第二天华真行再发出时，无论是身体状态还是精神状态都感觉和昨天并没什么两样，甚至眼神变得更明亮也更平和了。他觉得像这样行走很舒服，只要不超出某种极限就行，但走了大约两个多小时这种状态就不得不打破了，因为他被一群鬣狗盯上了。
鬣狗动作敏捷习性凶残，体重可达一百五、六十斤，成群活动有时连狮子的猎物都敢抢夺，不仅吃新鲜的猎物还能吃腐肉。华真行其实远远地就发现这群鬣狗了，不算幼崽，体型较大的成年鬣狗共有二十一只。
他特意绕开了这一段路，没想自找麻烦，但有三只鬣狗还是从右前方包抄过来。华真行特意将手中的长棍上挑并且轻轻的晃动，这样在鬣狗的视野中他的体型会显得特别高大，往往就不会主动发起攻击，结果还是有一只鬣狗冲了上来。
华真行手中的木棍当长枪使，使了个巧劲将这只鬣狗挑得斜飞出去，并在其腹部留下了一道伤口。这根木棍是大前天加工的，特意将一端削尖烤硬。
挑飞一只鬣狗后华真行快速向左前方移动，棍尖始终对着另一只跃跃欲试的鬣狗，对付这种擅长群体狩猎的动物，切忌被它们包围。方才第一只鬣狗冲上来是试探攻击，另外两只已经准备包抄了，但被华真行冲出了包围圈。
结果另一只鬣狗仍然迎棍冲来，华真行的手一抖，棍尖刺中了其前肢腋下。鬣狗发出一声哀号，缩起一条腿滚地爬起，已然跑不动了。
照说华真行应该已摆脱鬣狗的纠缠，可是随即又听见一片怪叫声，那群鬣狗居然从远处蜂拥朝他冲了过来。在草原上跟一群鬣狗比短跑绝对不是明智的选择，华真行飞快地跑了几步，转身扔出一件东西，然后迅速趴倒在一个小土包后面。
这是一枚战术手雷，墨大爷给准备的。他来不及解下背包，但背包的侧后位置有拉链，手伸到腰间就可以拉开，他跑这几步就是争取时间掏出手雷拔掉保险销。
手雷扔出了四十多米远，时间计算得刚刚好，正落在追来的鬣狗群中间，离得最近的几只鬣狗吓了一跳，随即就听见轰然一声巨响。鬣狗群被放倒了一片，惨叫连连，只有离得最远的几只蹦跳着逃走了，看样子多少也带着伤。
华真行从地上爬了起来，左手拿着棍子，右手已掏出了小手枪。但已经没有鬣狗再攻击他了。华真行揣好枪叹了一口气，拍拍衣服有些疑惑地看了看周围，转身继续赶路。
这群鬣狗的行为有些反常，也不知吃错了什么药非要袭击他，在前面两只试探失败之后，居然还一窝蜂地扎堆冲过来。华真行的小手枪里只有七发子弹，在这种情况下根本来不及换弹夹，除非是打中要害部位，否则一枪也放不倒一只鬣狗，所以他没有先掏枪。
手里的棍子有鸡蛋粗细，但华真行担心它不够结实，毕竟是就地选材临时加工的。他当初亲眼看见杨老头用一根长棍挑翻了一群狮子，但自忖还没有那个本事，更不想勉强冒险，有手雷干嘛不用呢。
远处的杨特红神情有些发僵，似是很不满地哼道：“这小子作弊！”
墨尚同却开心地笑了：“这才是正常选择，明明有手雷，难道还非得来一出枪挑群狗吗？那才是白瞎了文明发展这么多年！”
杨特红：“我当初就是当着他的面，用一根棍子挑翻了一群狮子。他崇拜得都不行了，缠着我非得学，还答应我一定会下苦功去练，我这才勉为其难的教了他几手。可是你看看，今天他是怎么干的，居然虚晃两枪扔颗手雷就完事了！”
墨尚同扭头看着杨特红道：“可是他过关了，对不对？按照你那套养元术，就是二级教程考核通过。”
杨特红愣了片刻，这才有些泄气地点头道：“是的，就是不知第三级什么时候能入门。”
墨尚同：“既然过了这一关，那就是水到渠成的事。”
在这两老头看来，华真行想过这一关，要么就像杨特红当初那样一根棍子挑翻群狗，不仅自己毫发无伤，还能把那群鬣狗收拾得服服帖帖；要么就像现在这样，不勉强不逞能，该跑就跑、该扔手雷就扔手雷，然后平安脱身。
总之一句话：事了拂衣去，深藏身与名。重点在于“拂衣去”这三个字，表现出一种火候正好的从容劲。至于身，当然要藏好，名嘛，态度上则不必太刻意，所谓深藏又不是没有，留待他人仰慕。
人但凡有点本事就容易憋不住，或许是出于好奇心理，遇事便想试试自己的能耐有多大，或许是出于炫耀心理，就是想露两手得瑟得瑟。假如从丹道修炼的角度，这就是用意过重，心不定而神动、神不定而气浮，失去了自然之真意，很可能会出问题。
就像开炉炼丹，火过大或火过小都不行，既不能懈怠也不能急躁。火候不对，也会导致行为偏差。华真行的二级养元术已经修炼到家了，无论是感知能力还是身体状况，都达到了对正常人而言非常完美的状态，在这种时候要考验的就是日常行为。
