候，他撕下了伪装，暴露了自己隐藏在人民内部阶级敌人的身份，张牙舞爪，龇牙咧嘴。
时至今日，郭某人经历近三十年的练习，终于得以C位出道，又经过六年正式出道，已成天王巨星之势，势不可挡。
他早已把自己的政权打造为了一个盘踞在华夏神州大地上的超级触手怪。
皇权的触手前所未有的深入地方，掌握了权力最根本的组成单位——以基层人民与土地为代表的生产资料。
所以当他们升起了抗拒心理并且试图反抗的时候，却愕然发现，自己没有什么可以拿来和皇帝对抗的。
以前汉灵帝用党锢对付士人，士人还能动用他们在地方的触角把张角推向前台，利用张角的野心强逼汉灵帝。
正如汉灵帝身边的大太监吕疆对他说的——“党锢久积，若与黄巾合谋，悔之无救。”
这是他们对汉灵帝的最后通牒，也是逼迫汉灵帝面对失控的局势不得不做出妥协的最后一击。
那个时候，他们还能做到这样的事情。
可现在……
魏帝国的基层，建设了一个又一个屯田乡、村，那真是一个又一个，一个又一个不停歇。
从中原建设到河北，从河北建设到关中，又从关中建设到了江南，接着还延伸到了辽东，现在还在不断的建设。
每一个乡、村都是基层单位，都有基层官吏正在官吏，而这些基层官吏……不在士人们的掌控之中。
他们的目光从来都在中央，从来都在垄断文化，然后用自己的优势撺掇那些想要闹事的豪强，与他们结合，利用他们的武力与之合作。
可现在地方上的豪强已经远远不像汉末时期那么遍地都是了，郭鹏把他们都扫平了，然后建设起了直接接受政府管辖的屯田乡、村。
现存的豪强庄园数量并不能说少，但是，每一个豪强庄园周边都被屯田乡、村包围着。
们想联合起来造反？
可以啊，试试。
这边宣布造反，那边就会被周边乡村的民兵自卫队狠狠地摁下去，摁在地上暴揍，顺便把庄园铲除。
郭某人看地方豪强庄园不爽也不是一天两天的事情了。
他们要真的敢造反，那郭某人绝对会让那些村长乡长们还有民兵教官们带着民兵们狠狠地收拾那些庄园武装。
然后一口气把豪强庄园经济从华夏大地上彻底铲除，把分离主义的最后堡垒也给铲除，彻底统一经济模式。
时至今日，郭某人还在忍耐着豪强庄园的部分存在，还在忍耐着隐匿人口的存在，就是因为没有合适的借口动手。
他们要是抢先动手造反，郭某人求之不得。
郭某人早就洞悉了这些士人翻云覆雨的基础，他早就在建设自己的基础，防范这些士人从基层搞事，搞乱他的基础。
这么多年，把地方经营的和铁桶一样，彻底和士人剥离。
然后，才对中央层面的士人力量下手，对士人们赖以为生的文化垄断权力下手，成功用自己绝对的权力和威望逼迫他们就范。
原本，士人们剩下的唯一的反抗方式就是非暴力不合作运动。
大家集体辞职不干，让政府瘫痪，趁着皇帝手上没什么能治理国家的人才的时候，逼迫皇帝让步，保存大家生存的火种。
可是皇帝太谨慎了，优势到了这个地步他还不放心，还要在动手前搞一场黄龙殿会议促成士人内部的厮杀和分裂。
然后成功罢黜了三分之二的传承家族，逼得他们转入在野，失去了翻云覆雨的资格和能力。
最后，才对胜利者的五家下手，一举拉拢了其余四家。
就剩最后一家傻傻的根本不知道发生了什么。
事到如今，对经典解释权还有施教权依旧怀有野心的士人家族已经完不知道该怎么反抗皇帝了。
因为领头羊只剩五家，但是当他们还没有成就巨无霸状态的时候，就被皇帝提前下手掐死了。
他们交出了经典解释权和施教权，接受了皇帝的价码，以与国同休的许诺交出家族私学，加入太学，帮助皇帝完成废私学立公学的行动。
他们本身也从尚未成就完体的未来学阀性质彻底转变为了皇亲国戚和勋贵性质，成为帝国贵族，而非垄断型学阀。
贵族的威胁当然远远小于学阀。
更别说士族学阀发展到完体，就是学术和武力二合一，一手笔杆子一手枪杆子的世家门阀，就是两晋南北朝加上隋唐七百年间阴魂不散的超级存在。
他们把庄园经济推向顶峰，从经济基本盘层面上和国家实现了分割，事实上成就了我附庸的附庸不是我的附庸这一模式。
所以国家对此毫无办法，除非暴力清除，但那必将引起连锁反应，魏晋南北朝这些时代，中央政府面临的局面比汉末更加绝望。
而现在，这个历史进程被天降猛男郭某人强行打断了。
于是这些士人精英们都知道了，他们已经输了，输在了皇帝多年隐忍不发的筹备和强烈的野心之下。
他们无力反抗，只能乖乖接受这个局面。
好歹，他们也是士人，好歹，他们还能做官，好歹，他们的出身优势依然存在，好歹，皇帝没有把事情做绝。
以郭嘉、曹操和程昱领头，大臣们纷纷向他们的帝王躬身行礼，表示追随和臣服。
他们知道皇帝的强大是无法抗拒的，他们知道皇帝强大到了他们不能撼动的地步，比起螳臂当车的愚蠢行为，还是躺下就范比较舒服。
于是乎，官员们的热烈议论很快从这件事情的本质转移到了标点符号上。
官员们开始热烈的研究起了标点符号和标点符号标注之后的新五经。
据说较成功确立为国法的五经家法又有一些不一样的地方，是蔡邕提议，皇帝亲自拍板的。
官员层面的问题就在这场觐见之后平息了。
几乎所有官员都承认了这样的现状，并且吩咐自己那些处于漩涡中心的子弟们——没报名的赶快去太学抢先报名！
然后，几乎是同时的。
郭鹏下令在皇宫外边的大广场上公布用大型纸张抄录的加注了标点符号的五经经文。
将自己的圣旨和五经经文一起公布，广泛传播，让所有人都知道，并且进一步向外地，向大魏帝国的各州郡县传播。
太学内的官员立刻在袁嗣的指示下把标注之后的经文公诸于世。
还专门把皇帝所使用的标点符号的含义对外公布，一并公诸于世。
大局既定。
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