以华真行的本事，挑翻个七、八只鬣狗没有问题，通常情况下足以让那群鬣狗不敢再攻击了。假如他的移动再巧妙一点，使自己每时每刻都不陷入重重包围，凭手中长棍挑翻这一群鬣狗也不是没有可能。
但华真行根本没冒这个险，他觉得这群鬣狗不太正常，而自己的本事显然还不能和杨老头相提并论，很果断地扔出一枚手雷解决问题。
正如墨尚同所说，虽然华真行的能力超常，但这才是一个正常人明智的行为。华真行既充分展示了自己的能力，也没有一味逞强，甚至都没有多做纠缠。鬣狗的牙是很脏很毒的，假如在这荒野中被其咬伤，哪怕是轻伤也很危险。
他又不是原始人，是从现代社会走来的，木棍是工具，手雷也是工具。
华真行保持稳定节奏的行走，只被这个小插曲打断了很短的时间，然后继续迈步前行，不久后远远地望见了两辆废弃的车。那是一辆翻倒的皮卡和一辆被炸毁的武装吉普，就是他带着罗柴德逃亡时留下的战斗遗迹。
显然已经有人来过了，现场已没有太多有用的东西，但仍有森森残骨散落。那几位追击的歹徒当时在车里被枪榴弹炸了，遗落的残躯后来又吸引了草原上的食腐动物，被啃啄得就剩骨头了。
华真行提高了警惕，但并没有发现什么人在这一带继续埋伏蹲守，估计大头帮的人找不到罗柴德便已经离去，说不定还在别的地方继续搜索。特玛国美里机场的登机信息又不和几里国非索港的大头帮联网共享，金大头应该还不知道罗柴德已飞离了黑荒大陆。
吃过午饭休息之后再往前走，离非索港已经不远了，渐渐可以看到村落以及人们放牧的牲畜。其实非索港郊外并没有严格意义上的村落，与东国所谓“农村”的概念完全不一样，就是生活在郊野上的人们搭一些棚屋，利用天然草场放养一些牲畜。
这些人有的是从别处迁来的，有的是在城里找不到生计自己跑到郊区来的，仿佛生活在这个世界的边缘地带。根据某些国际机构估算，畜牧业以及半畜牧业是几里国的支柱产业，比重占其国内生产总值百分之三十到四十，与其人口中的爱滋病毒感染率差不多。
为什么是国外机构的估算，因为几里国内也缺乏准确的统计数字，当地政府掌握的数据恐怕还不如墨尚同知道的更多。
当地饲养的牲畜有山羊、绵羊、牛、骆驼等，不仅加工自用还对外出口，可以说大部分牲畜是出口的，包括整只活体以及粗加工后的皮毛等物，只有少量肉类在当地市场上出售。如此贫困的地方，放养的牲畜竟然大部分都出口了，原因也很简单，很多当地人消费不起。
墨尚同曾给华真行做过简单的测算，一平方公里的草原用以牧养牲畜，差不多能养活五到十个人，牲畜再多的话恐怕就会引起草原的退化。必须有现代的大规模种植业提供饲料，才能进一步保护环境并提高产量，而现代规模种植业又需要工业基础支撑。
非索港周围的草原已有部分退化的迹象，但还不是很明显。原因主要有三方面，一是地广人稀，所以饲养密度不算大，牲畜多了就可以多放一片地方；二是当地人的放养习惯基本上不管，旱季食物少的时候会饿死一些牲畜，无所谓，正好拣老弱病残自己吃了，雨季水草丰盛的时候再繁殖。
第三个原因跟气候有关，从事牲畜业的是定居者并非游牧者，客观条件也不允许他们游牧，那么饲养牲畜就得有水源。而这里每年一个大雨季加一个小雨季，其他的时间是旱季，又缺乏水利工程，自然条件就限制了放养规模。
非索港的居民已有五十万左右，在环绕城市的郊原上从事畜牧业的有两万多人。在水源丰富、土地肥沃的地方，也有一些大型的农场和种植园，可以给畜牧业提供饲料，而小规模的个体业主还会从事一些简单的农业种植，总计大约饲养了近百万头牲畜。
畜牧业虽是当地重要的经济支柱，但从业者的收入并不高，利润的大头都被农场主、种植园主以及中间环节的加工商、进出口商拿走了。
华真行看见这些牛羊和骆驼，不禁想起了墨大爷带他“逛郊野”时分析的种种情况，远处已经能看到片片炊烟，快到晚饭的时间了。脚下出现了可以辨认的道路，非索港不远了，就在这时，华真行突然听见远处传来打骂与求饶的声音。
应该是有人在教训谁，这在当地是很常见的事情，华真行原本不太爱管闲事。可是他听到了一句“你也配穿草鞋！”不禁眉头一皱，提着长棍转身就走了过去。
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